2019屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 閱讀大題特訓(xùn)（5）實用類文本閱讀（傳記）（含解析）.doc

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實用類文本閱讀（傳記） 1、閱讀下面的文字,完成問題。 徐芑南:一生情系深藍夢 “蛟龍?zhí)枴背醮蜗滤?在海面打出漂亮的蝴蝶水花;“蛟龍?zhí)枴庇脵C械臂靈活地把一面鈦合金五星紅旗插到了海底;1000米、5000米,直到7062米,“蛟龍?zhí)枴背蔀槟壳笆澜缟舷聺撋疃茸畲蟮淖鳂I(yè)型載人潛水器……當(dāng)人們?yōu)椤膀札執(zhí)枴钡拿恳淮芜M步歡呼雀躍時,有位老人默默流下了喜悅的淚水。 他是徐芑南,中國工程院院士,“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計師。作為我國深潛技術(shù)的開拓者,他用一輩子的辛勤耕耘、執(zhí)著奉獻,實現(xiàn)了中華民族“下五洋捉鱉”的深藍夢。 徐芑南說過,他對大海是有感情的,他的一生都與大海緊密相連。 懷著強烈的報國熱情,1958年從上海交大造船系畢業(yè)的徐芑南,來到了中船重工集團七〇二所開始了潛艇結(jié)構(gòu)的研究工作。20世紀(jì)80年代,徐芑南積極投身于海洋裝備的研制工作,先后擔(dān)任了四項潛水器的總設(shè)計師。他創(chuàng)造性地研制了多型載人潛水器和水下機器人,潛水器工作深度由300米、600米、1000米發(fā)展到6000米。20世紀(jì)末,隨著中國大洋協(xié)會在國際海底調(diào)查研究工作的深入,國家對載人深潛器應(yīng)用需求越來越迫切。經(jīng)過一系列論證、研究,2002年大深度載人潛水器終于正式批準(zhǔn)立項。 選總設(shè)計師時,大家不約而同地想到了徐芑南,作為業(yè)內(nèi)公認的載人潛水器領(lǐng)路人,他是總設(shè)計師的最合適人選。此時,徐芑南已經(jīng)退休六年,深受高血壓、心臟病等疾病的困擾,但徐芑南還是毫不猶豫地答應(yīng)了。他心底始終有一個愿望,就是看到中國人獨立自主研制的大深度載人潛水器能夠在深海遨游。 “蛟龍?zhí)枴绷㈨椫?我國研制過的最深潛水器只有600米。從600米到7000米,是非常大的技術(shù)跨越,深度每增加100米,海水的壓力就會增加10個大氣壓,難度可想而知。并且,作為一項大的系統(tǒng)工程,“蛟龍?zhí)枴鄙婕澳蛪航Y(jié)構(gòu)和密封技術(shù)設(shè)計、高比強度合金材料的加工成形技木、航行性能優(yōu)化、水下定位、水下通信、自動控制等多個領(lǐng)域的最前沿技術(shù),需要聯(lián)合國內(nèi)上百家科研機構(gòu)集智攻關(guān)。為了統(tǒng)籌好“蛟龍?zhí)枴北倔w12個分系統(tǒng)工作,徐芑南將每一個分系統(tǒng)的任務(wù)輸入、成果輸出、約束和支撐條件,按照技術(shù)進度和經(jīng)費,制成表格,按表工作,大大提高了效率和質(zhì)量。徐芑南說:“即使每個分系統(tǒng)都做得很好,放在一起卻未必會拼成一個性能優(yōu)良的潛水器。所有系統(tǒng)之間一定要相亙配合,相輔相成才行?！痹凇膀札?zhí)枴钡难邪l(fā)過程中,所有合作者對徐芑南這位總設(shè)計師,都是眾口一詞地贊揚。 人才短缺也是制約“蛟龍?zhí)枴毖兄频钠款i。徐芑南格外注重對青年人的培養(yǎng)?！翱傇O(shè)計師重要的是做好頂層設(shè)計,但更重要的是在實戰(zhàn)中帶出一支年輕的隊伍。”徐芑南毫無保留地將自己的經(jīng)驗傳授給年輕人,還想方設(shè)法邀請國內(nèi)外專家給年輕的設(shè)計師們講課。 2009年“蛟龍?zhí)枴钡谝淮魏Ｔ?盡管已經(jīng)年逾七旬,徐芑南還是堅持要求上船坐鎮(zhèn)指揮,他拖著裝滿藥品、氧氣機、血壓計等醫(yī)療器械的拉桿箱,和科研團隊堅守在一起。他在水面的指揮調(diào)度清晰沉穩(wěn),成為試驗成功的重要保障。在兩個多月的海試中,試驗現(xiàn)場到處都有他的身影,檢查設(shè)備、交流技術(shù)問題、推敲下潛步驟等,他不放過任何可能出現(xiàn)的隱患。每次潛水器下水,他從不安穩(wěn)地坐在指揮室里,而是一連幾小時值守在水面控制室里,不放過水聲通信傳回來的每一句語音。后續(xù)的5000米級和7000米級海試,由于試驗海區(qū)較遠,徐芑南不能親臨現(xiàn)場,但他一直堅守在海試陸基保障中心,第一時間了解海試情況,并給出相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)。由于時差因素,海試常常在半夜或凌晨進行,但徐芑南從未缺席過。 徐芑南這種一絲不茍的工作作風(fēng)和全身心投入的工作熱情深深感染了所有人。在他的帶領(lǐng)下,“蛟龍?zhí)枴眻F隊十年磨一劍,實現(xiàn)了中國大深度載人潛水器的“從無到有”,從淺藍走向深藍,締造了中國載人深潛的輝煌篇章。 如今,已是82歲高齡的徐芑南,依然活躍在中國深潛事業(yè)的最前線,他正和同事們一起,向著萬米載人深潛的目標(biāo)發(fā)起新的沖刺。這是“蛟龍?zhí)枴钡纳疃?也是徐芑南精神的深度、人生的深度…… (摘編自2018年1月8日人民網(wǎng)) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( ) A.徐芑南雖已退休,深受疾病困擾,但毅然決然地擔(dān)任了“蛟龍?zhí)枴钡目傇O(shè)計師,這充分體現(xiàn)了他強烈的報國熱情。 B.在徐芑南看來,“蛟龍?zhí)枴钡难兄剖且粋€系統(tǒng)工程,需要各個部的密切配合,所以他在工作中非常看重統(tǒng)籌規(guī)劃。 C.盡管年事已高,徐芑南還是堅持上船坐鎮(zhèn)指揮,正是他清晰沉穩(wěn)的指揮調(diào)度,才使“蛟龍?zhí)枴钡谝淮魏Ｔ嚝@得成功。 D.在實戰(zhàn)中帶出一支年輕的人才隊伍,不僅可以突破“蛟龍?zhí)枴毖兄破款i,而且可以讓我國深潛事業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是( ) A.徐芑南先后擔(dān)任了四項潛水器的總設(shè)計師,正是由于他在這些經(jīng)歷中積累了大量寶貴的經(jīng)驗,“蛟龍?zhí)枴辈拍軌驒M空出世。 B.徐芑南從書“蛟龍?zhí)枴钡难兄乒ぷ?困難可想而知,然而他善于調(diào)動合作者集智攻關(guān),大大提高了工作效率和質(zhì)量,嬴得了合作者的贊揚。 C.為了實現(xiàn)中華民族“下五洋捉鱉”的深藍夢,徐芑南迎難而上,力爭“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的立項,最終他實現(xiàn)了這一夢想, D.中國大深度載人潛水器“從無到有”,從淺藍走向深藍,如果沒有徐芑南及其團隊的傾心付出,這個目標(biāo)是很難實現(xiàn)的。 3.徐芑南一生情系深藍夢具體表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合全文簡要概括。 2、閱讀下面的文字,完成問題。 葉嘉瑩:她站在那里就是一首詩 “我一生,70年從事教學(xué),我覺得這真是我愿意去投入的一個工作。如果人有來生,我就還做一名教師,我仍然要教古典詩詞……”在南開大學(xué)共賀葉嘉瑩先生九十華誕慶典上,葉嘉瑩將自己與詩詞的情緣娓娓道來。她滿頭華發(fā),卻散發(fā)著詩意的青春;她要以無生之覺悟,為有生之事業(yè);她要以悲觀之體認,過樂觀之生活…… 蓮實有心應(yīng)不死,人生易老夢偏癡 葉嘉瑩對詩詞的興趣,從幼年便開始了。1924年,葉嘉瑩出生在北京一個四合院內(nèi)。三四歲時,父母便教她背誦詩詞。舊學(xué)修養(yǎng)很深的伯父常與侄女談詩吟詞。如今大家聽葉嘉瑩講課,往往覺得她的吟誦最具特色。殊不知,當(dāng)今年輕人很難掌握的平仄聲律,她從幼時便已熟知。 葉嘉瑩一生命運多舛。七七事變后,其父隨國民政府南遷,與家中斷絕音訊;17歲時再罹喪母之痛。帶著兩個弟弟在厄運中掙扎時,她開始試著用詩詞去撫平內(nèi)心的創(chuàng)痛?！按扒坝甑挝嗤┧?獨對寒燈哭母時”“本是明珠掌上身,于今憔悴委泥塵”……這些引人慟哭的詩句,成為她一生詩詞創(chuàng)作的開端。 1941年,葉嘉瑩考入輔仁大學(xué)國文系,專攻古典文學(xué),成為古典詩詞名家顧隨先生最得意的門生。顧隨曾在給她的信中寫道:“假使苦水(顧隨筆名)有法可傳,則截至今日,凡所有法,足下已盡得之?！彼Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽,更要“別有開發(fā),能自建樹,成為南岳下之馬祖”。 20世紀(jì)40年代末,葉嘉瑩離開故鄉(xiāng),開始了一生的漂泊,從北平到上海,從臺北到波士頓,從密歇根到溫哥華,時空變換,唯有詩詞是她不變的追求?！拔乙簧皇蓝枷矚g古典詩詞?！比~嘉瑩如是說。對她而言,詩詞融進了她的生命,她也將生命寫成了詩詞,“我想到先生說的‘去的盡管去了,來的盡管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?’”回首來路,葉嘉瑩表示,自己的一生趣向就是“把我們國家、民族、文化的美好的精神文化傳承下來,不要把它斷絕”。70年的教書生涯,葉嘉瑩為無數(shù)人傳道授業(yè)。從天真孩童到耄耋老者,無不從她的講授中品味詩詞之大美,體悟中華文化之深邃。 書生報同成何計,難忘詩騷李杜魂 1948年,24歲的葉嘉瑩離開祖國大陸時不會想到,再次回歸故土?xí)r,已是26年以后。1974年,葉嘉瑩從加拿大溫哥華回到了闊別已久的祖國,寫下了一首兩千多字的長詩《祖國行長歌》:“卅年離家?guī)兹f里,思鄉(xiāng)情在無時已,一朝天外賦歸來,眼流涕淚心狂喜……” 30多年來,葉嘉瑩講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。1993年,她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長,并捐獻出一半退休金(約10萬美元),設(shè)立“葉氏駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎掖后進。2010年,葉嘉瑩領(lǐng)銜申請國家社會科學(xué)基金,從事“中華吟誦的搶救、整理與研究”工作。2012年6月,時任國務(wù)院總理的溫家寶同志在中南海紫光閣,親自為葉嘉瑩頒發(fā)了中央文史研究館館員的聘書。那一年,葉嘉瑩88歲。 “我的愿望只是想把我自己內(nèi)心中的對古典詩詞的熱愛作為一點星火,希望能借此也點燃其他人,特別是年輕人心中熱愛古典詩詞的一點星火,相信我國古典詩詞中所蘊含的生命與智慧,必將在神州大地上展現(xiàn)出一片璀璨的光華?！比~嘉瑩說。 “古典詩詞是寶貴的傳統(tǒng)文化瑰寶,我不盡到傳承的責(zé)任,上對不起古人,后對不起來者。”葉嘉瑩,滿頭華發(fā),一襲黑裙,百花罩衫,一枚珍珠胸針……90歲的她站在那里,就是一首詩…… (摘編自《光明日報》2014年5月12日) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( ) A.“蓮實有心應(yīng)不死,人生易老夢偏癡”中的“有心”一詞含蘊深厚,包含了葉嘉瑩先生在苦難人生中對詩詞的堅守與熱愛。 B.恩師古典詩詞名家顧隨先生在寫給葉嘉瑩的信中不僅對她取得的成績表示了肯定,還對其開創(chuàng)一派詞學(xué)有著深厚的期望。 C.從“獨對寒燈哭母時”到“眼流涕淚心狂喜”,我們分明能夠看到葉嘉瑩先生的坎坷人生和投身祖國懷抱時的欣喜之情。 D.70年的教書生涯中,葉嘉瑩先生為她的學(xué)生傳道授業(yè),他們無不從她的講授中品味詩詞之大美,體悟中華文化之深邃。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是( ) A.文章開篇交代“她滿頭華發(fā),卻散發(fā)著詩意的青春”,正好與文章結(jié)尾她那清榮、高雅的氣質(zhì)相呼應(yīng),塑造了葉嘉瑩先生清俊脫俗、不與世俗同流合污的形象。 B.因為摯愛祖國的傳統(tǒng)文化瑰寶——古典詩詞,葉嘉瑩先生以“書生報國成何計,難忘詩騷李杜魂”的責(zé)任與豎守仍舊奮戰(zhàn)在教育第一線。 C.回歸故土的葉嘉瑩先生,設(shè)立獎學(xué)金、申請國家社會科學(xué)基金,積極參與詩詞文化的普及工作,受到了溫家寶同志的親切接見。 D.數(shù)十年的漂泊困苦和晚年設(shè)置獎學(xué)金獎掖后進,就是葉嘉瑩先生“以悲觀之體認,過樂觀之生活”的真實反映。 3.請結(jié)合材料說說你對標(biāo)題“葉嘉瑩——她站在那里就是一首詩”的理解。 3、閱讀下面的文字,完成問題。 “光纖之父”忘了光纖 一 2009年10月6日凌晨3點,美國硅谷一座公寓里響起電話鈐。對方說從瑞典打來,有個教授要與高錕先生通話。幾分鐘后,一年一度的諾貝爾物理學(xué)獎即將公布。高錕仍是睡眼惺忪,“什么?我?啊,很高興的榮譽呢!”說完倒頭大睡。 發(fā)表那篇著名論文《為光波傳遞設(shè)置的介電纖維表面波導(dǎo)管》——亦即光纖通信誕生之日——十年后,1976年,高錕拿到人生中第一個獎項——莫理獎。獎杯是一個水晶碗,以前它被拿來裝火柴盒,現(xiàn)在則盛滿了貝殼, 放在書柜上。十多年前的一張行星命名紀(jì)念證書,還貼在車庫墻上,正下方是換鞋凳。最倒霉的是1979年愛立信獎獎牌,料想是被打掃房子的女工順走了……愛立信獎頒獎禮規(guī)格與諾貝爾獎相當(dāng)。 1958年激光發(fā)明,令人們暢想光通信的未來,但實際研究困難重重。此時高錕就職于國際電話電報公司設(shè)于英國的標(biāo)準(zhǔn)通訊實驗室,他堅信激光通信的巨大潛力,致力于尋找足夠透明的傳輸介質(zhì)。 黃美蕓難以忘懷,那段時間高錕很晚回家,年幼的子女經(jīng)常要等他吃飯,他哄她:“別生氣,我們現(xiàn)在做的是非常振奮人心的事情,有一天它會震驚全世界的?！? 專家們起初認為,材料問題無法逾越。33歲的高錕在論文中提出構(gòu)想,“只要把鐵雜質(zhì)的濃度降至百萬分之一,可以預(yù)期制造出在波長0.6微米附近損耗為20dB/km的玻璃材料”,這一構(gòu)想一開始并未引起世界關(guān)注。幾年間,面對質(zhì)疑,高錕不僅游說玻璃制造商制造“純凈玻璃”,更遠行世界各地推廣這一構(gòu)想。 1976年,第一代45Mb/s光纖通信系統(tǒng)建成,如今鋪設(shè)在地下和海底的玻璃光纖已超過10億公里,足以繞地球2.5萬圈,并仍在以每小時數(shù)千公里的速度增長。 在后來的一次電視訪問中,黃美蕓逗他:“你是不是光纖之父呀?”他只是帶著疑惑的笑容“復(fù)讀”:“光纖之父?光纖之父做什么?” 二 創(chuàng)造力的火花早在生命萌芽時期就不時閃現(xiàn)。高錕在上海度過15歲前的時光,他白天在霞飛路上的學(xué)校接受西式教育,晚上回家還有私塾老師教四書五經(jīng)。高錕自己最熱衷的是化學(xué)實驗,曾自制滅火筒、焰火、煙花、 曬相紙甚至泥球彈丸,經(jīng)手的氰化物號稱“足以毒害全城的人”。危險實驗被家長叫停,轉(zhuǎn)而又迷上無線電,組裝一部有五六個真空管的收音機不在話下。 1948年舉家遷移,后定居香港,高錕先是考上預(yù)科留英,工作后輾轉(zhuǎn)英美德諸國,一步步走向世界。后來他說:“是孔子的哲學(xué)令我成為一名出色的工程師?！蓖蓵r期不明所以背誦的那句“讀書將以窮理,將以致用也”, 啟發(fā)他獨立思考,也讓他受惠終生。 1987年,他被遴選為香港中文大學(xué)第三任校長,自認使命就是“為師生締造更大發(fā)展空間”。他覺得,教職員只要有獨立思想,就有創(chuàng)造性,面對學(xué)生抗議也是如此。一次高錕正要致辭,有學(xué)生爬上臺,揚起上書“兩天虛假景象,掩飾中大衰相”的長布橫額遮蓋?；?擾攘十多分鐘后才被保安推下臺。一位學(xué)生報的記者高聲問校長:“校方會不會處分示威的同學(xué)?”他邊走邊平靜地說:“處分?我為什么要處分他們?他們有表達意見的自由?！? 靜靜坐在一旁參加校園電影觀賞和討論會,在小小的社科研討會上舉手發(fā)問……高校長的身影至今活在很多中大人的記憶里。待他離開多年,他們方才懷念起他的自由開放,稱他為“真正的教者”。 三 謙謙藹藹,光華內(nèi)蘊,上德若谷?！敖淌诰褪侨握l都可以向他發(fā)脾氣的那種人”“他幾乎從不發(fā)脾氣”,許多接觸過高錕的人都這么說。黃美蕓晚年評價高錕是“最好的男朋友”“一個有著最可愛笑容的人”。兩人相識于同一家英國公司,從此攜手60載。1960年代初正忙于那篇重要論文的他,還經(jīng)常將換尿布等家中臟活全包。 獲得諾獎后,黃美蕓用部分獎金推動阿茲海默公益事業(yè),次年高錕慈善基金會即告成立。高錕逝世當(dāng)天,黃美蕓在媒體通稿中也特意提到基金會,稱之為高錕的“最后遺愿”。 (節(jié)選自《南方人物周刊》2018年9月27日) 相關(guān)鏈接: ①2018年9月23日,高錕逝世。一位網(wǎng)友留言悼念:“先生攜光而來,也隨光而去,留下的是穿梭不息的無限纖絲,創(chuàng)造的是不斷向前的光明未來?！? ②1996年,中國科學(xué)院紫金山天文臺宣布,將一顆小行星命名為“高錕星”。 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是( ) A.高錕獲得了2009年以貝爾物理學(xué)獎,得知消息的剎那,高錕沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的激動和興奮,內(nèi)心十分平靜。 B.1958年,高錕來到國際電話電報公司設(shè)于英國的標(biāo)準(zhǔn)通訊實驗室,開始了他對激光通訊傳輸介質(zhì)的研究。 C.高錕在科學(xué)研究上注重獨立思考,他也將這樣的理念貫徹到教育管理中,曾把“為師生締造更大發(fā)展空間”當(dāng)作自己的使命。 D.面對對自己科研能力的質(zhì)疑,高錕游說玻璃制造商,并到世界各地推廣自己的構(gòu)想,最終玻璃光纖通信系統(tǒng)得以建成。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A.童年的高錕熱衷化學(xué)實驗,迷戀無線電,表現(xiàn)出了創(chuàng)造力,這為他后來創(chuàng)造性地進行光纖通信研究奠定了基礎(chǔ)。 B.中西不同的教育方式都對高錕產(chǎn)生了深遠影響,高錕的成長表明科學(xué)與哲學(xué)對人的成長會取得相得益彰的效果。 C.高錕為人謙虛,對人和藹,而且關(guān)愛家人,用實際行動支持學(xué)生的自由開放,表現(xiàn)了一位老科學(xué)家的高尚美德。 D.文章引用高錕妻子黃美蕓、網(wǎng)友的話語,突出了高錕在科研領(lǐng)域的巨大貢獻,表達了對高錕的崇敬之情。 3.文章題目“‘光纖之父’忘了光纖”有何含義?請結(jié)合全文簡要分析。 4、閱讀下面的文章,完成問題。 最具中國性的文人——梁實秋 ①提起梁實秋,很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱,想到他與魯迅,與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些,而以一個客觀的立場來衡量他,就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實秋。 ②魯迅、梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家,他們一個深刻,一個通達;一個銳敏,一個溫煦;一個憂郁沉痛,一個曠達瀟灑;一個終生與現(xiàn)實苦斗而身心疲憊,一個與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。梁實秋晚年曾云:“曳杖街頭人不識,綠窗前營自家生計,富與貴,浮云耳?！闭\如此言,梁實秋一生淡泊名利,胸襟灑脫, 對人生,他總是保持著一種充滿智慧的微笑,而且,一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說:“他有胡適先生的溫厚親切,聞一多先生的嚴(yán)肅認真,徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！倍喙庵袑λ挠∠笫?“他的談吐,風(fēng)趣中不失仁藹, 諧謔中自有分寸,十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智, 近于他散文的風(fēng)格?！? ③梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一, 他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國文人的影子。他出生、成長于北京,受傳統(tǒng)文化影響很深,對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育,后又赴美留學(xué),但他骨子里卻還是中國化的。 ④然而,恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島,遠離故土,飽受相思之苦。1987年11月,梁實秋病逝于臺北,遵照他“覓地埋葬,選臺北近郊墳山高地為宜,地勢要高”的遺囑,被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說:“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。”此時,讓人不禁想起那千古名句:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮, 狐死必首丘?！奔认冶?唏噓不已。 ⑤1937年7月28日,北京城陷入日軍的鐵蹄之下,作為一個最具中國性的文人,梁實秋內(nèi)心無比沉痛,他涕泣著對大女兒梁文茜說:“孩子,明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。” ⑥北京淪陷后,梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走, 意味著要拋妻別子,遠離年邁的父母,任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉;留,則意味著要忍受亡國奴的恥辱,甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三,他最終決定只身逃離北京。他先到天津,后轉(zhuǎn)道濟南奔赴南京。在濟南車站,梁實秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對話耐人尋味:“老師到哪里去? ”“到南京去。” “去做什么? ”“赴國難,投效政府, 能做什么就做什么。” “師母呢?” “我顧不得她,留在北平家里。” ⑦振轉(zhuǎn)抵達南京后,情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀:“到南京我很失望”“南京在敵機轟炸之下,人心浮動”“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落,他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后,梁實秋接到的命令是“急速離開南京,在長沙待命”。在開往長沙的船上,面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后,抵達岳陽,洞庭湖煙波浩森,岳陽樓巍然高聳。于此地,梁實秋想起了漂泊一生、有家難歸的杜甫,感慨萬端,心頭涌起杜甫的詩句:“留滯才難盡,艱危氣益增。圖南未可料,變化有鯤鵬?！眮y世羈旅, 千古同嗟,想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。 ⑧1938年夏,梁實秋以參議員身份來到重慶,幾經(jīng)周折,定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房, 取名“雅舍”,不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍,“窗戶要糊紙,墻是竹篾糊泥制灰,地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。 ⑨居重慶期間,梁實秋受遨出任教科書編委會主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機會參加了這一項工作,私心竊慰,因為這是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的?！北M管任編委會一職全天工作,他卻拒絕接受薪金,原因是他認為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時他并不寬裕,以至于家人來到重慶后,生活立即陷入困頓之中,即使這樣,他仍然堅持拒絕接受薪俸,并坦言: “人笑我迂,我行我素?！? ⑩梁實秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ),他的散文集《雅舍小品》,能在平凡中顯真誠,于小節(jié)處蘊含哲理,最合乎知識分子的品味和格調(diào),既博且雅,一派從容,篇幅雖不長,但能讓人體會人生,參悟智慧。梁實秋精研西洋文學(xué),但下筆卻是最道地的中文,在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔,絕無生硬歐化的痕跡。同時,我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感:“冬天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’。”跳躍的筆鋒,轉(zhuǎn)折的語意,清晰地傳送出梁實秋內(nèi)心的漂泊感和憂患感。 1.作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有‘中國性’的作家之一”,下列不屬于其“中國性”具體表現(xiàn)的一項是() A.北京淪陷,無比沉痛,不愿做亡國奴,拋家棄子,勇赴國難,投效政府。 B.梁實秋與魯迅都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。 C.后半生飄零孤島,遠離故土,飽受相思之苦,死后也要葬于高地,遙望祖國。 D.為國做事,“私心竊慰”,生活困頓,仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。 2.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯誤的一項是() A.梁實秋因深受傳統(tǒng)文化影響,生活習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國文人的影子,是迄今最具有“中國性”的作家之一。 B.全文主題鮮明,思路清晰,語言暢美,運用敘述、描寫、 議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實秋先生可敬的精神風(fēng)貌。 C.面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛,也有自己不被重用的失落之感。 D.提起梁實秋的名字,很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱,可見他們對梁實秋的成見頗深。 3.簡析第②段中引用傳主和梁錫華、余光中言論的作用。 5、閱讀下面的文字,完成問題。 王陽明的人生與學(xué)問 吳光 明憲宗成化八年九月三十日,王陽明誕生于余姚一個官宦之家。幼名為“云”,五歲時改名“守仁”,蓋取《論語》“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”之義。 陽明十二歲時,開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思,思考人生真諦。有一天,他突然問私塾老師:“何為(人生)第一等事?”老師回答說:“惟讀書登第耳!”王陽明疑惑地說:“登第恐未為第一等事,或讀書學(xué)圣賢耳!”這個“讀書學(xué)圣賢”的心愿,表明了少年王陽明要做圣賢的遠大志向。 弘治十二年春,陽明二十八歲,第三次參加會試,終于舉進士出身。 明武宗正德元年,陽明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈,結(jié)黨營私,排斥異己。御史薄彥徽等會同南京給事中戴銑,上疏請求誅殺劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒,逮薄、戴等人下詔獄,各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時任兵部主事的王陽明挺身而出,抗疏力救,劉瑾遂逮陽明下詔獄,廷杖四十,貶為貴州龍場驛驛丞。 在貶謫龍場驛期間,王陽明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”,但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮,而是自強不息,從容應(yīng)對。面對種種困境,他常常思考“圣人處此,當(dāng)有何道”的問題。在一個風(fēng)雨交加的深夜,他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨,不禁歡呼雀躍,“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場悟道”,其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道,吾性自足”的道理,其邏輯的結(jié)論是求理于心,而非求理于外。這標(biāo)志著王陽明主體意識的覺醒, 也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺悟的基礎(chǔ)。 正德五年三月,王陽明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用,升為廬陵知縣。他以民為本,推行了多項德政,特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅,深得民眾擁護。同時,他敦勵風(fēng)俗,推行孝道,以儒家道德人文精神教化民眾,使民風(fēng)歸于醇厚。 正德十四年六月十四日,寧王朱宸濠在南昌起兵反對朝廷。當(dāng)時,王陽明正奉命到福建途中,倉促聞變,立即回軍吉安,調(diào)兵“勤王”。在王陽明的精心調(diào)度與策劃下,竟能“以萬余烏合之兵,而破強寇(寧王)十萬之眾”,這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡,也成就了王陽明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史名聲。 從正德十二年到十六年,王陽明大多時間在江西贛州和南昌。這段時期,他經(jīng)歷了自貶謫龍場以來人生最艱難險惡的時期,但種種苦難的磨礪,使王陽明的思想升華到一個新高度,促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題,從而完成了陽明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如王陽明自己總結(jié)的:“某于‘良知’之說,從百死千難中得來,非是容易見得到此?！薄拔掖恕贾?實千古圣圣相傳一點滴骨血也?！蓖蹶柮髁贾痰某尚?不僅使其精神境界升華到新的高度,更使他在復(fù)雜險惡的政治斗爭中氣定神閑、寵辱不驚,自立于不敗之地。 嘉靖六年五月,廣西田州土司叛亂,數(shù)剿無效,朝廷遂命王陽明進剿“亂賊”。王陽明率師抵達廣西以后,對思恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年,即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬之眾竭誠投降,使得遷延數(shù)年、屢剿無效的思田之亂宣告平息。 廣西平亂的戰(zhàn)事,前后經(jīng)歷一年多。這一年多來,王陽明以衰病之軀,奔走于炎熱潮濕、癉癘遍布的崇山峻嶺,可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日,王陽明向朝廷上了平生最后一道奏疏,說明自己“炎毒益甚、遍身腫毒、喘嗷嘔吐”的嚴(yán)重病況,請求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病,其詞悲切。眼見病情日重,他已等不及朝廷的批復(fù)了,于是班師北歸。于十一月二十五日抵達南安府(今大余縣),二十八日晚,舟停青龍鋪水面。二十九日上午,他已處于彌留之際,其弟子周積請問有何遺言,陽明只留下了“此心光明,亦復(fù)何言”八個字,瞑目而逝。享年五十七歲。 (有刪改) 【相關(guān)鏈接】 “先生(王陽明)之學(xué),始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭(朱熹)之書,循序格物,顧物理吾心終判為二,無所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場)居夷處困,動心忍性,因念圣人處此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門?！? (摘編自黃宗羲《明儒學(xué)案姚江學(xué)案》) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是() A.王陽明先被貶龍場,后困居江西,經(jīng)受種種苦難的磨礪,始終堅持潛心苦思,終成就了陽明之學(xué)。 B.王陽明為戴銑挺身而出,仗義執(zhí)言,與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?表現(xiàn)了他堅持正義、無所畏懼的道德勇氣 C.王陽明提出人之道,吾性自足”,強調(diào)雖圣人之道遙不可及,但都可追求主體心靈的覺悟。 D.王陽明臨終時留下“此心光明,亦復(fù)何言”的遺言,寥寥八字,可視為對王陽明人生與學(xué)問的概括。 2.下列對文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是() A.人生的艱難險惡,促使王陽明思想的升華;而思想的升華,更使他氣定神閑地面對政治斗爭中的復(fù)雜險惡。 B.陽明之學(xué)雖為王陽明首創(chuàng),卻是吸納前人思想精髄所得,他曾學(xué)朱熹、佛老,歷經(jīng)艱難,方悟得良知之教。 C.本文史論結(jié)合,選取王陽明人生中的重大事件,展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。 D.本文直接引用《論語》《大學(xué)》的話語,是為了揭示工陽明思想的淵源和發(fā)展過程,豐富了傳主形象。 3.王陽明一生有哪些主要成就?請結(jié)合文本分類概括。 6、閱讀下面的文字,完成問題。 欲說陳寅恪與張蔭麟的有關(guān)學(xué)術(shù)分歧,要先說一下張蔭麟這位“史學(xué)天才”。1923年,年僅18歲、考入清華學(xué)堂僅半年的張蔭麟,在《學(xué)衡》雜志發(fā)表處女作《老子生后孔子百余年之說質(zhì)疑》,針對梁啟超對老子事跡之考證提出異議,史學(xué)界一時震動,梁啟超也對他大加贊賞。之后其論著不斷問世,被目為史學(xué)界最有希望之天才,深受梁啟超、陳寅恪、熊十力等大家推重。 至于分歧之由來,則要從陳寅恪對龔自珍一首詩的評價說起。也許是善于從“詩史互證”角度看待文學(xué),陳寅恪以為龔自珍詩多有借古諷今之作,他對其《漢朝儒生行》的評價就是如此。龔自珍此詩寫于道光二年,時龔氏正在京城。楊芳為清朝著名將領(lǐng),曾于道光元年至三年任直隸提督,而龔氏好友魏源此時就在楊芳家坐館。魏源離京赴楊芳處時,龔自珍還曾送行。因此,龔自珍對楊芳當(dāng)比較了解。作為漢人而能受到清廷重用,楊芳可謂罕見,自然也會受到他人特別是滿族將領(lǐng)的妒忌。陳寅恪認為,龔自珍此詩中自托為漢朝儒生,主旨就是諷喻楊芳。 按照陳寅恪的學(xué)術(shù)地位,他既然這樣解釋龔自珍的詩,一般也就等于是定論。不過,還是有人敢于質(zhì)疑,當(dāng)然這“質(zhì)疑”也要有底氣。1933年,張蔭麟在《燕京學(xué)報》第12期發(fā)表《龔自珍漢朝儒生行本事考》,表示不同意陳寅恪之說,認為詩中所寫之某將軍不是楊芳而是岳鐘琪。張蔭麟文章發(fā)表后,陳寅恪以為不確,堅持認為該詩就是寫楊芳之事。張蔭麟遂再撰《與陳寅恪論漢朝儒生行書》進行商榷。 根據(jù)張蔭麟的論證,從龔自珍詩中所提及時間看,解釋為寫楊芳確實不如解釋為寫岳鐘琪更加貼切。不過張蔭麟并沒有完全否定陳寅恪,相反在陳寅恪說法的啟示下,有所感悟。如此,則張蔭麟和陳寅恪之最后觀點其實還是基本一致,即認為該詩是龔自珍借歷史人物諷喻楊芳。 張蔭麟的考證極為精彩和嚴(yán)謹(jǐn),如果說還有什么欠缺之處,就是未能結(jié)合當(dāng)時漢族文人的思想狀況以及統(tǒng)治階級對文人的“大棒加胡蘿卜”政策來闡釋此詩,也就不能悟出該詩更深刻的意蘊。在陳寅恪看來,也就是未能做到所謂對古人“理解之同情”。龔自珍認為歷代統(tǒng)治者對文人無非兩種手段,即“約束之,羈縻之”。所謂“約束”就是采取嚴(yán)酷的高壓政策,迫使文人就范,而所謂“羈縻”就是以懷柔方式收買文人,使其逐漸喪失自我和對統(tǒng)治階級的批判能力。龔自珍以為,可以容忍社會其他階層平庸和墮落,卻不能容忍文人如此,因為只有他們才是拯救那個時代的最后希望。 對龔自珍的上述觀點,陳寅恪自然理解且有切身體會,戊戌變法以來的社會動蕩、陳氏家族的命運還有王國維的自殺等,早已給陳寅恪留下沉痛記憶。陳寅恪指出該詩為詠楊芳事,就是試圖通過闡釋龔自珍詩歌的深刻寓意,來揭示當(dāng)時中國知識分子的使命。 話說回來,不能苛求張蔭麟沒有理解龔自珍的深意,畢竟他的人生閱歷比起陳寅恪來還是簡單,假以時日他當(dāng)會有更大成就。大概也就是為此,陳寅恪在張蔭麟發(fā)表《與陳寅恪論漢朝儒生行書》后,并沒有公開回應(yīng)。后張蔭麟英年早逝,陳寅恪極為悲痛,特撰詩表示追悼:“流輩論才未或先,著書曾用牘三千。共談學(xué)術(shù)驚河漢,與敘交情忘歲年?！? (摘編自劉克敵《大家間的“商榷”與“論爭”》,有刪改) 【相關(guān)鏈接】 比聞希白先生言,尊意以為定庵《漢朝儒生行》所詠實楊芳事,拙考以為其中之某將軍乃指岳鐘琪者誤。拙考所提出者乃一假說,未敢遽以顛撲不破也;茍有其他假說能予本詩以更圓滿之解釋,固不憚舍己以從。然尊說似不無困難之處?？急驹娮饔诘拦舛耆晌纭抖ㄢ衷娮跃幠辍范鴶⒛硨④娫倨鸲▉y時已“卅年久綰軍符矣”。然壬午以前楊芳躓后復(fù)起,定亂之事,僅有嘉慶十八年平天理教匪一次。自是役上溯其初由千總升守備(嘉慶二年)相距僅十一年,使所歌者為楊芳,定庵何得作“卅年久綰軍符”之語? 然此詩遂與楊芳全無關(guān)系歟?似又不然。因先生之批評之啟示,使愚確信此詩乃借岳鐘琪事以諷楊芳而獻于楊者。楊之地位與岳之地位酷相肖似也。楊以道光二年移直隸提督,定庵識之當(dāng)在此時,因而獻詩,蓋意中事。本詩與楊芳之關(guān)系,愚以前全未涉想及之。今當(dāng)拜謝先生之啟示,并盼更有以教之。 (張蔭麟《與陳寅恪論漢朝儒生行書》) 據(jù)1947年3月3日《燕京新聞》這樣評價:“陳先生是一個勤奮的墾荒者,他不多說話,尤其不唱高調(diào),只是一個接著一個地在解決歷史上的疑案。用很簡練的筆法寫出來,卻是一篇一篇的短論文,登在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)很高的雜志上?！彼m身體羸弱,在教授學(xué)生方面極嚴(yán)格,風(fēng)雨無阻,絕少輟講。他享有“字字精金美玉”之稱。據(jù)牟潤孫回憶:“陳寅恪在清華大學(xué)講書……專講個人研究心得,繁復(fù)的考據(jù),細密的分析。” (《陳寅恪傳》) 1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是() A.張蔭麟十八歲即引起史學(xué)界矚目,后被視為史學(xué)界最有希望之天才,得到梁啟超等多位大師的贊賞和看重。 B.陳寅恪評價龔自珍《漢朝儒生行》是借古諷今之作,希望借此詩的深刻寓意來揭示當(dāng)時中國知識分子的使命。 C.陳寅恪所謂對古人“理解之同情”,即在理解古人的詩作時要心懷悲憫之情,結(jié)合古人創(chuàng)作時的背景來闡釋。 D.張蔭麟去世后,陳寅恪撰詩表示追悼,嘆其潛心著書、學(xué)術(shù)深厚,與之交流時常常忘了兩人之間的年齡差距。 2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是() A.陳寅恪以“詩史互證”的方法研究《漢朝儒生行》,認為龔自珍寫此詩時在京城,楊芳在直隸,龔對楊的了解皆源于自己的好友魏源。 B.張蔭麟是考證了龔自珍作詩的時間和詩中所敘某將軍再起定亂時的時間,以及楊芳的有關(guān)經(jīng)歷,從而推斷陳寅恪的結(jié)論有不當(dāng)之處。 C.陳寅恪與張蔭麟的學(xué)術(shù)分歧是龔自珍《漢朝儒生行》一詩中所寫某將軍是指楊芳還是岳鐘琪,學(xué)術(shù)共識是都認為該詩諷喻了楊芳。 D.陳寅恪與龔自珍雖處于不同時代,但面臨的社會狀況、自身經(jīng)歷相同,所以對龔自珍的有關(guān)不能容忍文人平庸和墮落的觀點感同身受。 3.請結(jié)合材料簡要分析陳寅恪和張蔭麟兩位大師共有的學(xué)術(shù)品格。 7、閱讀下面的文字,完成小題。 傅璇琮:他這輩子,只干了三件事 傅璇琮1955年從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后,留校擔(dān)任浦江清先生的助教。原以為就此走上學(xué)術(shù)坦途,未料幾年后被劃為“右派”,從北京大學(xué)“貶謫”到商務(wù)印書館工作。 從北大來到商務(wù)印書館四合院,二十幾歲的傅璇琮感覺自己“心情其實過中年”。他被安排校讀、重編云龍舊編的《越縵堂讀書記》,索性沉潛文章,以讀書為業(yè)。傅璇琮在回憶初拾編輯行當(dāng)時說:“一下班,許多有家的人都走了,我就搬出一張?zhí)僖?坐在廊下,面對院中滿栽的牡丹、月季之類,就著斜陽余暉,手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》,一面瀏覽李慈銘在京中的行蹤,一面細閱其所讀的包括經(jīng)、史、子、集的各類雜書,并在有關(guān)處夾入紙條,預(yù)備第二天上班時抄錄,真有陶淵明‘時還讀我書’的韻味。” 在商務(wù)印書館悠閑的生涯很快結(jié)束,幾個月后,傅璇琮被調(diào)到中華書局,開始了紛亂繁重的編書生涯。傅璇琮白天審讀、加工稿件,夜里讀書。每逢星期天,他就到北京圖書館看一天書,中午把早晨帶去的饅頭就著開水當(dāng)一頓午飯來吃。 20世紀(jì)80年代,學(xué)界有些冷清,傅璇琮先生卻接二連三地發(fā)表了幾部重要著作。其中,對學(xué)界最有啟示作用的無疑是《唐代詩人叢考》。當(dāng)時學(xué)人通常只關(guān)注大作家,傅璇琮則把目光投向中小作家群體,通過對二三流詩人境況的考訂勾勒出當(dāng)時詩壇的樣貌。這部書的出版一下子便把唐文學(xué)的研究推進到一個新的層次。 除了個人著書立言,傅璇琮也常常“為人作嫁”。在傅璇琮經(jīng)手編輯的書籍當(dāng)中,最廣為人知的是美籍歷史學(xué)家黃仁宇的《萬歷十五年》。當(dāng)時國內(nèi)對出版外籍華人的作品還極其慎重。傅璇琮接到稿件通讀后,立即寫出審稿意見?！度f歷十五年》原稿由英文寫成,作者自己譯成中文,因此譯稿里有不少佶屈聱牙之處。傅璇琮請他在北大的同窗好友沈玉成對原書做潤色加工。但黃仁宇堅持要親自審閱各章的修改潤色稿。當(dāng)時傳遞文稿只能用跨洋信函,書稿來回修改、寄遞,中文譯稿直到1981年6月才大致定稿。《萬歷十五年》首版中華書局初印27500冊,幾乎頃刻售罄。 在20世紀(jì)80年代初期“乍暖還寒”的學(xué)術(shù)背景下,傅璇琮以史學(xué)家的識見和出版人的膽識推進了《萬歷十五年》的問世。中華書局的出版物是國內(nèi)外古典學(xué)界的“高天風(fēng)箏”,傅璇琮手上曾牽過多少“風(fēng)箏線”! 傅璇琮先后主編了《全宋詩》《唐才子傳校箋》《中國詩學(xué)大辭典》等皇皇巨著。但對他而言,最為愜意的卻是一套小書《學(xué)林漫錄》。這套叢書收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,所講不過是“書人書事”?！奥洝钡摹奥弊?來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”。傅璇琮以為,只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩藝,集聚了知識,才當(dāng)?shù)闷疬@信手拈來,漫不經(jīng)心。這里發(fā)表過啟功、俞平伯、吳小如等學(xué)人的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。 傅璇琮先生一生都樂于扶植、支持后輩學(xué)者。1981年6月,即將研究生畢業(yè)的陳尚君專程到中華書局拜訪傅璇琮。傅璇琮讀了他的文章《<全唐詩>誤收詩考》,主動邀請他參加中國唐代文學(xué)學(xué)會第三屆年會。2005年起,傅璇琮先后被人民大學(xué)國學(xué)院、清華大學(xué)中文系聘為博導(dǎo),再度回歸大學(xué)講壇。傅璇琮在清華開設(shè)“古代文學(xué)與文化研究”課程,除了文史哲三系的研究生,中文系教授也悉數(shù)到場,還有北大、社科院、外地趕來聽課的同學(xué),盛況空前。 30年來,學(xué)術(shù)界從不同角度受到了傅先生成果的影響。他這一輩子,就是在看書、寫書、審閱書稿中度過的。他是幾十年來對中國的文史學(xué)術(shù)推進最有力的一個人。 (摘編自《南方都市報》) 1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項是() A.傅璇琮的《唐代詩人叢考》不落學(xué)人大多關(guān)注大作家的窠臼,將研究目光投向中小作家群體,這說明獨辟蹊徑在學(xué)術(shù)研究中十分重要。 B.作者說“傅璇琮手上曾牽過多少‘風(fēng)箏線’”,意在贊美傅璇琮無私地幫助了無數(shù)學(xué)術(shù)后輩,引領(lǐng)他們在學(xué)術(shù)的天空中高飛、遠行。 C.傅璇琮主編的《學(xué)林漫錄》收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。 D.傅璇琮雖然學(xué)術(shù)成就卓越,但沒有大師的架子,為人平易謙和,表現(xiàn)出了一個學(xué)術(shù)大家的修養(yǎng)和風(fēng)范。 2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.傅璇琮參加工作后不久就被打成“右派”,這給他的內(nèi)心帶來了沉重打擊,但來到商務(wù)印書館,也讓傅璇琮獲得了靜心讀書的機會。 B.傅璇琮請好友沈玉成對《萬歷十五年》原書加以潤色加工,但黃仁宇卻堅持自我修改,書稿歷經(jīng)了多次跨洋寄遞,才得以定稿。 C.《學(xué)林漫錄》中“漫錄”的“漫”字,來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”,意在表現(xiàn)所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的。 D.傅璇琮主動邀請尚未研究生畢業(yè)的陳尚君參加中國唐代文學(xué)學(xué)會第三屆年會,因為這位年輕人專程拜訪學(xué)術(shù)前輩的態(tài)度和主動求學(xué)的精神打動了傅璇琮。 3.為什么說傅璇琮是“幾十年來對中國的文史學(xué)術(shù)推進最有力的一個人”?請簡要分析。 8、閱讀下面的文字,完成小題。 學(xué)如流水云德比松勁柏青 ——追記我國杰出的化學(xué)家蔡啟瑞院士 2016年10月3日7時26分,中科院院士、廈門大學(xué)教授蔡啟瑞安詳辭世,享年104歲。 這位生前說話聲音低柔的廈門人有著瘦削墜拔的臉龐和一顆熾熱的赤子之心,他將一生精力毫無保留地獻給了中國的傕化化學(xué)事業(yè),被譽為中因催化化學(xué)界的“一代宗師”。生活中的他,為人平和謙遜、淡泊名利,像一股清泉般透徹,潤澤著人們的心田。 “我懷念你啊,祖國” 1950年4月6日,廈門大學(xué)迎來了新中國成立后的第一個校慶。學(xué)校收到一份發(fā)自大洋彼岸俄亥俄州立大學(xué)的電報:“祖國大地皆春,我懷念你啊,祖國!”片言只語,滿含對祖國深切的熱愛。 發(fā)這封電報的正是度門大學(xué)的校友蔡啟瑞。 1931年,蔡啟瑞以優(yōu)異成績考上了廈大化學(xué)系(后因病休學(xué)兩年),獲得“免費獎學(xué)金”和“嘉庚獎學(xué)金”。1937年,學(xué)業(yè)成績出類拔萃的蔡啟瑞畢業(yè)后留校拉任化學(xué)系助教。 1947年,蔡啟瑞作為廈門大學(xué)選派的赴美留學(xué)生來到俄亥俄州立大學(xué)。他刻苦研讀,獲得了化學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 正當(dāng)他鉚足勁準(zhǔn)備回國參加新中國的建設(shè)時,又趕上朝鮮戰(zhàn)爭。當(dāng)時美國政府規(guī)定,在美國留學(xué)的理工科中國學(xué)生一概不許面國。 蔡啟瑞連遞六次離境回國申請,直到1956年才拿到離境簽證,與錢學(xué)森等中國科學(xué)家和留美學(xué)生一起回到祖國。 “國家需要,我愿意轉(zhuǎn)行” 20世紀(jì)50年代,新中國的化學(xué)工業(yè)和煉油工業(yè)還十分落后,要改變這一現(xiàn)狀,傕化科學(xué)是關(guān)鍵。但是,我國的催化科學(xué)當(dāng)時基本上還是一項空白。 “國家需要,我愿意轉(zhuǎn)行。"雖然已經(jīng)在結(jié)構(gòu)化學(xué)小有名氣,但是,在國家最需要的時候,當(dāng)時44歲的蔡啟瑞決定轉(zhuǎn)行從事催化研究。 1958年秋天,蔡啟瑞和他的助手們在廈門大學(xué)建立了我國高校中第一個催化教研室。 對于催化理論蔡啟瑞選擇過渡金屬化合物催化劑對不飽和有機物及一氧化碳的絡(luò)合法化催化的作用這一課題,研究、總結(jié)出絡(luò)合催化可能產(chǎn)生的四種效應(yīng),豐富和發(fā)展了絡(luò)合催化的理論體系,在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。而后,他又繼續(xù)在分子水平上研究催化作用和催化反應(yīng)機理,取得一系列成果。 在70多歲時,蔡啟瑞還主持開展了由合成氣制取甲醇、乙醇和金屬一氧化物協(xié)同催化作用本質(zhì)等的研究,提出了重要理論觀點和獨到的構(gòu)思。 即使到了90多歲,蔡啟瑞還在緊盯科學(xué)前沿。據(jù)介紹,他最后的研究是:為發(fā)展高效燃料電池的質(zhì)子交換膜另辟蹊徑,需要在“有關(guān)酶的結(jié)構(gòu)中尋找適合的氨基酸系列”。而這個尋找、驗證和仿生的過程一直進行到2011年蔡啟瑞摔倒住院。 “只唯真理,不唯權(quán)成” “學(xué)如流水行云,德比松動柏青。攀登跨越高峰,育才燦爛群星?！边@是中科院院士、我國化學(xué)大師唐教慶對察啟瑞的學(xué)向和師德的贊譽。 蔡啟瑞常教導(dǎo)學(xué)生“只唯真理,不唯權(quán)威”,以此激勵學(xué)生勇于探索。對于剛上崗的年輕人,他都從最基本的知識入手給予耐心的指導(dǎo),甚至手把手教他們進行實驗操作。許多科研攻關(guān)內(nèi)容,他會緊抓問題本質(zhì),深入或出地給年輕人予以開導(dǎo)并提出解決思路。他讓中年教師挑起重擔(dān),在關(guān)鍵問題上予以指導(dǎo),但從不以自己的聲望來代替他們開辟道路。 2013年4月6日,時值度大92周年校慶,廈大首頒該校獎教金最高獎項——“南強杰出貢獻獎”,蔡啟瑞是兩名獲獎?wù)咧?頒獎詞中這樣寫道“古人贊曰:‘仁者壽’!先生以百歲的實戰(zhàn)證明古人之云然也!” (選自(光明日報)2016年10月9日04版) 相關(guān)鏈接①啟瑞所領(lǐng)導(dǎo)的廈門大學(xué)催化團隊,曾三次受原高教部、教育部和國家教委的委托,先后舉辦催化討論班、進修班和現(xiàn)代催化研究方法研討班,為全國有關(guān)高校和科研單位培養(yǎng)了大批催化科學(xué)頌域的中、高級人才,有效促進了中國催化研究與應(yīng)用及催化教育事業(yè)的發(fā)展。 (摘編自百度白科《蔡啟瑞簡介》) ②為了總結(jié)和確切表達他的學(xué)術(shù)思想以為后人所用,蔡啟瑞半夜起來在電腦前打字到黎明,給《20世紀(jì)中國知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》化學(xué)卷第一分冊“蔡啟瑞箱”的撰寫者提供了近三萬宇的電子版參考資料,以致他腿腳腫脹得讓人不忍目睹。 (摘編自百度百科《蔡啟瑞簡介》) ③南京大學(xué)陳懿院士評價說,蔡先生除了科學(xué)上的卓越成就外,其高尚人格最為人所敬仰在名利面前,蔡先生不是爭,而是退讓,一個人做幾件高風(fēng)亮節(jié)的事不算什么,而蔡先生一輩子事事如此,很難很難?！? (摘自(夏門網(wǎng)?夏門新聞)) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( ) A.蔡啟瑞學(xué)習(xí)能力強、素質(zhì)超群,在度大學(xué)習(xí)期間,兩次獲得獎學(xué)金,后來憑借優(yōu)異的成績留校任教。 B.蔡啟瑞被夏大選派赴美留學(xué),在俄亥俄州立大學(xué),他刻苦研讀,獲得了化學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 C.蔡啟瑞所領(lǐng)導(dǎo)的廈門大學(xué)催化團隊,通過舉辦催化討論班等教研活動,促進了中國催化研究與應(yīng)用及催化教育事業(yè)的發(fā)展。 D.在我國催化科學(xué)基本上還是一項空白的情況下,蔡啟瑞主動請纓,和他的助手在夏大建立了我國高校中笫一個催化教研室。 2.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身検? ) A.蔡啟璀的回國之路異常艱辛,他連遞六次回國申請,直到1956年才拿到離境簽證,與錢學(xué)森等中國科學(xué)家和留美學(xué)生一起回到祖國。 B.蔡啟瑞在催化理論方面做的課題成果喜人,他研究、總結(jié)出絡(luò)合催化可能產(chǎn)生的四種效應(yīng),豐富和發(fā)展了絡(luò)合催化的理論體系,在國外產(chǎn)生了重大影響。 C.即便是在70多歲高齡的時候,蔡啟瑞還主持開展了由合成氣制取甲醉、乙醉和金屬一氧化物協(xié)同催化作用本質(zhì)等的研究,并提出重要理論觀點。 D.夏大在頒發(fā)獎教金的頌獎詞中這樣評價蔡啟瑞,"古人贊曰:仁者壽!先生以百歲的實踐證朋古人之云然也! "。說明蔡啟瑞心懷仁愛、著作等身,故能長壽。 E.蔡啟埔專心于催化化學(xué)的研究,將一生精力奄無保留地獻給了中國的催化化學(xué)事業(yè),被譽為中國催化化學(xué)界的"一代宗師"。 3.“學(xué)如流水行云,德比松勁柏青”是中科院院士、我國化學(xué)大師唐敖慶對蔡啟瑞的贊譽。請結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓Σ虇⑷鸾淌凇皩W(xué)”和“德"的理解。 9、閱讀下面的文本,完成小題。 馮其庸的“大國學(xué)” 1924年,馮其庸出生在江蘇無錫一個貧苦農(nóng)民家庭。他常說,自己是“稻香世家”。后來,他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓,那是馮先生的書齋名,為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。 因為家貧,加上時局動蕩,讀書變得艱難,也變得奢侈。1937年,日寇占領(lǐng)無錫,學(xué)校關(guān)閉,馮其庸失學(xué)了。后來他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間,也是半農(nóng)半讀,無法專力讀書。兵荒馬亂中,最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來,他千方百計地借書看,書給馮其庸打開了另外一扇門,讓他看到了一個完全不同的世界。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等,都是在小學(xué)之后、初中之前。此時的中國正處在深重的災(zāi)難之中,馮其庸經(jīng)濟上雖然貧困,但在無錫這個小小的角落里,得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍,他的國學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。 1946年初,馮其庸進入無錫國學(xué)專修學(xué)校,開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學(xué)教育。在當(dāng)時西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下,無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上,幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學(xué)教育,最強調(diào)經(jīng)典教育,通識課與經(jīng)典課并重。比如《國學(xué)概論》《文學(xué)史》《中國文化史》等都是通識課,而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課,此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。 在無錫國專,馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨,領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良,更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無窮樂趣。后來,馮其庸在總結(jié)無錫國專對自己的影響時,深情地寫道:“生我者父母,長我者母校也?！? 1954年,馮其庸從無錫女中調(diào)到中國人民大學(xué)工作。他在新中國成立后取得的所有成績,都從這里起步;所有的磨難,都在這里發(fā)生。在歷次運動沖擊過后,馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究,涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域,用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難,或許,只有用“國學(xué)”這個詞語來概括最為合適。 2005年,馮其庸出任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長,他一生的國學(xué)積累,終于找到了安身之所。作為首任院長,馮其庸為人大國學(xué)院設(shè)計了最基本的規(guī)范:一是導(dǎo)師制,加強師生的聯(lián)系;二是游學(xué)制,讀萬卷書行萬里路,培養(yǎng)扎實學(xué)風(fēng);三是辦國學(xué)論壇,領(lǐng)略大師風(fēng)采,博采眾家之長。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個規(guī)范,至今都在人大國學(xué)院施行,對于國學(xué)的未來,馮其庸充滿信心。在他看來,一個人的學(xué)術(shù)成績永遠是有限的,教育的希望才是無限的。他認為,后生才是國學(xué)的希望,中國文化的希望。這是學(xué)者的情懷,也是教育家特有的情懷。 (摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學(xué)”》、葉君遠《馮其庸傳》等) 相關(guān)鏈接 ①馮其庸先生以文人意趣名世,通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù),兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠;其畫卷師法古人、洗盡鉛華;其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》—十五卷冊,以紅學(xué)、西域?qū)W獨領(lǐng)風(fēng)騷,亦因所涉浩瀚而令人欽嘆;其平生書破萬卷,路行萬里,追隨玄奘,十上天山。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國學(xué),弘揚傳統(tǒng),身體力行,垂范后人。 (首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”頒獎詞) ②有一些學(xué)者認為,傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國學(xué);但是我覺得,經(jīng)史子集之外,還有很多其他的學(xué)問。凡是我們民族的、自己的學(xué)問,都成該算國學(xué)。今天的國學(xué)要更新,更新不是排除里頭什么東西,而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學(xué)的范疇罩來,使我們研究國學(xué)的人能夠視野寬闊,不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。 (《風(fēng)雨平生馮其庸口述自傳》) 1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是() A.馮其庸稱自己是“稻香世家”,與“書香世家”相對,既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭,又能表現(xiàn)他對早年農(nóng)村生活的懷念。 B.無錫國專在當(dāng)時的教育大環(huán)境下,非常重視國學(xué)教育,且最強調(diào)經(jīng)典教育,因而馮其庸認為母校對自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠。 C.因為家貧,又加上1937年日寇占領(lǐng)無錫,馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書,唯一可讀的只有《三國演義》。 D.馮其庸百折不撓,在遭受多次運動沖擊后,仍能筆耕不輟,留下了累累碩果。這些成果以紅學(xué)、西域?qū)W獨領(lǐng)風(fēng)騷,涉及諸多領(lǐng)域。 2.下列