2018版高中語文 第一單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 自讀文本 金字塔感言學(xué)案 魯人版必修4.doc

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自讀文本金字塔感言聆聽世界的獨語小河這世界越來越喧囂。有些人笑得前仰后合，有些人哭得淚雨滂沱，有些人發(fā)得金玉滿堂，有些人栽得焦頭爛額。那么多離奇的劇目日復(fù)一日地在身邊上演，塵土飛揚的嘈雜時常遮掩了我們的視聽。假如笑聲落在酒杯里，濺起的也許是醉人的歡樂；但是，兩行熱淚落進去呢？你是否還能以明媚的心情去對待生命與生活？有時候，我們真該靜靜地坐下來，用一種平常的心境，聽一聽這世界擁有的獨語。那是純凈的音樂，是大自然奉獻給我們的深沉的和聲。在星光晶瑩的夜空與已然倦怠的大地間，雨滴順著樹的枝葉滑下來，落在窗玻璃和泥土上，發(fā)出透明的聲響；鳥語在雷聲中沉寂，花朵們甜美的語言卻在風(fēng)中飄揚。詩韻回蕩的夜晚，靜穆的氛圍浸潤著你的心靈，一道典麗的屏風(fēng)把所有的紛繁蕪雜都擋在了心域之外。天空高遠而寧靜。凝神聆聽，你會突然間感到自己已是自然中一個和諧的音符，以新的品質(zhì)融入宇宙之寥廓、自然之偉力、人生之蒼茫聆聽世界的獨語，如品味一樽醞釀多時的質(zhì)醇佳釀。這一份清雅的純正，這一份久遠的情懷，時常會跳出日月的縫隙，在塵土飛揚的喧囂中，給我們一份珍貴的安謐。進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。貞觀政要征伐賞讀：前進之中包含后退的含意，生存之中包含滅亡的可能，得到之中包含喪失的道理。同聲相應(yīng)，同氣相求。周易乾文言賞讀：同類的聲音、氣味互相應(yīng)和、融合，喻屬性相同的互相吸引。無小而不大，無邊而不中。釋迦如來成道記賞讀：沒有細(xì)小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。微感言：天下之事，不進則退，無一定之理。近思錄治體賞讀：天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。一、作者視窗夏多布里昂(17681848)，法國作家、法蘭西學(xué)院院士，法國文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的奠基人。主要作品有小說阿達拉、散文從巴黎到耶路撒冷等。二、寫作背景有關(guān)金字塔金字塔是古埃及奴隸制王國國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上被稱為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看作是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾這些墳?zāi)梗郧笏篮螳@得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ蛠砻枥L他死后要繼續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及仆人們應(yīng)做的活計，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。三、基礎(chǔ)梳理1給加點的字注音棕櫚()云霄()藐視()墓冢() 骷髏() 驛站()毗鄰() 陵寢() 矗立()溯流() 范疇() 膜拜()蠻荒() 碩大無比() 臻于不朽()2辨形組詞 3近義辨析(1)何況況且辨析：何況：用反問的語氣表示更進一層的意思。況且：表示更進一層，多用來補充說明理由。例句：由于人們的判斷能力缺乏準(zhǔn)確性，_貪欲有時還會使心智模糊，往往會被騙，更_是在一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里。(2)蠻荒野蠻辨析：蠻荒：意為野蠻、荒涼，指文化落后的偏遠的地方。野蠻：指不文明，沒有開化；蠻橫殘暴。例句：改革開放30多年來的中國經(jīng)濟，正是從不完整慢慢發(fā)展到了現(xiàn)在，而從_境地生長出來的中國民營企業(yè)，很多都帶有_的痕跡，比如粗放經(jīng)營、盲目擴張。比較30年前的中國，現(xiàn)在一個更加完善的市場已經(jīng)形成。(3)枉費心機煞費苦心辨析：枉費心機：指白白地耗費心思，含貶義。煞費苦心：形容費盡心思，中性詞。例句1：你不要_了，他正直清廉，不會徇情枉法。例句2：為了把餐飲行業(yè)特有的風(fēng)情融入味道男女中，導(dǎo)演金明可謂_。電影上映后的受歡迎程度甚至超過畫皮等大片也證明了這一點。4詞語解釋毗連：碩大無比：舉世無雙：枉費心機：烏有：白駒過隙：膜拜：蠻荒：寬宏大量：洗禮：一、文本助讀結(jié)構(gòu)圖示金字塔感言思考感悟本文以游蹤為線索描述了金字塔的壯觀景象，進而生發(fā)出對歷史、人生的思考和感悟：金字塔的建造體現(xiàn)了人類對生命永存、人生不朽的一種向往與渴盼。二、小組合作1作者觀看金字塔，產(chǎn)生了怎樣的感悟？答：2體會下面兩句話的含意及表達效果。(1)人類建造這樣一座陵寢不是感到自身的烏有，而是出于追求永恒的本能。這座陵寢不是死亡的臨界，而是進入永生的標(biāo)志。這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。答：(2)看到一座陵墓難道不能給你任何感悟？如果你有所感悟，為何要抱怨一位國王使這種感悟成為永恒？宏偉的建筑足以令任何民族引以為榮，除非我們認(rèn)為一個民族能否名垂青史無關(guān)緊要。否則，我們決不能藐視這些建筑。因為是它們延續(xù)了一個民族的記憶，使這個民族活在后代人們的心中。答：【考點鏈接】理解重要句子的含意“重要的句子”主要包括以下幾種：從作用上說，指那些能點明主旨的語句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句，即人們常說的“文眼”。從語句特點上說，指那些在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過渡句，理解對文脈的推進與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子。從內(nèi)容上說，指那些內(nèi)涵較為豐富，而且具有提示性或引導(dǎo)性作用的語句。從表達上說，指那些比較含蓄的有深層含意的語句。從結(jié)構(gòu)上說，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、對理解文意有直接影響的語句。該題型常見的命題形式有：結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋某句的深刻含意。從文中看，某句指的是什么？依據(jù)某段文字，如何理解某句話？理解句子的含意，必須聯(lián)系具體語境，透過句子的表面義體味其內(nèi)涵。對使用了修辭手法的句子，一般先分說(關(guān)鍵詞的本體)，再總說(整句話的意思)；對含蓄雋永的句子一般先表層(句子本身強調(diào)的內(nèi)容)，再深層(作者的思想感情、觀點態(tài)度)。一、文本審美(1)記敘與議論完美結(jié)合本文是一篇游記性散文，第一段中，作者隨著游蹤的變化向我們描述了尼羅河兩岸的景物以及金字塔規(guī)模龐大、高聳入云、美不勝收、蔚為壯觀的氣勢。從第二段開始便轉(zhuǎn)入到闡發(fā)由金字塔引發(fā)的感悟上，見解深刻，讓人深思。(2)語言優(yōu)美、簡練、流暢、哲理性強、意蘊深刻作者運用了多種修辭方式，如比喻、反問、引用等。第一段中，把“遠處薩卡拉赫的塔群”比喻成是“碩大無比的水庫”，新穎、形象。最后一段的開頭，連用兩個反問句鮮明地表明自己的觀點，文中還多次引用一些名人名言，如哲學(xué)家博絮埃、迪奧多拉斯、馬迪厄莫雷的話，既充分闡釋了自己的觀點，又為文章增添了濃厚的文學(xué)和哲學(xué)氣息。二、寫法遷移我來練筆本文是一篇游記性散文，記敘與議論的完美結(jié)合是文章的一大特點。請你也運用此法寫一段文字，300字左右。答：提醒：完成作業(yè)自測自評答案精析自主積累三、基礎(chǔ)梳理1lxiomiozhnk luypqnchschummnshuzhn2 3(1)況且何況(2)蠻荒野蠻(3)枉費心機煞費苦心4(地方)連接。形容無比的大。整個世界沒有第二個。白費心思。虛幻，不存在。形容時間過得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(語出莊子知北游)。跪在地上舉兩手虔誠地行禮。野蠻、荒涼，指文化落后的偏遠地方。形容人度量大?；浇探邮苋巳虢虝r所舉行的儀式；比喻重大斗爭的鍛煉和考驗。合作探究二、小組合作1金字塔高聳入云、蔚為壯觀的氣勢深深打動了作者，進而令其產(chǎn)生贊佩之情。在作者眼中，金字塔并不是一堆墓冢，而是一座永恒之門，是進入永生的標(biāo)志，金字塔的建造，體現(xiàn)了人類對生命永恒、人生不朽的一種向往與渴盼。2(1)本句中，作者運用了“不是，而是”的句式，把相反的兩種情況進行鮮明的對比，否定了許多人所認(rèn)為的“金字塔只是一堆墓?！钡恼J(rèn)識，突出了埃及人建造金字塔的真正目的。這三句話圍繞著金字塔是埃及人追求永恒的標(biāo)志這一中心，層層深入，反復(fù)強化，給讀者鮮明而強烈的印象。(2)在這幾句話里作者表達了對金字塔更深層次的感悟。開頭兩個反問句，語勢強烈，觀點鮮明。作者認(rèn)為，正是金字塔這類東西的存在才使今天的人們對過去的民族有了認(rèn)識，才使一個民族及其精神得以延續(xù)，并受到后人的尊崇。句中，作者使用了“如果”“除非”“否則”“因為”等關(guān)聯(lián)詞語，語意曲折，銜接緊密，具有很強的邏輯性和說服力。文本拓展二、寫法遷移答案示例著名演員蔣雯麗為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個活潑愛動的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因為體質(zhì)不行，在市體操隊練了五年，也沒能轉(zhuǎn)為正式體操隊員。后來，她又想成為一名作家，可是由于受文學(xué)基礎(chǔ)和生活環(huán)境所限，她一直找不到什么好的寫作題材，自然也就沒什么成就。但她經(jīng)過對自己的客觀認(rèn)識后，毅然走上了演員之路，并發(fā)揮出了自己的特長，成為了閃耀的明星。只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認(rèn)識自己，對自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩人奧維德說過：“認(rèn)識自己，找準(zhǔn)自己的位置，是生命煥發(fā)光彩的前提?！?