民族中心主義ppt課件.ppt

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所謂民族中心主義 就是按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化中的一切 包括人們的行為舉止 交際方式 社會(huì)習(xí)俗 管理模式以及價(jià)值觀念等 國名與種族稱謂 美利堅(jiān)合眾國也被稱為 America 這一詞本意指美洲 美國人將整個(gè)美洲大陸作為自己的名字 這是很傲慢的做法 英國也曾自稱 Theempireonwhichthesunneversets 日不落帝國 暗示其國力強(qiáng)大 直到現(xiàn)在英國還自稱 GreatBritain 所有這些稱呼都是民族中心主義 群內(nèi)偏袒 的特征體現(xiàn) 與此同時(shí) 當(dāng)語言指代其他族裔時(shí) 人們往往表現(xiàn)出相反的傾向 眾所周知 美國黑人有 Negro Nigger Niggra 等蔑稱 在很多情況下 這些詞語都作為侮辱他們的稱謂出現(xiàn) 在美國 華裔美國人被稱為 YellowPeril 黃禍 peril 一詞是及其不友好的歧視語言 歧視性短語 Indianhand 干涉 插手Spanishathlete 吹牛大王IrisBull 荒謬的說法Frenchpost card 色情照片Mexicanbreakfast 持續(xù)饑餓 當(dāng)談到荷蘭 英國人就有一大堆故事可講 英國英語中有太多提及荷蘭的短語 卻極少是正面的 積極的含義 盡管現(xiàn)在人們對(duì) GoDutch AA制 的說法很熟悉 但是 Dutchtreat 等說法本來是諷刺荷蘭人的吝嗇 請(qǐng)客吃飯的時(shí)候 客人要自己付錢 Dutchcourage 荷蘭人的勇氣 指的是喝醉以后的匹夫之勇 被稱作 Dutchuncle 荷蘭大叔 人總是嚴(yán)格地批評(píng)他人 DutchNightingale 荷蘭的夜鶯 則根本不是夜鶯 而是聒噪的蛙鳴 最極端的例子是 Dutchman 它被用來詛咒對(duì)方 非人類 不是人 Finlandisthedevil scountry 芬蘭是魔鬼的國度 這句話是源于芬蘭地理和文化上的原因 愛斯基摩人居住在北極附近 他們比其他種族更迷信 相信人死后會(huì)輪回 還相信自然界有魔鬼 于是隨身攜帶護(hù)身符 尤其在冬天 人們會(huì)認(rèn)為魔鬼在這個(gè)季節(jié)尤其活躍 于是感到驚恐 愛斯基摩人長期生活在寒冷 漫長 黑暗 陰郁的冬天 這很容易使其他國家的人們感到不自在 所以外國人將芬蘭稱作是一個(gè) 有敵意的土地 也是多少可以理解的 語言是人類交流的工具 是民族文化的重要組成部分 一個(gè)民族情感和文化的深刻內(nèi)涵都可以充分體現(xiàn)在語言上 在跨文化交際中 正確理解不同文化背景下的詞語含義極其重要的 我們應(yīng)該警惕帶有民族中心主義和民族偏見的語言表達(dá) 避免在跨文化交流中造成不必要的交流障礙和誤解 走進(jìn) 阿凡達(dá) 發(fā)現(xiàn)它帶給人們的不僅僅是一輪輪視覺沖擊 影片中所表達(dá)的眾生平等和對(duì)民族中心主義的不屑與唾棄更是心靈強(qiáng)烈震撼的根源 阿凡達(dá) 中不斷的文化碰撞和沖突 揭示了民族中心主義是阻礙民族交往和文化融合的主要障礙 影片采用對(duì)比手法展現(xiàn)的是人類高度文明和納美人幾近原始社會(huì)的強(qiáng)烈反差 在這種反差下 人類與生俱來的優(yōu)越感更是加倍膨脹 他們藐視其他物種 把自己利益看成無比重要 不惜犧牲他人來滿足一己私利 影片看似高級(jí)社會(huì)形式和低級(jí)社會(huì)形式之間的沖突 實(shí)則是人們對(duì)待其他文化時(shí)經(jīng)常犯的 民族中心主義 錯(cuò)誤 西方人請(qǐng)客 送禮與中國人的不同 首先來說一說送禮 在西方人眼里平常他們一般不大喜歡相互贈(zèng)送禮物 除非是在生日或重大節(jié)日的喜慶場(chǎng)合 而且這種饋贈(zèng)也僅限于家人或親密朋友之間 因此 來訪者不必為送禮而勞神 主人絕不會(huì)因?yàn)閷?duì)方未送禮或禮太輕而產(chǎn)生不快 相同之處在于使收禮人開心 不同之處在于中國人重面子 追求禮物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 西方人更追求禮物的心思所在 在請(qǐng)客方面 無論東西方存有多大差異 關(guān)鍵是在這種加深友誼 禮尚往來的過程中 首先需要明確一個(gè)前提 請(qǐng) 則約見 也就是說 可能在中國他 她 就邀請(qǐng)你去他 她 家玩 但又不說明具體的時(shí)間和地點(diǎn) 這時(shí)你不由得可能就問了問什么時(shí)候去 這很正常 但是 在西方 只有主人跟你事先約定了時(shí)間和地點(diǎn)時(shí) 才表示他們真正把你當(dāng)成了貴客 否則十有八九是隨便說說的客套話而已 千萬不可當(dāng)真 避免脫口而出造成尷尬 另外 在西方國家普遍認(rèn)為 無論雙方是誰請(qǐng)客都一定要守時(shí) 不要早到 也不要太晚到 比約定的時(shí)間晚一點(diǎn)點(diǎn)最好 否則會(huì)被視為沒有禮貌 掌握了以上原則 讓我們來看看在西方不同國家 主 與 賓 的待客之道 一般來說 美國人請(qǐng)客吃飯 屬公務(wù)交往性質(zhì)多安排在飯店 俱樂部進(jìn)行 由所在公司支付費(fèi)用 關(guān)系密切的親朋好友才邀請(qǐng)到家中赴宴 在家中他們的待客之道主張經(jīng)濟(jì)實(shí)惠 不擺闊氣 不拘泥形式 賓主圍桌而坐 主人說一聲 請(qǐng) 每個(gè)人端起一個(gè)盤子 取食自己所喜歡的菜飯 吃完后隨意添加 邊吃邊談 無拘無束 并且美國人將請(qǐng)客人吃頓飯 并不一定要求對(duì)方做出報(bào)答 如有機(jī)會(huì)請(qǐng)對(duì)方到自家吃飯就可以了 但是在吃完飯后 客人千萬不要忘記對(duì)主人尤其是女主人盛情款待表示特別感謝 中國人馬拉松式的宴會(huì) 菜是上了一道又一道 似乎人的胃口成了無底洞 這使在席的外國人感到可怕而絕望 而與中國人那句傷感的名言 天下沒有不散的宴席 形成及大的反差 最使西方人感到厭煩的還有 就是中國人在進(jìn)行純粹的社交性拜訪時(shí) 毫無時(shí)間概念 在西方 這種拜訪是有時(shí)間局限的 長活短說 待得時(shí)間太長會(huì)不受歡迎 但在中國 是沒有時(shí)間限制 客人不停地聊天 盡管他們自己也被毫無意義的談話弄得疲憊不堪 也沒有主動(dòng)離開的打算 西方中心論是西方文化的一個(gè)不自覺的前提 從古至今 從某種程度上說 認(rèn)為西方文化優(yōu)于 高于非西方文化 或者認(rèn)為人類的歷史圍繞西方文化展開 或者認(rèn)為西方文化特征 價(jià)值或理想帶有某種普遍性 從而代表非西方未來發(fā)展方向 所有這些 都帶有西方中心論的色彩 它的最極端 粗劣也令人反感的形式是種族優(yōu)越論 文化中心主義在中國又被稱為中國中心主義 是認(rèn)為中國是世界的中心的一種概念 是古代中國的一種世界觀 漢族聚居的區(qū)域?yàn)槭澜缰醒?而華夏之外的民族被稱為 化外之民 或者 蠻夷 史稱 四夷 即東夷 南蠻 西戎 北狄 中國的皇帝是天子 中國的皇朝是天朝 而其他民族和中國的關(guān)系是貢國和屬國的關(guān)系 其首領(lǐng)只能被稱為王 在東亞歷史中 很少有挑戰(zhàn)中國在東亞外交的統(tǒng)治地位的例子 此課件下載可自行編輯修改 供參考 感謝您的支持 我們努力做得更好