2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

仁義禮智，我固有之 教學(xué)目標(biāo)： 1、積累文言知識(shí)，理解文意。 2、把握孟子的“四端”說(shuō)，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、理解“四端說(shuō)”，理解 “仁義禮智，我固有之”的內(nèi)涵。 2、增強(qiáng)學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)方法：講授法、討論法、朗讀法、 學(xué)法指導(dǎo)：預(yù)習(xí)、翻譯、質(zhì)疑、熟讀 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入 如果有一個(gè)人突然對(duì)我們說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)手腳就長(zhǎng)在我的身上！”我們認(rèn)為他是個(gè)百分之百的白癡，可今天突然有人對(duì)我們說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)仁義禮智就在我們的本性之中！”我們認(rèn)為他是白癡還是認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)了“新大陸”呢？古往今來(lái)，東南西北，多少人在尋仁義禮智、世間公道，卻原來(lái)是背著娃娃找娃娃，孟子向我們猛擊一掌說(shuō)：娃娃不就在你的身上嗎？于是我們都反省自身，到自己的本性中去尋求仁義禮智的善根。 今天就讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的《仁義禮智，我固有之》（板書課題） 二、朗讀感知 1、學(xué)生自讀課文，整體感知課文。 2、教師抽查、正音。 三、自主研讀 活動(dòng)：教師巡查，學(xué)生自主出聲翻譯課文，疏通文意。 1、學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，自由翻譯課文。 2、學(xué)生質(zhì)疑疑難問題，教師答疑點(diǎn)撥。 3、教師抽查翻譯，檢查自學(xué)效果。 小結(jié)：我們通過(guò)朗讀課文和自主學(xué)習(xí)，掌握了文言重點(diǎn)詞語(yǔ)，知道了這篇課文主要講仁義禮智。接下來(lái)我們共同探討下一個(gè)話題。 四、深入探究，解讀課文 （過(guò)渡語(yǔ)）孟子很善于激發(fā)人們的自信心。孟子認(rèn)為，每個(gè)人的潛能都是無(wú)限的，每個(gè)人都可以成為像堯舜一樣的人。孟子為什么對(duì)人的潛能有這么高的信心呢？這源自于他認(rèn)為每個(gè)人都有仁義禮智，也就是孟子的“四端說(shuō)”。 （一）何為“四端說(shuō)”？ 1、請(qǐng)大家快速閱讀第一篇選文，同桌交流，然后用課文中的文字告訴我，選文一闡述了哪“四心”？還闡述了哪“四端”？ 2、指名生回答 （出示） 惻隱之心，仁之端也。 羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。 是非之心，智之端也。 3、解釋四句話 （過(guò)渡語(yǔ)）找得很準(zhǔn)確，我們來(lái)開火車吧，請(qǐng)四位同學(xué)來(lái)翻 譯這四句話。（注意：翻譯時(shí)，請(qǐng)先翻譯重點(diǎn)字詞，然后再翻譯句子） 學(xué)生回答 惻隱：同情，見到別人遭遇不幸而同情他。端：發(fā)端或萌芽；同情心是仁的萌芽或發(fā)端。 羞惡：羞，因?yàn)樽陨淼牟簧贫邜u；惡，見到他人的不善而憎惡。羞恥、憎惡心是義的發(fā)端。 辭讓：退讓，謙讓。謙讓心是禮的發(fā)端。 是非：正確和錯(cuò)誤。辨別是非，是智的發(fā)端。 4、齊讀四句話 （過(guò)渡語(yǔ)）通過(guò)四位同學(xué)的翻譯，我們對(duì)孟子的四端有了進(jìn)一步的了解。我們?cè)僖黄鸫舐曌x一讀這四個(gè)句子。 （二）學(xué)生結(jié)合實(shí)際理解“四端說(shuō)” （過(guò)渡語(yǔ)）那么，如何理解“四端說(shuō)”，孟子給我們舉了一個(gè)例子，如果忽然看見小孩子將要掉進(jìn)井里，人們都會(huì)有恐懼同情的心理，——不是因?yàn)榕c那小孩子的父母結(jié)交，不是為在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹耗切『⒆拥目蘼暡胚@樣的。因?yàn)檫@種同情心是發(fā)自內(nèi)心，自然而然產(chǎn)生的。 類似的例子還有很多很多，大家是否能說(shuō)出一兩個(gè)呢？ （學(xué)生討論、教師總結(jié)） 明確：（1）惻隱之心，仁之端也。 汶川大地震中奮不顧身救起嬰兒的戰(zhàn)士。 總結(jié)句：這種同情心是發(fā)自內(nèi)心，自然而然產(chǎn)生的。具備了同情之心，也就具備了仁的品德。 （2）羞惡之心，義之端也。 “穹頂之下”——原央視記者柴靜自費(fèi)拍攝的聚焦空氣污染的深度調(diào)查視頻。 總結(jié)句：請(qǐng)大家反思自身，如果對(duì)于自己的錯(cuò)誤有羞恥之心，面對(duì)他人的丑惡行為有憎惡之心，說(shuō)明你心中保持著“性善”中“義”的一面。 （3）辭讓之心，禮之端也。 “孔融讓梨”的故事家喻戶曉。9.11事件、汶川大地震逃生時(shí)，讓婦女兒童先離開；地震中老師組織學(xué)生先離開，自己留在最后。上海外灘陳毅廣場(chǎng)踩踏事件，坐車不為老人讓座。 總結(jié)句：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，謙讓便是知禮的最基本表現(xiàn)。 （4）是非之心，智之端也。 東郭先生和狼的故事。 哥白尼堅(jiān)持真理“日心說(shuō)”奉獻(xiàn)了寶貴的生命。 日本作家村上春樹：日本應(yīng)反復(fù)向中韓等國(guó)道歉！ 總結(jié)句：是與非，對(duì)與錯(cuò)，善與惡，需要我們分辨?；蛟S分辨它們需要突破重重阻礙，或許我們會(huì)付出沉重的代價(jià)，但我們也不能停下追求真理的腳步。 （三）怎樣達(dá)到“仁義禮智”的境界？ （過(guò)渡語(yǔ)）在孟子看來(lái)，作為“人”，我們每個(gè)人都已具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，那么，是不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德了？ 縱觀全文，孟子認(rèn)為怎樣才能達(dá)到“仁義禮智”的境界？請(qǐng)同學(xué)們回到課文中，小組討論，孟子告訴了我們哪些方法？ 生討論，師巡視 指名生答 師總結(jié)： 在孟子看來(lái)，我們要達(dá)到“仁義禮智”的境界，至少要做到 六個(gè)方面： ①要“擴(kuò)而充之”， ②要“存之”， ③要“求”之， ④要“反身而誠(chéng)”、“強(qiáng)恕而行”， ⑤要“熟之”， ⑥要不“自暴自棄”。 總結(jié)：孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說(shuō)我們具備了達(dá)到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關(guān)鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說(shuō)的要“擴(kuò)而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。 （四）品讀感悟 （過(guò)渡語(yǔ)）接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問題： 怎樣理解孟子的“仁義禮智，我固有之”，他的這種思想對(duì)我們今天有何現(xiàn)實(shí)意義？ 生回答，師補(bǔ)充 五、小試牛刀 寫給“板凳媽媽” 第三屆全國(guó)道德模范許月華，被人們稱作“板凳媽媽”，結(jié) 合孟子的“四端說(shuō)”寫一段評(píng)價(jià)許月華的話（或者頒獎(jiǎng)詞）。（150字以內(nèi)） 【人物事跡】“板凳媽媽” 用愛撐起一片天 許月華，1956年出生在湘潭市板塘鋪。1歲時(shí)失去父親，母 親也在她12歲時(shí)去世。由于家境貧寒，許月華沒有上過(guò)一天學(xué)，就在母親去逝那年，她跑到鐵路上撿煤渣，不幸被火車輪奪去了雙腿。沒有雙腿的她開始用兩個(gè)四角板凳支撐著“行走”。17歲時(shí)，她被送進(jìn)了湘潭市社會(huì)福利院，成為了一名保育員。37年來(lái)，共照顧了130多名孤殘兒童，她也被孩子們親切地稱為“板凳媽媽”。2010年許月華被人民網(wǎng)評(píng)為“十大責(zé)民”;2011年被中央電視臺(tái)授予全國(guó)“三農(nóng)”人物奉獻(xiàn)獎(jiǎng)。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)助人為樂道德模范稱號(hào)。 【人物心聲】 從小父母就離我而去，所以我不能讓福利院的孩子們感到 親情的缺失。雖然現(xiàn)在身體已經(jīng)大不如前了，但只要自己還有能力，我就會(huì)盡心盡力照顧這些孩子們，讓他們享受到“母親”般的溫暖。 寫給 “板凳媽媽”——許月華 善行無(wú)疆！你用滾燙的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送 炭，你崇高的利他精神，是流淌在中國(guó)人生上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)志，你的善行善舉，如和煦的春風(fēng)，溫暖著億萬(wàn)人民的心。 六、作業(yè)設(shè)計(jì) 請(qǐng)結(jié)合你自身的經(jīng)歷或者是你的所見所聞來(lái)談?wù)勀闶窃鯓涌创阕陨淼臐撃艿?？你又是怎樣不斷挖掘你的潛能的? 七、課后反思 孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說(shuō)我們具備了達(dá)到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關(guān)鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說(shuō)的要“擴(kuò)而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解孟子的“性善論”的思想。讓學(xué)生把握孟子的“四端”說(shuō)，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺性。這節(jié)課的目的就達(dá)到了。