2018-2019學(xué)年高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 1 宗教改革的歷史背景課后強(qiáng)化演練 新人教版選修1 .doc

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第五單元　第1課 宗教改革的歷史背景 課后強(qiáng)化演練 1．下列關(guān)于中世紀(jì)基督教的演變表述正確的是(　　) ①最初的基督教是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體?、?世紀(jì)初期，基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國(guó)的國(guó)教?、?1世紀(jì)，基督教分裂為東西兩部分?、芴熘鹘虝?huì)以征服“異教徒”為名，組織進(jìn)行了8次“十字軍東征” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 解析：各個(gè)小項(xiàng)都符合基督教的發(fā)展史實(shí)。 答案：A 2．中世紀(jì)的歐洲，教皇確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治的主要原因是(　　) A．封建割據(jù)、王權(quán)衰微 B．封建王權(quán)需要借助教會(huì)的支持 C．教皇實(shí)力強(qiáng)大 D．人們大都是教會(huì)的子民 解析：題干強(qiáng)調(diào)的是“主要原因”，B、C、D三項(xiàng)中的現(xiàn)象是A項(xiàng)造成的，故選A項(xiàng)。 答案：A 3．1096～1291年，教皇先后進(jìn)行了八次“十字軍東征”，主要是為了(　　) A．?dāng)U大歐洲資本原始積累 B．清除 C．?dāng)U張?zhí)熘鹘虝?huì)的勢(shì)力范圍 D．維護(hù)教皇權(quán)威 解析：教皇組織十字軍東征，名義上是反對(duì)異教徒對(duì)基督教“圣地”與信徒的蹂躪，實(shí)際上是為了擴(kuò)張?zhí)熘鹘虝?huì)的勢(shì)力范圍。 答案：C 4．據(jù)贖罪券價(jià)目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！边@反映出中世紀(jì)的天主教會(huì)(　　) A．關(guān)心廣大民眾的基本需求 B．注重維護(hù)社會(huì)秩序的安定 C．各種活動(dòng)都有明確的價(jià)格 D．公開用欺騙方式榨取錢財(cái) 解析：教會(huì)關(guān)于贖罪的說教，純粹是公開的欺騙。兜售贖罪券，是教會(huì)榨取錢財(cái)?shù)闹匾侄巍? 答案：D 5．觀察下圖，在中世紀(jì)的歐洲存在著很多這種“異端”裁判所，主要是為了(　　) “異端”裁判所 A．維持社會(huì)安定 B．壓制各國(guó)王權(quán) C．維護(hù)教會(huì)權(quán)威 D．打擊各種犯罪 解析：裁判所的職責(zé)是審判并鎮(zhèn)壓“異端”，壓制同教會(huì)說教不符的學(xué)說和思想，以維護(hù)教會(huì)權(quán)威。 答案：C 6．作為中世紀(jì)一名普通人，下列現(xiàn)象不可能發(fā)生在他身上的是(　　) A．出生時(shí)由牧師進(jìn)行洗禮 B．學(xué)習(xí)時(shí)與同學(xué)研究相關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn) C．在教堂進(jìn)行結(jié)婚儀式，神職人員主持 D．周末去教堂聽教士布道 解析：在中世紀(jì)，天主教壟斷了人們的思想文化，統(tǒng)一傳授天主教神學(xué)，不可能主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 7．從思想上對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治造成巨大沖擊的是(　　) A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．西歐民族國(guó)家的發(fā)展 D．生產(chǎn)力的發(fā)展 解析：對(duì)天主教統(tǒng)治造成沖擊的因素很多，從思想上說是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 答案：A 8．中世紀(jì)晚期，西歐社會(huì)出現(xiàn)的新因素包括(　　) ①資本主義生產(chǎn)方式?、诿褡鍑?guó)家　③封建君主專制制度?、苋宋闹髁x思想 A．①③④ B．①②④ C．①④ D．①②③④ 解析：隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，支持封建君主消滅各地封建割據(jù)勢(shì)力，民族國(guó)家逐漸形成。伴隨著民族國(guó)家的形成，各國(guó)的民族意識(shí)逐漸覺醒。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建教會(huì)的神權(quán)束縛，建立以人為中心的新的文化體系，人文主義思想興起。 答案：B 9．閱讀下列材料： 材料一：中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 材料二：天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿……而教會(huì)的欺詐和無恥的掠奪，最終落到人民的身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且是因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)于工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 請(qǐng)回答： (1)結(jié)合材料一回答，天主教會(huì)在西歐起到什么作用？ (2)結(jié)合材料二回答，有哪些階層反對(duì)天主教會(huì)？ (3)根據(jù)上述材料，說明西歐反封建斗爭(zhēng)為什么要采取宗教“異端”的形式。 答案：(1)天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的理論來源；占有天主教會(huì)世界地產(chǎn)的三分之一；在各國(guó)享有特權(quán)。這一切都嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級(jí)、世俗君主與貴族。 (3)內(nèi)因：資產(chǎn)階級(jí)因資本主義發(fā)展尚不充分而較弱；外因：天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大。 10．閱讀下面材料： 材料：恩格斯說：“封建制度的巨大的國(guó)際中心是羅馬天主教會(huì)。它在盡管發(fā)生各種內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下還是把整個(gè)封建的西歐聯(lián)合為一個(gè)大的政治體系，同鬧分裂的希臘正教徒和的國(guó)家相對(duì)抗。它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它按照封建的方式建立了教階制。最后，它本身就是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界的地產(chǎn)的整整三分之一。要想把每個(gè)國(guó)家的世俗的封建制度成功地各個(gè)擊敗，就必須先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織。” ——《馬克思恩格斯選集》第3卷 (人民教育出版社1995年版) 請(qǐng)回答： (1)天主教會(huì)是如何把整個(gè)封建的西歐聯(lián)合為一個(gè)大的政治體系的？這一體系的實(shí)質(zhì)是什么？ (2)恩格斯為什么說“要把每個(gè)國(guó)家的世俗的封建制度成功地各個(gè)擊敗，就必須先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織”？ 解析：第(1)問要求回答中世紀(jì)時(shí)天主教會(huì)發(fā)展勢(shì)力的手段，回答時(shí)要結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納概括；第(2)問要從教會(huì)在歐洲封建社會(huì)中的地位和作用進(jìn)行分析回答。 答案：(1)整頓教會(huì)，建立封建性的等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，加強(qiáng)對(duì)教會(huì)組織的控制；與封建王權(quán)進(jìn)行權(quán)力爭(zhēng)奪，迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽命于教廷；組織“十字軍東征”，對(duì)抗東正教和伊斯蘭國(guó)家，以擴(kuò)張?zhí)熘鹘痰膭?shì)力；對(duì)民眾進(jìn)行蒙昧和禁欲的說教，以加強(qiáng)對(duì)民眾的思想控制。這一體系的實(shí)質(zhì)是天主教的神權(quán)統(tǒng)治。 (2)羅馬天主教會(huì)既是歐洲最大的封建主，又是歐洲封建制度的精神支柱，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光，因此，要推翻歐洲阻礙社會(huì)發(fā)展的封建制度，就必須打破天主教會(huì)的勢(shì)力。