2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 真題體驗(yàn) 亮劍高考 3.2.3 文化的多樣性與文化傳播 新人教版必修3.doc

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文化的多樣性與文化傳播真題體驗(yàn)亮劍高考考點(diǎn)考情考題統(tǒng)計(jì)民族文化與世界文化的關(guān)系(5年2考)2017卷T19;2017卷T19現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(5年4考)2016卷T39(2);2016卷T19; 2014卷T19;2014卷T19推動(dòng)文化交流的意義(5年2考)2017卷T38(2);2016卷T39(2)世界文化多樣性的表現(xiàn)、尊重文化多樣性的意義、文化傳播的主要途徑(全國卷5年0考)1. (2017全國卷T19)近年來,大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化()是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.B.C.D.【解析】選C。本題綜合考查文化多樣性的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是把握中俄兩國紅色文化既有共性又有個(gè)性。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展,體現(xiàn)了文化既是民族的,又是世界的,中俄兩國紅色旅游文化既有共性,又各具特色,能夠滿足兩國民眾的文化需求,由此判斷正確。紅色文化不是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素,表述錯(cuò)誤。文化內(nèi)容和形式的多樣性,是由各民族的經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的、地理的等多種因素決定的,不是紅色文化規(guī)定的,表述錯(cuò)誤。2.(2017全國卷T19)80多年來,紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者,誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國,哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事,向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩,引起強(qiáng)烈反響。這表明 ()革命文化既是民族的又是世界的革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).B.C.D.【解析】選A。本題主要考查文化的多樣性、文化在交流中傳播、文化的時(shí)代性。解答本題的關(guān)鍵是把握我國的長征文化引起強(qiáng)烈反響的原因。材料中“紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者”說明長征文化既是民族的又是世界的,正確;長征雖然是發(fā)生在80多年前,但許多優(yōu)秀作品“向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩,引起強(qiáng)烈反響”,說明革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值,入選;革命文化的內(nèi)涵是在實(shí)踐中確定的,而非“交流過程中確定”,表述錯(cuò)誤;革命文化的價(jià)值是本身具有的,大眾傳媒為其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件,所以表述錯(cuò)誤。3.(2014全國卷T19)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因?yàn)閮蓢幕?)在長期交流中達(dá)到了相互融合 都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 都源遠(yuǎn)流長,具有相似的歷史傳統(tǒng)A. B. C.D.【解析】選C。中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚,法國文化也吸引著廣大中國讀者,是因?yàn)橹蟹▋蓢幕加凶约旱木夂蛡€(gè)性特征,都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求,符合題意;中法兩國文化在長期的交流中相互借鑒和融合,但仍然保持各自特色,說法錯(cuò)誤;中華文化源遠(yuǎn)流長,中法文化沒有相似的歷史傳統(tǒng),說法錯(cuò)誤。4.(2014全國卷T19)紀(jì)錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國,人們感受到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。舌尖上的中國之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因?yàn)?)中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.B.C.D.【解析】選B。題肢具體分析結(jié)論通過舌尖上的中國,人們感受到人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,表明中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷入選縮小了概念的外延,中華文化是中華民族精神的集中反映排除紀(jì)錄片通過電視臺(tái)等現(xiàn)代傳媒的傳播,引起極大關(guān)注,產(chǎn)生廣泛影響,從而也提升了中華餐飲文化的魅力入選說法錯(cuò)誤,現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵不合實(shí)際排除5.(2017全國卷T38(2)以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來,中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈競(jìng)爭(zhēng),獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。【解析】本題需要從文化傳播的角度結(jié)合材料中的“已成為中國制造的亮麗名片”“越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播”等概括相應(yīng)的意義。答案:商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國民眾了解外國文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力?！緜溥x真題】1.(2016江蘇單科T23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的【解析】選D。美國建筑大師賴特從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明文化具有多樣性,文化是民族的又是世界的,D正確;A材料未體現(xiàn);B說法帶有片面性;C說法錯(cuò)誤,民族精神是民族創(chuàng)造力的源泉。2.(2016海南單科T17)莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”,是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來,當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式,大力扶持莆仙戲,使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在()拓展戲曲文化市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值通過推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.B.C.D.【解析】選C。題肢具體分析結(jié)論政府扶持莆仙戲應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位排除當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式,大力扶持莆仙戲,目的在于挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值入選政府扶持莆仙戲有利于維護(hù)戲曲文化的多樣性入選材料沒有涉及戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革排除3.(2015天津文綜T11)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言,從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.B.C.D.【解析】選C。一些生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入人們的生活并被主流媒體采用,說明網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化,故符合題意,當(dāng)選。材料中未涉及網(wǎng)絡(luò)語言與我國文化軟實(shí)力的關(guān)系,排除。網(wǎng)絡(luò)語言在某種程度上折射社會(huì)進(jìn)步,但其自身的出現(xiàn)并非是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,說法錯(cuò)誤,排除。網(wǎng)絡(luò)等媒體促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)語言的傳播,說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用,故正確,入選。答案選C。4.(2015福建文綜T28)小王為撰寫大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)的論文,在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷,最符合論文主題的是()A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2014年央視收視率的調(diào)查分析【解析】選C。C表明大眾傳媒與公民素養(yǎng)的關(guān)系,正確;A、B都只能說明大眾傳媒一個(gè)方面的主題,不符合題意;D與論文主題無關(guān)。5.(2015山東文綜T31)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫,為讀者查閱古籍,了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承【解析】選D。通過數(shù)字文化產(chǎn)品為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便,體現(xiàn)了文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承,D符合題意。A說法錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)政治決定文化的性質(zhì)。材料沒有涉及中華文化的包容性及傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,B、C兩項(xiàng)與材料無關(guān)。6.(2015重慶文綜T12)古人削桐為琴,納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪躁靜心,琴樂潔凈精微,能讓人感發(fā)心志,升華心靈意境。古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧,被錄入特制唱片,搭乘美國太空飛船,向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂()因其古老性,方成就其世界性通過人們自覺欣賞、主動(dòng)接受,能轉(zhuǎn)化成人的精神力量不受社會(huì)歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要流水成為人類文化符號(hào)的代表,增強(qiáng)了中華文化影響力A.B.C.D.【解析】選C。因?yàn)榫哂兄袊褡逄厣墓徘倜魉幻绹浫胩刂瞥?傳達(dá)人類智慧和文明,增強(qiáng)了中華文化的國際影響力,正確;人們通過欣賞音樂,能夠調(diào)節(jié)心情,激發(fā)斗志,給人以精神鼓舞,正確;文化因其民族性而具有世界性,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;任何文化都是在一定的社會(huì)歷史條件下,通過人們的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造的,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7.(2015海南單科T18)中國珠算以算盤為工具,通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算,珠動(dòng)數(shù)出,算存一體,實(shí)用方便,被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月,聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國珠算成功申遺()提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵促進(jìn)了中外文化交流互鑒彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ).B.C.D.【解析】選D。中國珠算成功申遺,有利于促進(jìn)中外文化交流互鑒,也彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值,符合題意;中國珠算成功申遺與文化創(chuàng)新和民族精神無關(guān),不符合題意。故選D。8.(2017北京文綜T41(3)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通,東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時(shí)期瓷器。唐宋時(shí)期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來的香料制成香品)、解犀(把舶來的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次,廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。某校學(xué)生參觀“一帶一路”展覽,請(qǐng)按要求完成下面參觀學(xué)習(xí)手冊(cè)的內(nèi)容?！窘馕觥勘绢}考查中外文化交流與傳播的意義、正確對(duì)待文化多樣性、中華文化的包容性等知識(shí)。解題的關(guān)鍵是對(duì)設(shè)問提出的幾個(gè)特點(diǎn),能夠與文化生活知識(shí)相連接。 “絲綢之路”文化具有“通”“融”“榮”的特點(diǎn),“通”應(yīng)指絲綢之路實(shí)現(xiàn)了各民族不同文化之間的交流與溝通,可結(jié)合材料從文化交流與傳播的途徑角度進(jìn)行分析說明;“融”是絲綢之路文化實(shí)現(xiàn)了不同民族文化之間的相互借鑒與融合,可從中華文化具有包容性、如何正確對(duì)待外來文化等方面進(jìn)行分析說明;“榮”是指通過絲綢之路,實(shí)現(xiàn)了各民族文化的共同繁榮,可從文化多樣性的意義、如何正確對(duì)待文化多樣性等角度說明如何促進(jìn)文化的共同繁榮。答案:示例一:全面理解 “一帶一路”:促進(jìn)了沿線國家文化的交流與融合;促進(jìn)了中華文化走出去,增強(qiáng)了中華文化的影響力;促進(jìn)了包含多種文化內(nèi)涵特征的新文化的產(chǎn)生,豐富了世界文化,促進(jìn)了世界文化的繁榮發(fā)展。示例二:文化的“融”: 中華文化具有包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國元代以前的彩繪瓷,普遍疏朗,寫意手法居多,但元青花以一種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法,將中式動(dòng)植物造像予以扁平化、抽象化,得以無盡連續(xù)重復(fù),幾乎看不到留白。文化具有多樣性,這要求我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,面向世界,博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng),但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。9.(2015海南單科T25(1)閱讀材料,完成下列問題。2014年6月,由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目,成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上,絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道,促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代,絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大。我國倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念,著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往,推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通,增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼,得到了相關(guān)國家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用?！窘馕觥糠治霾牧峡梢钥闯?絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道,也促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。所以,解答本題,首先要分析經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系,然后從夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)、推動(dòng)各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播兩個(gè)角度分析絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來,拓寬文化交流的途徑,夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ);推動(dòng)各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。10.(2015四川文化T13(3)“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與一帶一路沿線國家的文化交流”展開討論,提出了建議(見表1)。列出與表1各建議相對(duì)應(yīng)的文化生活依據(jù)。表1建議依據(jù)合作開展對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)示例:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文明財(cái)富。聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品建設(shè)國際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)注入時(shí)代精神,采用動(dòng)漫、微電影等流行方式,講好四川故事積極參與中國政府與沿線國家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)【解析】本問尋找建議的文化生活依據(jù),屬于原因依據(jù)類試題。認(rèn)真審讀每條建議,逐一聯(lián)系所學(xué)知識(shí)。建議“聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品”,說明發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融;建議“建設(shè)國際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”,抓住關(guān)鍵詞“網(wǎng)絡(luò)”,強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的作用;建議“注入時(shí)代精神,采用動(dòng)漫、微電影等流行方式”,強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的意義;建議“積極參與中國政府與沿線國家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)面向世界,博采眾長,通過文化交流推動(dòng)文化的發(fā)展。答案:文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能超越時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化的交流、借鑒與融合,能推動(dòng)文化的發(fā)展。