2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（教案2）.doc

《2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（教案2）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（教案2）.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（教案2）【情境導(dǎo)入】教師：剛才大家看到的畫面都是我們所熟悉的，因?yàn)檫@就是我們美麗的校園，雖然我們來到這里不過兩個(gè)月，但我想你一定已經(jīng)愛上了這里的美麗。而我們的家鄉(xiāng)濟(jì)南同樣是一座秀美的城市。播放圖片，教師同時(shí)進(jìn)行解說：這里有見證濟(jì)南解放的解放閣；南部山區(qū)的漫山紅葉在訴說著秋的美好；這便是天下第一泉趵突泉；千佛山大佛的笑容代表了濟(jì)南人的好客；奧體中心的建成為濟(jì)南增添了更多的現(xiàn)代氣息。我們對(duì)濟(jì)南或許情有獨(dú)鐘，但我國(guó)幅員遼闊，江山多嬌，美景無處不在。請(qǐng)看這幅圖片（出示南京總統(tǒng)府的圖片）你判斷一下這是哪里？學(xué)生：蘇州園林學(xué)生：江南教師：大家的判斷方向大體是對(duì)的，這的確是一座江南風(fēng)格的院落。它就是位于古城南京長(zhǎng)江路292號(hào)的總統(tǒng)府。這座充滿東方園林優(yōu)雅之美的院落它完整地經(jīng)歷了從中國(guó)近代史的起點(diǎn)到終端的百年榮辱滄桑。1853年3月太平軍攻占南京，洪秀全在此興建了天王府。這座院落因而感受了太平天國(guó)“十年壯麗天王府，化作荒莊野鴿飛”的悲壯。今天我們學(xué)習(xí)一段和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的歷史?！局v授新課】一、紫荊潮世間不太平教師：本節(jié)課我們將從三個(gè)環(huán)節(jié)去體味、感受那曾經(jīng)的激蕩歲月。首先讓我們通過一組材料去看看當(dāng)時(shí)的中國(guó)究竟有哪些不平事？利用PPT出示材料:材料一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋布、洋棉排擠了土布、棉布：“民間之買洋布、洋棉者十室而九?！辈牧隙?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為了支付賠款，加緊搜刮人民鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不到十年的光景里，勞動(dòng)人民實(shí)際負(fù)擔(dān)比過去增加了好幾倍官府常抓人毒打交不起稅的人18431850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。材料三 1846年1850年,兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷于饑餓和死亡的困境。設(shè)問：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)有哪些不太平的現(xiàn)象？體現(xiàn)了哪些社會(huì)矛盾？學(xué)生：材料一，洋布排擠了土布，家庭手工業(yè)開始破產(chǎn)。體現(xiàn)了民族矛盾學(xué)生：材料二，政府加緊搜刮，百姓負(fù)擔(dān)沉重，群眾暴動(dòng)頻繁，反映了階級(jí)矛盾的激化。學(xué)生：兩廣地區(qū)災(zāi)害不斷，民不聊生。激化了各種矛盾。出示太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因的示意圖，教師同時(shí)總結(jié)：由此可以看出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景是階級(jí)矛盾和民族矛盾激化的結(jié)果。再加上天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣裣萑腽囸I死亡的困境。過渡：面對(duì)如此狀況，茍且偷生不過是累死于溝壑，起來造反也只是掉腦袋而已，所以此時(shí)只要有人振臂一呼，當(dāng)然是群起一搏。而亂世從不缺少英雄。橫空出世的洪秀全便是時(shí)代的產(chǎn)物時(shí)勢(shì)造英雄。利用PPT出示圖片、材料一：出身農(nóng)家，四次科考失敗。社會(huì)的急劇變化，個(gè)人發(fā)展道路的坎坷，增強(qiáng)了他對(duì)清朝黑暗統(tǒng)治的憎恨，開始探索救世之道。 基督教小冊(cè)子宣揚(yáng)“上帝面前人人平等”，洪秀全受其啟發(fā)，創(chuàng)立拜上帝教，假說自己是上帝次子，特下凡除妖魔，號(hào)召群眾推翻清政府，建立人人平等的人間“天國(guó)” ，這也是農(nóng)民階級(jí)幾千年的夢(mèng)想。教師邊展示邊敘述：洪秀全多年應(yīng)試不第，一次次擊碎了他對(duì)未來生活的夢(mèng)想，于是走上了斗爭(zhēng)之路。通過材料可以看出洪秀全為起義的發(fā)生做了怎樣的準(zhǔn)備？目的是什么？學(xué)生：創(chuàng)立了拜上帝教，目的是推翻清政府的統(tǒng)治。教師：拜上帝教主張建立人人平等的人間“天國(guó)”，是農(nóng)民幾千年的夢(mèng)想，為太平天國(guó)已經(jīng)做好了思想上的準(zhǔn)備。洪秀全并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。利用PPT出示材料二材料二 馮云山預(yù)先為拜上帝教的轉(zhuǎn)型埋下伏筆，他在“披著宗教外衣的里面慢慢地灌輸著一些簡(jiǎn)單的概念和政治意識(shí)，使他們對(duì)現(xiàn)存的制度發(fā)生憎恨”。馮云山定教規(guī)，嚴(yán)格管理教徒，使拜上帝教成為一個(gè)有組織有效率的高動(dòng)員力的準(zhǔn)軍事團(tuán)體。教師：馮云山在紫荊山區(qū)的傳教對(duì)后來太平天國(guó)的建立有著極為重要的作用。為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生做好了組織上的準(zhǔn)備。就這樣一場(chǎng)中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)機(jī)日漸成熟了。教師過渡：也許當(dāng)一個(gè)國(guó)家不能滿足其黎民百姓基本的生存和發(fā)展要求時(shí)，太平是夢(mèng)，天國(guó)更是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，太平軍的勇士們就走在追求天國(guó)夢(mèng)的路上。二、金陵夢(mèng)創(chuàng)太平世界（一）為太平而戰(zhàn)展示圖片：利用PPT出示太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)重大事件的圖片。學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案，自主梳理太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過，然后將排列混亂的圖片按事件發(fā)生的先后順序排列。學(xué)生：正確排序是金田起義定都天京孤軍北伐天京事變東南戰(zhàn)役天京陷落。教師總結(jié)：非常準(zhǔn)確，接下來我們一起利用PPT圖示重走太平天國(guó)的興衰歷程。學(xué)生：按發(fā)展歷程齊聲說出太平天國(guó)的主要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和事件。教師：就在太平軍浴血奮戰(zhàn)的同時(shí)，他們也在編織著天國(guó)的藍(lán)圖，先后頒布了天朝田畝制度和資政新篇。（二）太平的構(gòu)想1.天朝田畝制度利用PPT出示材料：材料一 “凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分 無處不均勻，無人不飽暖也。材料二 凡收成者，(除留足口糧外)余則歸圣庫(kù)。凡麥豆、苧麻、布帛、雞犬各物亦然。所有婚娶彌月喜事，俱用圣庫(kù)。 摘自天朝田畝制度設(shè)問：結(jié)合材料，體會(huì)天朝田畝制度構(gòu)想了一個(gè)怎樣的人間“天國(guó)”？學(xué)生：天下田天下人同耕，平分土地；人人不受私，圣庫(kù)制度。過渡：通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)農(nóng)民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立“四有二無”的理想社會(huì)。這是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？設(shè)問：請(qǐng)同學(xué)們從天朝田畝制度分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來思考這一問題。（組織學(xué)生分組討論，完成學(xué)案上的探究二）學(xué)生：展開充分的討論，教師進(jìn)行方法指導(dǎo)。學(xué)生回答：不能實(shí)現(xiàn)，原因是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平均主義帶有空想性，也就是超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。學(xué)生補(bǔ)充：除此以外當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)很嚴(yán)峻，沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，所以也不能保障其真正實(shí)行。教師總結(jié)：天朝田畝制度體現(xiàn)的是一種違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕對(duì)平均主義。（階級(jí)局限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實(shí)現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)決定了他們的覺悟是自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物歸上主”的分配原則，又超越了他們的覺悟，無法調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性，因此是一種無法實(shí)現(xiàn)的空想。另外，太平天國(guó)在定都天京以后，一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。過渡：天京變亂后，由于國(guó)勢(shì)日衰，洪仁玕提出改革內(nèi)政、整頓朝綱的方案資政新篇。洪秀全認(rèn)為甚好。接下來讓我們一起看一下資政新篇提出了怎樣的設(shè)想？利用PPT出示材料：資政新篇認(rèn)為立政的關(guān)鍵“惟在乎設(shè)法用人之得其當(dāng)”，所謂設(shè)法，就是制定法律制度；主張建立以機(jī)器工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展金融事業(yè)；主張?jiān)O(shè)學(xué)館；（外國(guó)）謹(jǐn)守天規(guī)之人皆可來訪。設(shè)問：讀材料，回答資政新篇涉及到幾方面內(nèi)容。說明其特點(diǎn)。學(xué)生：涉及到了法治；發(fā)展工商業(yè)；設(shè)立新學(xué)館；平等外交等。學(xué)生：內(nèi)容體現(xiàn)了近代化的要求，所以具有資本主義色彩，體現(xiàn)了它的進(jìn)步性。教師：進(jìn)步性（最大特點(diǎn)）：這是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。資政新篇在當(dāng)時(shí)來說是很現(xiàn)代很進(jìn)步了，可以說是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先聲，但卻沒有實(shí)施，為什么？利用PPT出示材料：材料一 太平天國(guó)的人們對(duì)資政新篇中由“百萬家財(cái)者”設(shè)立銀行，“準(zhǔn)富人請(qǐng)人雇工”等，不用說是極為刺眼的。材料二 19世紀(jì)五六十年代，江浙尚未誕生近代民族資本主義工業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)，占據(jù)主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)依舊是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。 設(shè)問：根據(jù)材料，完成學(xué)案探究三。學(xué)生：合作探究，教師進(jìn)行方法指導(dǎo)，注意從時(shí)代背景考查。學(xué)生回答：太平天國(guó)政權(quán)是農(nóng)民政權(quán)，而資政新篇中提到的法治、工商業(yè)等內(nèi)容，農(nóng)民不感興趣，所以不會(huì)真正實(shí)行。當(dāng)然也有社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定的因素。教師：資政新篇在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及其所了解的情況寫成的，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，卻不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，它未能反映農(nóng)民迫切的土地要求，農(nóng)民沒有實(shí)施它的熱情，因此它的實(shí)施缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)）。加之當(dāng)時(shí)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，因而資政新篇也未能真正推行。過渡：至此，太平的構(gòu)想因其自身的空想和落后而無法實(shí)施，似乎預(yù)示著太平天國(guó)的失敗。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但卻給后人留下了無盡的思考。（三）天國(guó)殤太平之反思1.反思一偶然與必然過渡：天京變亂后的所有努力都沒有挽留太平天國(guó)，1864年天京陷落就宣告了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。那么是什么原因使得太平天國(guó)“亡其也忽焉”呢？還是讓歷史告訴我們吧。課前通過觀看微視頻，學(xué)生對(duì)此有一定了解。提問：結(jié)合微視頻和前面所學(xué)內(nèi)容分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的必然性。（學(xué)生討論，合作完成探究四）學(xué)生：我們小組認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗具有一定的偶然性，但它的失敗是必然的。主要是從階級(jí)和時(shí)代兩個(gè)方面的局限性來考查。階級(jí)局限性指農(nóng)民作為小生產(chǎn)者，他和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性、落后性等，所以農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)不會(huì)提出科學(xué)的進(jìn)步的思想理論，同時(shí)也沒有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，革命小有成就后就滋生了腐敗，脫離群眾。時(shí)代局限是指中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，這樣的時(shí)代注定農(nóng)民抗?fàn)幰馐軄碜灾型夥磩?dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。學(xué)生：農(nóng)民階級(jí)的局限性表現(xiàn)在很多方面，究其根源是農(nóng)民和落后的生產(chǎn)力相聯(lián)系。教師總結(jié)：可見，太平大國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因在于農(nóng)民階級(jí)的這種時(shí)代和階級(jí)的局限，決定了他們?cè)谒枷肷咸岵怀隹茖W(xué)的理論，政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，組織上無法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)，所以他們的失敗是歷史的必然。過渡：農(nóng)民階級(jí)也因此不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重任。但它為中國(guó)的近代歷史涂上了濃重的一筆。后人對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。2.反思二推進(jìn)與阻滯利用PPT出示材料，有配音：1.每一次較大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。毛澤東2.西方侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，但太平天國(guó)不予承認(rèn)中國(guó)之所以沒有像印度那樣成為殖民地，正是由于中國(guó)人民堅(jiān)持反侵略斗爭(zhēng)的結(jié)果。胡繩從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)3.太平天國(guó)成為民主革命先行者孫中山的靈感來源。12歲時(shí)就立志做洪秀全第二甚至他的革命理論“三民主義”也是受太平天國(guó)理念的影響。 徐中約中國(guó)的奮斗4.這次變革將給予這個(gè)國(guó)家的文明帶來極其嚴(yán)重的后果，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門，那么他說不定就會(huì)看到這樣的字樣：中華共和國(guó)，自由、平等、博愛。 馬克思國(guó)際評(píng)述5.除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來對(duì)付與停滯腐朽，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭 馬克思中國(guó)紀(jì)事過渡：總上述觀點(diǎn)，大體有兩種類型，學(xué)生齊答：一為肯定，二為否定。你認(rèn)為呢？讓我們用科學(xué)、公正的態(tài)度去審視、評(píng)說太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?？疾槟骋恢卮髿v史事件，首先應(yīng)當(dāng)把它放在當(dāng)時(shí)特定的歷史大背景中。洪秀全不是什么天王，真實(shí)的洪秀全只是個(gè)普通凡人。人有的一切弱點(diǎn)，他都有。后人只有以凡人之心去考量洪秀全，才不會(huì)過分頌揚(yáng)和拔高，也不至于感到受到了欺騙而憤懣地辱罵和指責(zé)了。設(shè)問：完成學(xué)案中的探究五你說我說太平天國(guó)的功與過。學(xué)生結(jié)合所學(xué)和材料對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)，各抒己見。學(xué)生：結(jié)合所給材料，寫寫你對(duì)太平天國(guó)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生展示學(xué)生展示略。注意提示學(xué)生要全面地辯證的看待歷史事件所產(chǎn)生的影響。教師總結(jié)過渡：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的天國(guó)與當(dāng)時(shí)世界發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流相悖，又由于自身的和時(shí)代的局限不能成功，但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的反封建反侵略要求及發(fā)展資本主義方案的提出反映了時(shí)代的韻律。不僅如此，它還留下了寶貴的精神財(cái)富。利用PPT出示材料：洪仁玕被俘后嚴(yán)詞拒絕了清廷的誘降，他在自己的遺言里說，“今予亦只法文丞相（文天祥）已”，“我鞠躬盡瘁，唯求速死”。他實(shí)現(xiàn)了自己“寧捐軀以殉國(guó)，不隱忍以偷生”的誓言。設(shè)問：材料中體現(xiàn)了什么精神？學(xué)生：寧死不屈、視死如歸的大無畏精神。結(jié)語(yǔ)：這樣的悲壯場(chǎng)景在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中并不是個(gè)案，北伐將領(lǐng)林鳳祥“刀鋒所及之處，目光直視之，至死未發(fā)一聲”；石達(dá)開“臨刑之際，神氣怡然”。這無畏的斗爭(zhēng)精神，或許就是太平天國(guó)給后世留下的永不褪色的印記。