2018-2019學(xué)年高中語文 專題三 文明的對話 第10課 東方和西方的科學(xué)課時跟蹤檢測(含解析)蘇教版必修3.doc
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第10課東方和西方的科學(xué)一、語言文字運用1(2017鎮(zhèn)江高三三模)在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()竹是什么呢?竹本固,不_;竹性直,不_;竹心空,不_;竹節(jié)貞,不改志向,所以,竹是君子的化身。A通權(quán)達變趨炎附勢見異思遷B見異思遷趨炎附勢剛愎狹隘C趨炎附勢通權(quán)達變剛愎狹隘D剛愎狹隘見異思遷通權(quán)達變解析:通權(quán)達變:為了應(yīng)付當(dāng)前的情勢,不按照常規(guī)做事,而采取適合實際需要的靈活方法。見異思遷:看見不同的事物就改變主意,指意志不堅定,喜愛不專一。趨炎附勢:奉承依附有權(quán)有勢的人。剛愎狹隘:倔強固執(zhí),心胸不寬廣。答案:B2(2017無錫高三模擬)下列各句中,沒有語病的一項是()A20世紀80年代,泰晤士河流域就曾發(fā)生過鉛污染事件,使得天鵝數(shù)量驟減。依照清點天鵝的年度報告,有關(guān)部門很快推出新規(guī)定,及時杜絕了有害行為,使天鵝數(shù)量得以恢復(fù)。B以美國為代表的市場化征信模式發(fā)展自從開始成熟,征信機構(gòu)向信息提供者付費獲取信息,制作如個人信用報告及個人信用評分等個人征信產(chǎn)品,使用者需付費獲得這些產(chǎn)品。C三體被不少學(xué)者、媒體人乃至創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家熱捧的原因,是它打破了嚴肅文學(xué)與通俗文學(xué)界限,其中呈現(xiàn)的“中華形象”和宏大視野使它走出了純文學(xué)的局限空間造成的。D滴滴與優(yōu)步中國火速合并,加上網(wǎng)約車新政的出臺,使滴滴面臨著巨大的轉(zhuǎn)型,因此謠言應(yīng)聲而起,滴滴出行公關(guān)部人士對此迅速給予了回應(yīng)。解析:B.語序不當(dāng),把“自從”提到“以美國為代表”前面;C.句式雜糅;D.缺少賓語,“轉(zhuǎn)型”后面增加“考驗”。答案:A3學(xué)校成立若干學(xué)生社團,要從下列對聯(lián)中選出內(nèi)容適合的三副,分別送給戲劇社、文學(xué)社、攝影小組,以示祝賀。這三副對聯(lián)依次是()現(xiàn)出廬山真面目留住秋水舊豐神藏古今學(xué)術(shù)聚天地精華常向秋山尋妙句又驅(qū)春色入毫端天涯雁寄回文錦水國魚傳尺素書看我非我,我看我,我也非我裝誰像誰,誰裝誰,誰就像誰ABC D解析:中的“留住”一詞同“攝影”有關(guān);中的“古今學(xué)術(shù)”同文學(xué)社有關(guān);中的“尋妙句”同文學(xué)社有關(guān);中的“雁寄”同郵遞有關(guān);中的“裝誰像誰”同戲劇社有關(guān)。答案:C4依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們不再一己呢喃,也不滿足于竊竊私語。我們要讓聲音在陽光下匯聚。越來越多的人不憚于我口說我心,這才是希望之民族,這才是強大之國度。如此,_,_,_。如此,_,_,_。令人欣慰的是,思想的光芒正在重生,行動的理性正在重生。讓實踐的理性改變現(xiàn)實百家爭鳴齊頭并進才能智者蜂起讓思想的光芒肆意照射才能勇者輩出A BC D解析:題中,文段一開頭講的主要是“越來越多的人不憚于我口說我心”,這樣民族就有希望,國家才能強大。橫線前的“如此”所指代的就是這件事。文段中有兩個“如此”,每個“如此”之后均有三道橫線。因此可先將六句話按內(nèi)容和句式的整齊分為兩組,比如“百家爭鳴”可以同“齊頭并進”對應(yīng),“才能智者蜂起”可同“才能勇者輩出”對應(yīng), “讓實踐的理性改變現(xiàn)實”可同“讓思想的光芒肆意照射”對應(yīng)。再結(jié)合比較四個選項,便可得出正確答案。答案:B5(2017全國卷)下面文段有三處推斷存在問題,請參照的方式,說明另外兩處問題。高考之后,我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問題。如果有機會,我要選擇工科方面的專業(yè),因為只有學(xué)了工科才能激發(fā)強烈的好奇心,培養(yǎng)探索未知事物的興趣,而有了濃厚的興趣,必將取得好成績,畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會需要。不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。_答案:示例:不是有興趣就一定能取得好成績。不是成績好就一定能很好地適應(yīng)社會需要。二、閱讀鑒賞(2017海安高三模擬)閱讀下面的作品,完成問題。閑是福氣,無聊卻是痛苦周國平 叔本華把無聊看作欲望滿足之后的一種無欲望狀態(tài),可說是知其一不知其二。完全無欲望是一種恬靜狀態(tài),無聊卻包含著不安的成分。人之所以無聊不是因為無欲望,而是因為不能忍受這無欲望的狀態(tài),因而渴望有欲望。無聊的前提是閑。一般來說,只要人類在求溫飽之余還有精力,無聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解釋美感的發(fā)生。其實,人類特有的一切好東西壞東西,其發(fā)生蓋賴于此,無聊也不例外。所謂閑,是指沒有非做不可的事,遂可以自由支配時間,做自己感興趣的事。閑的可貴就在于此。閑了未必?zé)o聊,閑著沒事干才會無聊。有了自由支配的時間,卻找不到興趣所在,或者做不成感興趣的事,剩余精力茫茫然無所寄托,這種滋味就叫無聊。閑是福氣,無聊卻是痛苦。在自由狀態(tài)下,多半可以找到法子排遣無聊。排遣的方式因人而異,最能見出一個人的性情。愈淺薄的人,其無聊愈容易排遣,現(xiàn)成的法子有的是?!安挥胁┺恼吆??”如今更好辦,不有電視機和互聯(lián)網(wǎng)乎?面對屏幕一坐幾個鐘點,天天坐到頭昏腦漲然后上床去,差不多是現(xiàn)代人最常見的消磨閑暇的方式或者說,糟踏閑暇的方式。時間就是生命。奇怪的是,人人都愛惜生命,不愿其速逝,卻害怕時間,唯恐其停滯。我們好歹要做點什么事來打發(fā)時間,一旦無所事事,時間就仿佛在我們面前停住了。我們面對這脫去事件外衣的赤裸裸的時間,發(fā)現(xiàn)它原來空無所有,心中隱約對生命的實質(zhì)也起了恐慌。無聊的可怕也許就在于此,所以要加以排遣。人生中有些時候,我們會感覺到一種無可排遣的無聊。我們心不在焉,百事無心,覺得做什么都沒意思。并不是疲倦了,因為我們有精力,只是茫無出路。并不是看透了,因為我們有欲望,只是空無對象。這種心境無端而來,無端而去,曇花一現(xiàn),卻是一種直接暴露人生根底的深邃的無聊。當(dāng)一個人無所事事而直接面對自己時,便會感到無聊。在通常情況下,我們?nèi)詴倚┦伦觯M快逃脫這種境遇。但是,也有無可逃脫的時候,我就是百事無心,不想見任何人,不想做任何事。自我似乎喜歡捉迷藏,如同蒙田所說:“我找我的時候找不著;我找著我由于偶然的邂逅比由于有意的搜尋多?!睙o聊正是與自我邂逅的一個契機。這個自我,擺脫了一切社會的身份和關(guān)系,來自虛無,歸于虛無。難怪我們和它相遇時,不能直面相視太久,便要匆匆逃離??墒?,讓我多堅持一會兒吧,我相信這個可怕的自我一定會教給我許多人生的真理。6請簡要分析本文的論述層次。答案:首先,由叔本華對“無聊”的看法引出對“無聊”的本質(zhì)特征及其產(chǎn)生原因的探討;接著,通過從無聊需要排遣卻又無法排遣的角度來論述無聊是痛苦;最后,希望人們直面無聊,認識自我和人生。(第二層也可以分為兩層來表述:接著,論述人們排遣無聊的方式及原因;然后,闡述無聊無法排遣的痛苦。)7文章花了一定的筆墨寫“閑”,這對闡述“無聊”有什么作用?答案:“閑”是無聊產(chǎn)生的前提,以此揭示“無聊”產(chǎn)生的原因。通過區(qū)別“閑”與“無聊”來揭示無聊的本質(zhì)特征。以“閑是福氣”來襯托無聊帶給人的痛苦。8請結(jié)合文章內(nèi)容,簡要分析最后一段中畫線句的含義。答案:無聊讓人感到空無所有,對生命本質(zhì)產(chǎn)生恐慌。但無聊可以讓人們領(lǐng)悟人生的真理。希望人們直面無聊,體悟人生。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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