（通用版）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第四模塊 專題一 第一編 第3講 詞類活用和文言句式學(xué)案（含解析）.doc

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第3講詞類活用和文言句式考點(diǎn)一詞類活用“詞類活用”是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同。詞類活用主要包括名詞的活用、動詞的活用、形容詞的活用3大類。名詞的活用(一)名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的，而古代漢語中的普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。凡謂語前面的名詞如果不是主語，則必然活用作了狀語?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公(鴻門宴)釋義：像翅膀一樣(2)上食埃土，下飲黃泉(勸學(xué)) 釋義：向上；向下(3)箕畚運(yùn)于渤海之尾(愚公移山) 釋義：用箕和畚(4)夫以秦王之威，而相如廷叱之(廉頗藺相如列傳) 釋義：在朝廷上(5)沛公已去，間至軍中(鴻門宴) 釋義：從小路(6)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(陳情表) 釋義：一天比一天(7)吾得兄事之(鴻門宴)釋義：像對待兄長一樣(8)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊(木蘭詩)釋義：在早晨；在傍晚規(guī)律總結(jié)1表示動作行為的狀態(tài)、工具與方式，譯為“像一樣”“用”。如上面“翼”“兄”“箕畚”。2表示動作行為的方位、地點(diǎn)，譯為“在”“向”“從”。如上面“廷”“上”“下”“間”。3表示動作行為發(fā)生的時間，譯為“每”“在”“一比”。如上面“旦”“暮”“日”。(二)名詞活用作動詞在現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞活用作了動詞?；钣靡院?，名詞變成了相應(yīng)的動詞。在翻譯時應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動詞。考點(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)沛公軍(于)霸上(鴻門宴)釋義：駐扎、駐軍(2)名之者誰？太守自謂也(醉翁亭記)釋義：命名(3)沛公欲王關(guān)中(鴻門宴)釋義：稱王(4)范增數(shù)目項王(鴻門宴)釋義：使眼色(5)得其船，便扶向路，處處志之(桃花源記)釋義：做標(biāo)記(6)假舟楫者，非能水也，而絕江河(勸學(xué))釋義：游水(7)籍吏民，封府庫(鴻門宴)釋義：登記規(guī)律總結(jié)1兩個名詞(或后一個為代詞)連用，句中又無作謂語的動詞，則前一個名詞活用作動詞。活用形式：名詞名詞(代)。如上面“籍”。2名詞帶狀語，則這個名詞活用作動詞?；钣眯问剑焊痹~作狀語名詞。如上面“目”。3名詞帶補(bǔ)語，則這個名詞活用作動詞?；钣眯问剑好~補(bǔ)語(介賓補(bǔ)語)。如上面“軍”。4能愿動詞帶名詞(或后邊的名詞)，則這個名詞活用作動詞?；钣眯问剑耗茉竸釉~名詞。如上面“王”和“水”。(三)名詞的使動(意動)用法名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成了這個名詞所代表的人或事物。名詞用作意動詞，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)先破秦入咸陽者王之(鴻門宴)釋義：使為王(2)徐孺下陳蕃之榻(滕王閣序)釋義：使放下(3)既東封鄭(燭之武退秦師)釋義：使成為邊疆(4)吾從而師之(師說)釋義：以為師(5)侶魚蝦而友麋鹿(赤壁賦)釋義：以為侶；以為友(6)先生之恩，生死而肉骨也(中山狼傳)釋義：使長肉規(guī)律總結(jié)1判斷方法：首先判定這個名詞活用為一般動詞，然后再看它是否具有使(認(rèn)為)賓語怎么樣的意思，“使賓語怎么樣”是使動，“認(rèn)為賓語怎么樣”是意動。2翻譯方法：意動主語認(rèn)為賓語是名詞；使動主語把(使)賓語當(dāng)成(變成)名詞。 動詞的活用(一)動詞活用作名詞動詞的主要作用是充當(dāng)謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞所表示的動作行為有關(guān)的人或事物，這時它就活用為名詞了?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)追亡逐北(過秦論)釋義：逃亡者；敗北者(2)殫其地之出，竭其廬之入(捕蛇者說)釋義：地里的收成；家里的存糧(3)蓋其又深，則其至又加少矣(游褒禪山記)釋義：到達(dá)的人(4)且君嘗為晉君賜矣(燭之武退秦師)釋義：恩惠(5)而其見愈奇(游褒禪山記)釋義：見到的景象規(guī)律總結(jié)1動詞前有代詞“其”作定語。如上面“至”“見”。2動詞前有代詞“之”作定語或用作助詞。如上面“出”“入”。3動詞處于主語或賓語的位置。有時動詞前面沒有“其”“之”，但是這些動詞依然具有明顯的表示人或事物的意義，同時處于句子的主語或賓語的位置，這樣的動詞要活用為名詞。如上面“賜”。4兩個動詞連用，如果不是連動關(guān)系，那么后一個動詞要活用為名詞。如上面“亡”“北”。(二)動詞的使動用法動詞的使動用法，即謂語動詞對它的賓語含有使它怎么樣的意思?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(赤壁賦)釋義：使起舞；使哭泣(2)項伯殺人，臣活之(鴻門宴)釋義：使活(3)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之(六國論)釋義：使退卻(4)引以為流觴曲水(蘭亭集序)釋義：使漂浮(5)則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)(寡人之于國也)釋義：使遷移(6)寧許以負(fù)秦曲(廉頗藺相如列傳)釋義：使擔(dān)負(fù)、承擔(dān)(7)沛公旦日從百余騎來見項王(鴻門宴)釋義：使跟從規(guī)律總結(jié) 古代漢語里，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就可以帶有賓語。如圖示：(三)動詞的為動用法動詞的為動用法，就是動詞帶賓語，含有“為了賓語怎么樣”的意味，一般可譯為“為”?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)等死，死國可乎(陳涉世家)釋義：為而死(2)后人哀之而不鑒之(阿房宮賦)釋義：為哀嘆(3)哀吾生之須臾(赤壁賦)釋義：為哀嘆規(guī)律總結(jié)動詞的為動用法大致可分為以下四種類型：1表示為了某一目的而施行某一行動，賓語是動詞謂語賴以產(chǎn)生的目的。如上面“死”。2表示出于某一原因而施行某一行動，賓語是動詞謂語賴以產(chǎn)生的原因。3表示給(替)賓語施行某一行動，賓語是動詞謂語的服務(wù)對象。4表示對(向)賓語施行某一行動，賓語是動詞謂語的面向?qū)ο?。如上面的兩個“哀”。形容詞的活用(一)形容詞活用作名詞在特定情況下，文言文中的形容詞因表達(dá)的需要，臨時改變詞類用作名詞，在句子中充當(dāng)主語或者賓語，這種現(xiàn)象，我們稱之為形容詞活用作名詞?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)行李之往來，共其乏困(燭之武退秦師)釋義：缺少的東西(2)群賢畢至，少長咸集(蘭亭集序)釋義：賢能的人；年齡小的人；年長的人(3)四美具，二難并(滕王閣序)釋義：美好的事物；難得的賢主和嘉賓(4)其人居遠(yuǎn)未來(荊軻刺秦王)釋義：遠(yuǎn)方(5)沛公今事有急(鴻門宴)釋義：危急的事(6)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)(游褒禪山記)釋義：艱險的地方；遙遠(yuǎn)的地方(7)小學(xué)而大遺，吾未見其明也(師說)釋義：小的方面；大的方面；高明的地方規(guī)律總結(jié)1形容詞處在主語或賓語的位置上，在句中表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物，就活用為名詞。如“賢”“少”“長”“遠(yuǎn)”“急”“小”“大”。2形容詞用在數(shù)詞和“其”“之”“于”字后面，充當(dāng)中心語時，活用為名詞。如“美”“難”“乏困”“險遠(yuǎn)”“明”。(二)形容詞活用作動詞形容詞活用作動詞，是指形容詞帶賓語后，具有了動詞的性質(zhì)，它和賓語的關(guān)系是動賓關(guān)系。常見的句子結(jié)構(gòu)形式為“主動賓”?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)火尚足以明也(游褒禪山記)釋義：照明(2)素善留侯張良(鴻門宴)釋義：與交好(3)不知東方之既白(赤壁賦)釋義：顯出白色(4)則其好游者不能窮也(游褒禪山記)釋義：走到盡頭(5)位卑則足羞(師說)釋義：覺得羞恥(6)衡少善屬文(張衡傳)釋義：擅長，善于規(guī)律總結(jié) 1形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動詞后面時，活用為動詞。活用形式：能愿動詞形容詞。如上面“明”“窮”“羞”。2形容詞帶賓語(名詞或代詞)時，而又沒有使動、意動的意味，就是活用為動詞?；钣眯问剑盒稳菰~賓語。如上面“善”。3形容詞后面不帶賓語時，也表示某種動態(tài)，此時也活用為動詞。如上面“白”。(三)形容詞的使動用法形容詞帶上賓語后，使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，這就是形容詞的使動用法?？键c(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)假輿馬者，非利足也(勸學(xué))釋義：使快(2)大王必欲急臣(廉頗藺相如列傳)釋義：使急(3)諸侯恐懼，會盟而謀弱秦(過秦論)釋義：使弱(4)拔劍撞而破之(鴻門宴)釋義：使破(5)后世之謬其傳而莫能名者(游褒禪山記)釋義：使錯(6)空以身膏草野(蘇武傳)釋義：使肥沃(7)臣請完璧歸趙(廉頗藺相如列傳)釋義：使完好無缺規(guī)律總結(jié)謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。如下圖：(四)形容詞的意動用法形容詞的意動用法，就是把形容詞放在賓語前面，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。考點(diǎn)感悟解釋下列句子中加點(diǎn)詞的詞義，并總結(jié)這些詞使用的規(guī)律。(1)大將軍鄧騭奇其才(張衡傳)釋義：以為奇(2)且庸人尚羞之，況于將相乎(廉頗藺相如列傳)釋義：以為羞(覺得羞恥)(3)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師(師說)釋義：以為恥(把當(dāng)作恥辱)(4)太子遲之，疑其有改悔(荊軻刺秦王)釋義：以為遲(5)齊彭殤為妄作(蘭亭集序)釋義：把看作相等(6)單于壯其節(jié)(蘇武傳)釋義：以為壯(7)吾妻之美我者，私我也(鄒忌諷齊王納諫)釋義：以為美規(guī)律總結(jié)形容詞描述的性質(zhì)或狀態(tài)是“主語認(rèn)為賓語”所具有的性質(zhì)或狀態(tài)。如下圖：考點(diǎn)二文言句式考試說明明確規(guī)定需掌握的4類與現(xiàn)代漢語不同的文言句式是：判斷句、被動句、賓語前置句、省略句。其他如定語后置句、狀語后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)句、主謂倒裝句、固定句式等，考試說明雖未作明確要求，但這些句式對理解文言文的文意有著極為重要的作用，也需要重點(diǎn)掌握。文言句式往往在斷句題和翻譯題中作為斷句的依據(jù)和翻譯的采分點(diǎn)重點(diǎn)考查。(一)判斷句分清類別，添加成含有“是”的句子 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。文言文中常用以下幾種類型表示判斷：類型例句“者也”句廉頗者，趙之良將也(廉頗藺相如列傳)“者”“者也”句四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父(游褒禪山記)蓮，花之君子者也(愛蓮說)“也”字句南陽劉子驥，高尚士也(桃花源記)無標(biāo)志句臣本布衣(出師表)今臣亡國賤俘(陳情表)勃，三尺微命，一介書生(滕王閣序)用“為”“是”表判斷如今人方為刀俎(鴻門宴)不知木蘭是女郎(木蘭詩)用“乃”“則”“皆”等表判斷當(dāng)立者乃公子扶蘇(陳涉世家)此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)此皆良實(shí)，志慮忠純(出師表)用“非”或“匪”表否定判斷六國破滅，非兵不利(六國論)所守或匪親(蜀道難)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。顧和字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟從事。月旦當(dāng)朝，未入，停車門外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對之疲睡。和欲叩會之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道公葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊。”由是遂知名。(節(jié)選自晉書顧和傳，有刪改)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)顧和字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。譯文： (2)導(dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊?！弊g文： 解析：(1)句中的“顧和字君孝，侍中眾之族子也”是用“也”表判斷的判斷句。 (2)句中的“實(shí)為海內(nèi)之俊”是用“為”表判斷的判斷句。參考答案：(1)顧和字君孝，是侍中顧眾的同族兄弟之子。顧和兩歲時父親去世，童年時就有高尚的節(jié)操，同族的叔叔顧榮很器重他。(2)王導(dǎo)醒了，對顧和說：“你人品高潔，卓越不凡，不僅是東南之人才，實(shí)在是海內(nèi)之俊杰。”參考譯文：顧和字君孝，是侍中顧眾的同族兄弟之子。顧和兩歲時父親去世，童年時就有高尚的節(jié)操，同族的叔叔顧榮很器重他。王導(dǎo)主政揚(yáng)州時，征用顧和為從事。月初一應(yīng)當(dāng)上朝，還沒入宮，車停在門外。周顗遇見顧和，顧和正在捉虱子，坦然不動。顧和曾經(jīng)去見王導(dǎo)，王導(dǎo)正困倦，對著他打瞌睡。顧和想把他弄醒，因而對同席而坐的人說：“從前常聽同族的叔父元公說王公協(xié)同輔佐中宗，保全江南。王公身體有小不適，令人焦慮。”王導(dǎo)醒了，對顧和說：“你人品高潔，卓越不凡，不僅是東南之人才，實(shí)在是海內(nèi)之俊杰?！睆拇祟櫤途统雒恕?二)被動句看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思 “被動句”是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實(shí)施者。被動句主要有以下類型：類型例句“于”字句：謂語于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(師說)“見”字句：見謂語或：見謂語于秦城恐不可得，徒見欺(廉頗藺相如列傳)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(廉頗藺相如列傳)“受”字句：受謂語于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(赤壁之戰(zhàn))“為”字句：為動詞身死人手，為天下笑者，何也(過秦論)“為所”“為所”句有如此之勢，而為秦人積威之所劫(六國論)不者，若屬皆且為所虜(鴻門宴)“被”字句舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(永遇樂京口北固亭懷古)無標(biāo)志句(意念被動句)連辟公府不就(張衡傳)而劉夙嬰疾病(陳情表)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。樊深字文深，河?xùn)|猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹(jǐn)。弱冠好學(xué)，負(fù)書從師于三河，講習(xí)“五經(jīng)”，晝夜不倦。魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周并被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。于后遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復(fù)遁去，改易姓名，游學(xué)于汾、晉之間，習(xí)天文及算歷之術(shù)。后為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長史張曜重其儒學(xué)，延深至家，因是更得逃隱。_(節(jié)選自周書樊深傳)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周并被害。譯文： (2)于后遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。譯文： (3)后為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長史張曜重其儒學(xué)，延深至家，因是更得逃隱。譯文： 解析：(1)句中的“為東魏所誅”是“為所”表被動的被動句；句中的“深父保周、叔父歡周并被害”是“被”表被動的被動句。(2)句中的“或免虜掠”是無被動標(biāo)志詞的被動句。(3)句中的“后為人所告”是“為所”表被動的被動句。參考答案：(1)魏孝武帝西遷，樊、王二姓起義，被東魏誅殺。樊深的父親樊保周、叔父樊歡周都被殺害。(2)之后得到一簞餅，本想吃餅；但想到繼母年老且身患痹癥，可能沒有被掠奪而遇難，因而不吃。(3)后來被人告發(fā)，囚送至河?xùn)|。恰逢魏將韓軌的長史張曜器重他(樊深)的儒學(xué)，邀請樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脫隱藏起來。參考譯文：樊深字文深，是河?xùn)|猗氏人。早年喪母，侍奉繼母十分孝順謹(jǐn)慎。成人時喜好學(xué)習(xí)，背負(fù)書籍到三河拜師，講議研習(xí)“五經(jīng)”，日日夜夜不知疲倦。魏孝武帝西遷，樊、王二姓起義，被東魏誅殺。樊深的父親樊保周、叔父樊歡周都被殺害。樊深因為避難，墜落山崖跌傷腳，兩天沒吃飯。之后得到一簞餅，本想吃餅；但想到繼母年老且身患痹癥，可能沒有被掠奪而遇難，因而不吃。在晚上爬行著尋找繼母，恰巧得以相見，有機(jī)會把食物給繼母?；丶液笥智那碾x開家鄉(xiāng)，改易姓名，在汾、晉地區(qū)游學(xué)，學(xué)習(xí)天文及數(shù)學(xué)歷法之術(shù)。后來被人告發(fā)，囚送至河?xùn)|。恰逢魏將韓軌的長史張曜器重他(樊深)的儒學(xué)，邀請樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脫隱藏起來。(三)賓語前置句判定形式，調(diào)整提前賓語到動詞后 現(xiàn)代文中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往出現(xiàn)賓語放置在動詞謂語之前的情況，這種現(xiàn)象的句子就叫賓語前置句。其常見的類型有以下幾種：類型例句疑問句中代詞作賓語大王來何操(鴻門宴)否定句中代詞作賓語然而不王者，未之有也(寡人之于國也)用“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語句讀之不知，惑之不解(師說) 唯利是圖(成語) 應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王思禮，高麗人，入居營州。父為朔方軍將。思禮習(xí)戰(zhàn)斗，從王忠嗣至河西，與哥舒翰同籍麾下。翰為隴右節(jié)度使，思禮與中郎將周佖事翰，以功授右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。從討九曲，后期當(dāng)斬，臨刑，翰釋之，思禮徐曰：“死固分也，何復(fù)貸為？”諸將壯之。天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環(huán)川應(yīng)接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監(jiān)軍李文宜曰：“思禮跛足，尚欲何之？”俄加金城郡太守。(選自新唐書王思禮傳，有刪改)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。翰謂監(jiān)軍李文宜曰：“思禮跛足，尚欲何之？”譯文： 解析：句中的“尚欲何之”為疑問句中代詞作賓語的賓語前置句，正常語序為“尚欲之何”。參考答案：哥舒翰對監(jiān)軍李文宜說：“王思禮跛足，還能到何處呢？”參考譯文：王思禮，是高麗人，居于營州。(他的)父親擔(dān)任朔方軍將。王思禮熟習(xí)作戰(zhàn)，(他)跟從王忠嗣到河西，與哥舒翰一同屬任王忠嗣部下。哥舒翰擔(dān)任隴右節(jié)度使，王思禮與中郎將周佖侍奉哥舒翰，因功授任右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。(王思禮)隨從(哥舒翰)征討九曲，延誤了期限應(yīng)當(dāng)被處斬，臨刑時，哥舒翰釋放了他，王思禮慢慢地說：“死原本是罪有應(yīng)得，為什么又要寬免呢？”諸將認(rèn)為他很壯烈。天寶十三年，吐谷渾蘇毗王真誠歸附，(皇上)下詔讓哥舒翰到磨環(huán)川接應(yīng)，王思禮墜下馬，腳跛得厲害。哥舒翰對監(jiān)軍李文宜說：“王思禮跛足，還能到何處呢？”不久，(王思禮)加授金城郡太守。(四)省略句分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子 文言文語句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種類型：類型例句省略主語承前省略沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(鴻門宴)蒙后省略(公)度我至軍中，公乃入(鴻門宴)對話中省略樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(鴻門宴)省略謂語承前省略擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(論語)蒙后省略因跪請秦王(擊缶)。秦王不肯擊缶(廉頗藺相如列傳)共喻省略(根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么)“公之視廉將軍孰與秦王(厲害)？”曰：“不若也?！?廉頗藺相如列傳)省略賓語動詞賓語省略項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(鴻門宴)介詞賓語省略豎子不足與(之)謀(鴻門宴)省略介詞介詞“于”省略列坐(于)其次(蘭亭集序)介詞“以”省略陳勝、吳廣皆(以)次當(dāng)行(陳涉世家)介詞“自”省略兩岸青山相對出，孤帆一片(自)日邊來(望天門山)省略兼語使(之)歸趙(廉頗藺相如列傳)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。仲長統(tǒng)字公理，山陽高平人也。少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高干，袁紹甥也。素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時之事。統(tǒng)謂干曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也?！备裳抛远?，不納其言，統(tǒng)遂去之。無幾，干以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。統(tǒng)性俶儻，敢直言，不矜小節(jié)，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身揚(yáng)名耳，而名不常存，人生易滅，優(yōu)游偃仰，可以自娛，欲卜居清曠以樂其志。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。譯文： (2)統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時之事。譯文： (3)每州郡命召，輒稱疾不就。譯文： 解析：(1)該句省略了主語“仲長統(tǒng)”，“游學(xué)”后省略介詞“于”以及省略了“與(之)交友者多異之”的“之”。(2)句中“干善待遇(之)，(高干)訪(之)以當(dāng)時之事”省略了賓語、主語及動詞賓語。(3)“每州郡命召(之)，(仲長統(tǒng))輒稱疾不就”省略了賓語及主語。參考答案：(1)(仲長統(tǒng))在青州、徐州、并州、冀州附近游歷學(xué)習(xí)，和他交往的人都認(rèn)為他與眾不同。(2)仲長統(tǒng)拜訪高干，高干善待了他，向他詢問當(dāng)時的時勢。(3)每次州郡下令征召他，他總是稱病不去。參考譯文：仲長統(tǒng)字公理，是山陽高平人。年少時愛好學(xué)習(xí)，廣博涉獵書籍，擅長言辭。20多歲時，(仲長統(tǒng))在青州、徐州、并州、冀州附近游歷學(xué)習(xí)，和他交往的人都認(rèn)為他與眾不同。并州刺史高干是袁紹的外甥。(高干)向來喜歡名士，招攬四方游士，四方游士多歸附于他。仲長統(tǒng)拜訪高干，高干善待了他，向他詢問當(dāng)時的時勢。仲長統(tǒng)對高干說：“你有做大事的志向卻沒有做大事的才干，喜歡招攬士人卻不善于選擇人才，這就是您要十分戒備的事情?！备吒上騺碜砸暽醺撸瑳]有采納他說的話，仲長統(tǒng)于是離開了高干。沒過多久，高干因為并州叛亂，最終落得失敗的結(jié)局。并州、冀州的士人因此都認(rèn)為仲長統(tǒng)奇異。仲長統(tǒng)生性灑脫，敢于直言，不拘小節(jié)，不大說話，與常人不同，因此當(dāng)時有人稱他為“狂生”。每次州郡下令征召他，他總是稱病不去。常常認(rèn)為凡是追求帝王業(yè)績，想以此來立身揚(yáng)名的人，他們的名聲不可能長久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，與世俗沉浮，可以自娛，想選擇清靜空曠的地方居住來使自己感到快樂。(五)定語后置句察看標(biāo)志詞，譯成定語修飾中心詞 “定語后置句”是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的類型主要有以下幾種：類型例句中心詞后置定語者客有吹洞簫者，倚歌而和之(赤壁賦)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(荊軻刺秦王)中心詞之后置定語蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(勸學(xué))凌萬頃之茫然(赤壁賦)中心詞之后置定語者石之鏗然有聲者，所在皆是也(石鐘山記)中心詞數(shù)量詞我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王(鴻門宴)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導(dǎo)水為蛇行勢，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴。客有善琴者，不樂泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭。琴聲與泉聲相和，絕可聽。(節(jié)選自宋濂潛溪集)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。客有善琴者，不樂泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭。琴聲與泉聲相和，絕可聽。譯文： 解析：該句“客有善琴者”為定語后置句，翻譯時需要調(diào)整語序為“有善琴客者”。參考答案：有一位擅長彈琴的客人，不喜歡泉水獨(dú)自清鳴，就彈琴來跟泉水爭鳴。琴聲跟泉水聲相應(yīng)和，非常好聽。參考譯文：頭一天晚上，各位賢士大夫住宿休息。到了第二天，出發(fā)時，成群向北走，帶著酒壺和酒杯。大約走了二里遠(yuǎn)的地方，才遇到澗流，于是沿著山澗而行。流水把道路侵蝕得無一完整，不得不側(cè)著身子走，先后緊緊相連像魚群一樣。又過了三里左右，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛。又走了三十步，怪石像人一樣站著，高約十尺多，面平整，可以坐下來吹簫，叫作鳳簫臺。又走了六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，適合用來給鶴飲用，叫作飲鶴川。從小川引水，像蛇行一樣蜿蜒，從石壇前面流下，聲音就像玉佩碰撞一樣。有一位擅長彈琴的客人，不喜歡泉水獨(dú)自清鳴，就彈琴來跟泉水爭鳴。琴聲跟泉水聲相應(yīng)和，非常好聽。(六)狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語到動詞前 在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語動詞后面作補(bǔ)語。翻譯時，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語，所以這種語法現(xiàn)象的句子稱為狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句。狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)句一般有以下幾種類型：類型例句用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置月出于東山之上(赤壁賦) 以其無禮于晉，且貳于楚也(燭之武退秦師)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置私見張良，具告以事(鴻門宴)申之以孝悌之義(寡人之于國也)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置生乎吾前，其聞道也固先乎吾(師說)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。崔福者，故群盜，嘗為官軍所捕，逸去。因隸軍籍。收李全有功，名重江、淮，又累從陳韡捕賊，積功至刺史、大將軍。會淮兵有警，步帥王鑒出師，鑒請福行，韡因厚遣之。福不樂為鑒用，遇敵不擊，托以葬女擅歸，亦不聞于制置司。鑒怒，請必正其慢令之罪。會韡亦厭忌之，遂坐以軍法，然后聲其罪于朝，且自劾專殺之罪。(節(jié)選自宋史陳韡傳)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)福不樂為鑒用，遇敵不擊，托以葬女擅歸，亦不聞于制置司。譯文： (2)會韡亦厭忌之，遂坐以軍法，然后聲其罪于朝，且自劾專殺之罪。譯文： 解析：(1)句中“托以葬女擅歸”“亦不聞于制置司”皆為狀語后置句，翻譯時需要調(diào)整語序為“以葬女托擅歸”“亦不于制置司聞”。(2)句中“遂坐以軍法”為狀語后置句，翻譯時需要調(diào)整語序為“遂以軍法坐”。參考答案：(1)崔福不樂意被王鑒調(diào)用，遇到敵人也不出擊，以給女兒下葬為借口擅自回來，也不向制置司報告。(2)恰巧陳韡也討厭憎惡崔福，于是便按軍法問罪了，然后才向朝廷稟告了崔福的罪狀，并且自己彈劾自己專擅殺人之罪。參考譯文：崔福這個人，原本是盜賊，曾經(jīng)被官軍搜捕，但他逃跑了。于是就加入了軍籍。(因為)收服李全立了功，在江、淮一帶名氣很大，又屢次跟隨陳韡剿捕盜賊，累積功勞升任刺史、大將軍。適逢淮兵發(fā)出警報，步兵統(tǒng)帥王鑒發(fā)兵，王鑒請求讓崔福同行，陳韡于是隆重地給他們送行。崔福不樂意被王鑒調(diào)用，遇到敵人也不出擊，以給女兒下葬為借口擅自回來，也不向制置司報告。王鑒很生氣，請求一定要治崔福一個輕慢軍令之罪。恰巧陳韡也討厭憎惡崔福，于是便按軍法問罪了，然后才向朝廷稟告了崔福的罪狀，并且自己彈劾自己專擅殺人之罪。(七)主謂倒裝句辨明語氣，調(diào)換主語謂語位置 古漢語中，謂語的位置和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時要根據(jù)語意、語氣表達(dá)的需要，適當(dāng)調(diào)整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種類型：類型例句表疑問語氣誰為大王為此計者？(鴻門宴)表感嘆語氣甚矣，汝之不惠！(愚公移山)應(yīng)用體驗閱讀下面的文言文，完成后面的題目。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國方千里，以請解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心?！?節(jié)選自韓非子難二)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。譯文： 解析：該句“仁哉文王”“智哉文王”皆為主謂倒裝句，翻譯時需要調(diào)整語序為“文王仁哉”“文王智哉”。參考答案：文王真仁慈?。〔豢粗胤綀A千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明??！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心。參考譯文：從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過三件事后，引起了紂王的憎恨。文王于是很害怕，要求進(jìn)獻(xiàn)給紂王洛水西邊、赤壤地方方圓千里的土地，用來請求廢除炮烙這種酷刑，天下的人都很高興。孔子聽到這件事后說：“文王真仁慈??！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明??！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心?！?八)固定句式看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯 固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地翻譯文言文非常有幫助?，F(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：1.表示疑問的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式奈何？奈何？怎么辦？把怎么辦？怎么？為什么？何如？怎么？怎么樣？怎么辦？何以？根據(jù)什么？憑什么？為什么？怎么會？何所？所的是什么？如何？對(把)怎么辦(樣)？孰與，與孰？跟比較，哪一個？與相比，誰更？何故？什么原因？為什么？怎么？ 應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”(鴻門宴)譯文： (2)以五十步笑百步，則何如？(寡人之于國也)譯文： (3)公之視廉將軍孰與秦王？(廉頗藺相如列傳)譯文： (4)如太行、王屋何？(愚公移山)譯文： (5)問女何所思，問女何所憶。(木蘭詩)譯文： 參考答案：(1)沛公說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？” (2)憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？ (3)你們看廉將軍與秦王相比，哪一個更厲害？ (4)能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？(5)問木蘭所想的是什么，問木蘭所思念的是什么？2.表示反問的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式何哉(也)？怎么能呢？何為？為什么要呢？何必呢？還要干什么呢？何之有？有什么呢？怎么能呢？如之何？怎么能呢？豈(其)哉(乎，耶，邪)？哪里呢？難道嗎？怎么呢？庸乎？安哉(乎)？哪里呢？怎么呢？不亦乎？這不是嗎？非歟？不是嗎？顧哉？難道嗎？豈獨(dú)耶(乎、哉)？難道嗎？應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(鴻門宴)譯文： (2)沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？(鴻門宴)譯文： (3)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(師說)譯文： (4)眾人匹之，不亦悲乎？(逍遙游)譯文： (5)如之何勿思？(詩經(jīng))譯文： (6)何可勝道也哉？(游褒禪山記)譯文： 參考答案：(1)現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀和砧板，我們就像砧板上待人宰割的魚和肉，何必告辭呢？(2)沛公不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)入呢？ (3)我(是向他)學(xué)習(xí)道理，哪用得著管他的年齡比我大還是比我小呢？(4)一般人和他相比，這不是很可悲的嗎？(5)怎么能不想念他呢？(6)怎么能說得完呢？3.表示感嘆的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式一何何等，多么直耳只是罷了 應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(寡人之于國也)譯文： (2)吏呼一何怒！(石壕吏)譯文： 參考答案：(1)(梁惠王)說：“不可以，只是沒有(跑)百步罷了，這也是逃跑啊?！?2)差役吼得多么兇狠?。?4.表示揣度的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式無乃乎(與)？恐怕吧？只怕吧？得無耶？得無乎？大概吧？恐怕吧？該不是吧？能嗎？其歟！豈不是么！庶幾與(歟)？或許吧？應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)覽物之情，得無異乎？(岳陽樓記)譯文： (2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(師說)譯文： 參考答案：(1)他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？ (2)巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑與之同列，羞與為伍，現(xiàn)在君子們的見識竟反而不如這些人，豈不是令人感到奇怪么！ 5.表示選擇的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式與其孰若與其，不如其邪(耶)？其邪(耶)？是呢，還是呢？應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。(送李愿歸盤谷序)譯文： (2)其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？(逍遙游)譯文：參考答案：(1)與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。(2)是它的真正顏色呢，還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？6.表示陳述語氣的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式無以、無從沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能有所有的(人、物、事)，有什么，有的地方，有的原因，有的辦法無所沒有的(人、物、事)，沒有什么，沒有什么地方，沒有什么辦法，沒有條件比及等到的時候應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！?鴻門宴)譯文： (2)今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。(陳情表)譯文： 參考答案：(1)祝酒畢，(項莊)說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來作為娛樂的，請允許我舞劍(助興)?！?2)如今我是一個亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，受到過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分的愿望呢。7.表示假設(shè)關(guān)系的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式自非如果不是然則既然這樣，那么；如果這樣，那么應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自非亭午夜分，不見曦月。(三峽)譯文： (2)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(六國論)譯文： 參考答案：(1)如果不是正午和半夜，是看不見太陽和月亮的。(2)既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給秦國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。8.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式然而這樣卻；但是；(既然)這樣，那么雖然雖然這樣，(但)；即使如此 應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(寡人之于國也)譯文： (2)雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣。(祭十二郎文)譯文： 參考答案：(1)七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣卻不能統(tǒng)一天下而稱王，從未有過這樣的事。(2)雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了；松動的牙齒，也像要脫落了。9.其他常見的固定句式句式標(biāo)志翻譯格式何乃怎么這樣既又又又且夫再說，而且是故所以，因此是以所以，因此，因而所謂所說的，所認(rèn)為的未嘗從來沒有，不曾何者、何則為什么呢？謂之稱他是，說他是；稱為，叫作所以的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的人(事)，靠它來的以故，以故所以，因為的緣故以為認(rèn)為是，把當(dāng)作；讓作，任用為；用作，把作(為)以為認(rèn)為他(它)是，認(rèn)為；用它來之謂叫作，就是，才算；這就叫作；就是，說的就是至于到了，一直到；竟至于，結(jié)果，終究，到結(jié)局，到時候應(yīng)用體驗把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”(孔雀東南飛)譯文：