2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測(cè)試試題 96 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律.doc

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96 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1. “命運(yùn)共同體”“錦鯉”“教科書(shū)式”“官宣”“退群”等成為 2018 年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度，這說(shuō)明了主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)意識(shí)是客觀存在的主觀映象任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因。ABCD2. “我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整ABCD3. 我國(guó)稅制改革的目標(biāo)是到 2020 年建成與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代稅收征管體制，降低征納成本，提高征管效率，增強(qiáng)稅法遵從度和納稅人滿意度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會(huì)公平正義。這一方案體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有進(jìn)行稅收征管體制改革是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求進(jìn)行稅收征管體制改革是調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分稅收征管體制改革方案的選擇堅(jiān)持了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向稅收征管體制改革的體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在ABCD42018 年是中國(guó)改革開(kāi)放 40 周年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑著一股逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。下列對(duì)于改革開(kāi)放認(rèn)識(shí)正確的是通過(guò)改革開(kāi)放可以發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費(fèi)通過(guò)改革開(kāi)放可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力改革開(kāi)放改變了社會(huì)主義制度改革開(kāi)放推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)ABCD52018 年 3 月 13 日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案公布，根據(jù)該方案，改革后，國(guó)務(wù)院正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少 8 個(gè)，副部級(jí)機(jī)構(gòu)減少 7 個(gè)，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門 26 個(gè)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代條件下，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革旨在建設(shè)服務(wù)型政府，增強(qiáng)工作效能堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律ABCD6. 近年來(lái)，一些人把否定歷史當(dāng)時(shí)髦，以“解構(gòu)”崇高為能事，將民族英雄、革命先烈“ 污名化”，這股歷史虛無(wú)主義的歪風(fēng)邪氣挑戰(zhàn)正義良知，引起人們的高度警覺(jué)和強(qiáng)烈反對(duì)。從唯物史觀看，歷史虛無(wú)主義：把否定歷史當(dāng)時(shí)髦，否定了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)將民族英雄、革命先烈“污名化”，扭曲了價(jià)值判斷以“解構(gòu)”崇高為能事，未能反映歷史存在迎合了敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我國(guó)的戰(zhàn)略企圖ABCD7. 習(xí)近平在中央審計(jì)委員會(huì)第一次會(huì)議上講話指出，要解放思想與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新審計(jì)理念 ，及時(shí)揭示和反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題新趨勢(shì)。這要求的哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化ABCD8. 習(xí)近平主席重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn) ”，以中國(guó)道理說(shuō)“中國(guó)道路”。下列對(duì)其引用的古典詩(shī)詞體現(xiàn)的哲理剖析正確的是天行有常，應(yīng)之以治則吉改革開(kāi)放要順應(yīng)歷史潮流，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律積土而為山，積水而為海量變必然引起質(zhì)變，創(chuàng)造美好生活要注重量的積累功成不必在我，功成必定有我充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖文明的繁盛離不開(kāi)不同文化的求同存異ABCD9. 我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革。“三權(quán)分置” 改革實(shí)施的重點(diǎn)是在法律和實(shí)施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)之間的權(quán)利關(guān)系， 建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學(xué)角度看，這表明生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)ABCD10. 馬云說(shuō)，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中思維方式和成敗符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量ABCD11. 自 1988 年以來(lái)，根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐與發(fā)展，我國(guó)已先后五次對(duì)現(xiàn)行憲法進(jìn)行了修改。材料說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替可以通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展ABCD122018 年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)體制改革上步子再快一些，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，推進(jìn)基礎(chǔ)性關(guān)鍵領(lǐng)域改革取得新的突破。之所以要加快改革步伐，是因?yàn)楦母锬康氖亲兏镂覈?guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展是解決社會(huì)基本矛盾的唯一方式是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力ABCD132018 年 3 月 11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過(guò)中華人民共和國(guó)憲法修正案。根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀要求，依照法定程序，把“健全社會(huì)主義法制” 修改為“健全社會(huì)主義法治”，并增加“國(guó)家工作人員就職時(shí)應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定公開(kāi)進(jìn)行憲法宣誓”這一條款。這表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀祝的變化而不斷調(diào)整通過(guò)改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化社會(huì)意識(shí)只有超前于社會(huì)存在才能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展ABCD142018 年 4 月 13 日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū) 30 周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒(méi)有確定的界限社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性ABCD152018 年 9 月 3 日,紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 73 周年座談會(huì)在北京舉行,闡釋中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義,表達(dá)銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決心和信心。翻開(kāi)那過(guò)往的歷史冊(cè)頁(yè),能夠使人們更好認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí),因?yàn)闅v史發(fā)生的事,現(xiàn)實(shí)一定會(huì)發(fā)生現(xiàn)實(shí)是歷史這面鏡子的重復(fù)影像現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù),歷史是現(xiàn)實(shí)的影子歷史蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般規(guī)律ABCD16. 閱讀材料，完成下列要求。2018 年 6 月 22 日，中央外事工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平發(fā)表重要講話，深刻總結(jié)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，再次強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體的提出，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)和平發(fā)展。命運(yùn)共同體是中國(guó)對(duì)于應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)和建設(shè)美好世界而提出的“中國(guó)方案”。從字面意思來(lái)看，命運(yùn)共同體的提出是中國(guó)對(duì)各國(guó)利益交融和相互依賴的現(xiàn)狀認(rèn)知，更是出于對(duì)大國(guó)全面沖突對(duì)抗和世界大戰(zhàn)的隱憂。但是從內(nèi)涵角度來(lái)看，與“新型大國(guó)關(guān)系”概念相比，“命運(yùn)共同體”超越了大國(guó)擱置意識(shí)形態(tài)分歧，從如何實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的技術(shù)層面思考，提出一種超越意識(shí)形態(tài)、更高層次的價(jià)值觀追求。為全人類的發(fā)展指明道路。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)用中國(guó)古語(yǔ)闡釋“人類命運(yùn)共同體”，他通過(guò)引用“和羹之美，在于合異”強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。人類文明多樣性是世界的基本特征， 也是人類進(jìn)步的源泉。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地城之別，文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理，說(shuō)明“人類命運(yùn)共同體”理念的主要意義。17. 閱讀材料,完成下列要求。2018 年 3 月 13 日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。這一方案的鮮明特點(diǎn)就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導(dǎo)向；實(shí)現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系的全方位優(yōu)化和重構(gòu)；實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化、協(xié)同高效運(yùn)作。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置應(yīng)該適應(yīng)這一新變化。這次機(jī)構(gòu)改革與以往 7 次機(jī)構(gòu)的起點(diǎn)不同，不局限在國(guó)務(wù)院或者行政層面的機(jī)構(gòu)改革和職能優(yōu)化，而是涉及黨、政府、人大、政協(xié)、司法、軍隊(duì)、事業(yè)單位、群團(tuán)、社會(huì)組織等全方位的機(jī)、構(gòu)重構(gòu)重組改革。如，在重組重構(gòu)和職能優(yōu)化基礎(chǔ)上組建了自然資源部、生態(tài)環(huán)境部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、文化和旅游部、國(guó)家衛(wèi)生健康委職能會(huì)、退役軍人事務(wù)部、應(yīng)急管理部，重組科學(xué)技術(shù)部、司法部，優(yōu)化水利部職責(zé)，優(yōu)化審計(jì)署職責(zé)。監(jiān)察部并入新組建的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)，國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)成為與“一府兩院”并行的國(guó)家機(jī)關(guān)。運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)分析說(shuō)明我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的性質(zhì)和必要性。96 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律參考答案1D每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件，從歷史唯物主義角度，這說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，符合題意；主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的，屬于認(rèn)識(shí)論范疇，不屬于歷史唯物主義，排除；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，屬于唯物論范疇，也不屬于歷史唯物主義，排除。故答案為D。2B先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤；“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，基于這一判斷， 黨中央推出了一系列政策措施，說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，符合題意；一系列政策措施對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作 用，符合題意。本題選B。3A進(jìn)行稅收征管體制改革屬于分配制度方面的改革，這是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，故正確；進(jìn)行稅收征管體制改革不是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故不符合題意；材料中“增強(qiáng)稅法遵從度和納稅人滿意度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會(huì)公平正義”， 這表明稅收征管體制改革方案的選擇堅(jiān)持了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，故正確；社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，故錯(cuò)誤。故選 A。4C改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤；通過(guò)改革開(kāi)放可以發(fā)展生產(chǎn)， 滿足消費(fèi)，通過(guò)改革開(kāi)放可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革開(kāi)放推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，正確。本題選C。5A改革后，國(guó)務(wù)院減少了部門設(shè)置，旨在建設(shè)服務(wù)型政府，增強(qiáng)工作效能，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，排除；國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革遵循了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，與題意無(wú)關(guān)。本題選 A。6B歷史虛無(wú)主義把否定歷史當(dāng)時(shí)髦，挑戰(zhàn)正義良知，將民族英雄、革命先烈“污名化”， 扭曲了價(jià)值判斷，違背歷史事實(shí)，否定了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，兩項(xiàng)符合題意；以“解構(gòu)”崇高為能事，是歪曲的反映歷史存在，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；項(xiàng)觀點(diǎn)是從政治生活的角度的思考，不合題意。答案選 B。7C實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，說(shuō)法錯(cuò)誤；“解放思想與時(shí)俱進(jìn) ，創(chuàng)新審計(jì)理念”，有利于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題，說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，符合題意； 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題新趨勢(shì)，要求解放思想與時(shí)俱進(jìn) ，創(chuàng)新審計(jì)理念，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，符合題意。本題選 C。8B習(xí)近平善于向古人借智慧，常用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，以中國(guó)道理說(shuō)“中國(guó)道路”。項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確；量變并不必然引起質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；功成不必在我，功成必定有我，體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，且充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的重要條件，尊重客觀規(guī)律是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤； 正確選項(xiàng)為B。9A 我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革，是在改革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，項(xiàng)符合題意；農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合農(nóng)民的利益，是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求，項(xiàng)符合題意；農(nóng)村土地改革不屬于上層建筑范疇，項(xiàng)不合題意；材料主旨不是制度創(chuàng)新，項(xiàng)不合題意。答案選A。10D 必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段去做事才能成功，說(shuō)明了正確的社會(huì)意識(shí)、正確的價(jià)值觀的重要性。正確的心態(tài)作為一種精神力量，在社會(huì)實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量，產(chǎn)生積極的效用，項(xiàng)符合題意；衡量人的價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)或奉獻(xiàn)，而不是回報(bào)，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；不同的“心態(tài)”影響著商業(yè)活動(dòng)中思維方式和成敗，但不能起決定作用，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為 D。11A 憲法既屬于社會(huì)意識(shí)，又屬于上層建筑，因此先發(fā)的修改，表明了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，故符合題意；材料中并未涉及生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，故不符合題意。故本題答案為 A。12D 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，適合題意， 是錯(cuò)誤的，故本題答案選D。13A 憲法部分內(nèi)容的修改表明社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整，項(xiàng)符合題意；憲法的修改屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，項(xiàng)與題意不符；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)發(fā)展，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為 A。14A 本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)具有明確的界限。選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有不完全同步性。習(xí)近平指出，海南要牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率，從哲學(xué)的角度來(lái)看，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。選項(xiàng)入選。選 A。15D翻開(kāi)那過(guò)往的歷史冊(cè)頁(yè),能夠使人們更好認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù), 歷史是現(xiàn)實(shí)的影子，歷史蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般規(guī)律，我們要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，項(xiàng)符合題意；歷史是現(xiàn)實(shí)的影子，歷史與現(xiàn)實(shí)有共性的一面，但歷史畢竟不同于現(xiàn)實(shí)，歷史發(fā)生的事,現(xiàn)實(shí)不一定會(huì)發(fā)生，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)與歷史有相似之處， 但現(xiàn)實(shí)有其個(gè)性和特點(diǎn)，不會(huì)成為歷史這面鏡子的重復(fù)影像，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為 D。16社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。當(dāng)今時(shí)代各國(guó)利益交融和相互依賴的現(xiàn)實(shí)狀況，各國(guó)面臨共同的挑戰(zhàn)，我國(guó)準(zhǔn)確把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，提出了有利于合作共贏、推動(dòng)和平發(fā)展的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體的理念”是一種超越意識(shí)形態(tài)、更高層次的價(jià)值觀追求，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)， 為全人類的發(fā)展指明道路，接受這個(gè)理念，有助于世界各國(guó)共同努力，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的知 識(shí)”，設(shè)問(wèn)是“說(shuō)明材料 人類命運(yùn)共同體理念的主要意義”。其次分析該材料和設(shè)問(wèn)， 根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展的角度回答即可。注意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際。17社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。(改革性質(zhì))我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展，是為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（改革必要性）國(guó)家機(jī)構(gòu)通過(guò)重構(gòu)重組、可以實(shí)現(xiàn)職能優(yōu)化、協(xié)同高效，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供制度機(jī)制保障?！窘馕觥勘绢}以十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案為話題設(shè)置相關(guān)情境， 從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等知識(shí)的把握， 考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。本題考查社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向分析說(shuō)明我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的性質(zhì)和必要性，是教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。