2018版高中語文 第四單元 文明的蹤跡 自讀文本 古希臘的石頭學案 魯人版必修3.doc

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自讀文本古希臘的石頭十個指頭按不住跳蚤十個指頭按不住跳蚤，這道理好懂?？墒茄巯?，人們都想十個指頭按跳蚤。當上小官又想當大官，一邊讀學位，一邊又考著職稱，舍不得名聲，又放不下金錢，丟不下老婆，又不斷絕情人；看著人家下海成功，也要去試，聽說人家炒股發(fā)財，也要去買。欲望太多，必心氣浮躁，都恨不得一夜暴富，一伸手，就按住十個跳蚤。十個指頭都用上，跳蚤卻跑了。微感言：1天行健，君子以自強不息。易乾賞讀：天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。2投我以桃，報之以李。詩經(jīng)抑賞讀：別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。3亡羊而補牢，未為遲也。戰(zhàn)國策楚策賞讀：羊跑了再修補羊圈，還不算晚。我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。一、作者視窗馮驥才，當代著名作家、民間藝術(shù)工作者。從小喜愛美術(shù)、文學、音樂和球類活動，對民間藝術(shù)、地方風俗等擁有濃厚興趣。短篇小說雕花煙斗、中篇小說啊！神鞭分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。 馮驥才談人文教育從小學、中學直到大學，一個人所要完成的不只是知識性的系統(tǒng)的學業(yè)，更重要的是擁有健全而有益于社會的必備的素質(zhì)這個素質(zhì)的核心是精神，即人文精神。沒有人文精神的教育，是殘缺的、無靈魂的教育。反過來，自覺而良好的人文精神的教育，則可以促使一個人心清目遠、富于責任、心靈充實、情感豐富而健康。當今中國的大學正在嘗試采用多樣化的方式進行人文教育，如開設(shè)人文講堂、建立各種藝術(shù)組織與文化中心、開展校內(nèi)外濟困扶危的公益活動、招募志愿者參與社會實踐等，此外，我覺得還應在中小學納入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，提高國民對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知。只有對傳統(tǒng)節(jié)日有記憶，才會有情懷。只有擴大學生的精神視野、關(guān)切社會難點、加強心靈修養(yǎng)與審美素養(yǎng)、深化校園里崇尚精神的人文氛圍，才能使年輕一代熱愛傳統(tǒng)文化，具有文化情懷。我們需要通過教育，讓人文精神的光輝繼續(xù)照耀我們前進。二、寫作背景馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀80年代，他就憑借反思歷史、反思傳統(tǒng)文化的神鞭三寸金蓮等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當來到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。三、基礎(chǔ)梳理1給加點的字注音馮驥才()曖昧()亢奮()蒼勁() 愚蠢() 敦煌()和諧() 輪廓() 神諭()污跡() 粗糙() 泯滅()篝火() 護佑() 遁去()2辨形組詞 3近義詞辨析豎立樹立優(yōu)雅幽雅貫穿貫串4詞語解釋曖昧：亢奮：龜裂：蔥蘢：神諭：坍塌：磨礪：神馳：炯炯有神：器宇軒昂：喜新厭舊：堅不可摧：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：一、文本助讀【結(jié)構(gòu)圖示】古希臘的石頭【主旨歸納】本文通過游覽希臘國家考古博物館、阿雷奧斯帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對文物保護的態(tài)度和方法。二、小組合作結(jié)合全文說說如何理解“一件古物背后是一片廣闊的歷史風景”。答：三、師生探究在本文中，作者是怎樣闡釋自己對古代歷史遺跡的思考的？答：一、文本審美(1)濃郁厚重的文化氣蘊。本文是一篇歷史文化散文，通過古希臘的雕像(石頭)，再現(xiàn)了古希臘“神話時代”和“英雄時代”特有的精神風貌，從這些石頭中發(fā)現(xiàn)了古物的歷史美和文化美。并且通過自然感受和希臘人的啟示，提出了文物保護的獨到見解。(2)豐富的聯(lián)想、想象和精彩紛呈的語言。 文章第一段寫到達雅典的第二天一早，便一頭扎進希臘國家考古博物館，很快與這個地方“神交”上了。然后，全文就是由古希臘的石頭展開的豐富的聯(lián)想。首先聯(lián)想到古物的兩種美，即歷史美和文化美，并由雅典衛(wèi)城上看到的一兩尊殘缺的雕像，聯(lián)想到古希臘文明與中國文明的聯(lián)系，繼而通過自己的切身感受，進入時光隧道，去觸摸這些石頭身上反映的那一段段驚心動魄的歷史，最后由石頭的殘缺、破碎，自然聯(lián)想到古文物的保護問題，提出了自己的獨到見解。可以說，通篇都是作者由古希臘的石頭引起的遐想。在聯(lián)想和想象的過程中，運用形象、生動的語言，表達作者的獨特感受和觀點。如第二段寫到英雄雕塑的眼睛：“都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！我們好像互相瞪著眼，彼此相望簡直像打開的燈！直叫我看得神采煥發(fā)！”二、寫法遷移【我來練筆】對于古文物的保護你有什么看法？意義何在？請結(jié)合本課寫出你的觀點，300字左右。答：答案精析自讀文本古希臘的石頭自主積累三、1ji miknjny chndnxikuyjcomnuyudn2籠蘢攏炯炯迥扃隧遂邃朗郎瑯瑯稂聆伶泠踞倨據(jù)鋸芒茫熔溶撼憾3“豎立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里，一般用于具體物體。如：高考期間，許多高考考點豎立了醒目的禁鳴標志，并劃定警戒區(qū)域。“樹立”指建立(多用于抽象的好的事情)。如：樹立新風。“優(yōu)雅”，a.形容優(yōu)美雅致，如，唱詞優(yōu)雅；b.優(yōu)美高雅，側(cè)重于指人，如，舉止優(yōu)雅?！坝难拧币鉃橛撵o而雅致，側(cè)重于指環(huán)境，如，環(huán)境幽雅。“貫穿”多指具體事物，穿過，連通。如：這條公路貫穿本省十幾個縣。“貫串”多指抽象事物，從頭到尾穿過一個或一系列事物。如：這部小說的各篇文章都貫串著一個基本主題。4(態(tài)度、用意)含糊，不明白；(行為)不光明，不可告人。極度興奮。形容裂開許多縫子，呈現(xiàn)出許多裂紋。草木青翠茂盛。神的吩咐、指示。山坡、河岸、建筑物或堆積的東西倒下來。摩擦使銳利，比喻磨煉。心思飛向(某種境界)。形容目光明亮。氣度、氣概不平凡。喜歡新的，厭棄舊的。非常堅固，摧毀不了。形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子；形容小心謹慎的樣子。合作探究二、先讓我們看一下希臘神話所展示的歷史風景吧。希臘神話是最早的思想形式和歷史現(xiàn)實在人們頭腦中特殊的形象化反映，是希臘人最早的哲學與科學，是詩化的歷史。而古希臘神話與古希臘宗教密不可分。宗教崇拜的對象就是神話中主要的神與英雄。有些神話往往就是有關(guān)崇拜的解釋與補充，而作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑(“古希臘的石頭”)則忠實地反映了那個時代的特征。正因為這些雕塑反映了古希臘文明，或者說讓作者找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，于是他才喜歡上了“古希臘的石頭”。三、古希臘是歐洲文明的開端，當歐洲其他地區(qū)還處在野蠻時代時，古希臘就較早地進入了文明時代。古希臘歷史上的“英雄時代”或“荷馬時代”是指公元前12世紀至公元前9世紀。這是希臘社會氏族制度漸趨瓦解，向奴隸制過渡的時期，也是希臘神話與史詩繁榮的時期。古希臘神話與古希臘宗教密不可分。宗教崇拜的對象就是神話中主要的神與英雄。有些神話往往就是有關(guān)的崇拜的解釋與補充，而作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑“古希臘的石頭”恰恰展示了古希臘的古老文化，這些石頭，能給人奇妙的美的享受，能解釋它輝煌的過去。保護古代文化遺產(chǎn)，需要對歷史深刻地理解與崇拜。懂得怎樣去珍惜它，才是一種高層次的文明。文本拓展二、示例文物是中華民族的一個象征，它具有很高的藝術(shù)、精神、研究、欣賞、歷史價值。 有利于保護歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財富，促進精神文明建設(shè)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。文物是中華民族的一個象征，它具有很高的藝術(shù)、精神、研究、欣賞、歷史價值。文物是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風風雨雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少，所以文物十分珍貴。日用品壞了，可以再生產(chǎn)制造，文物卻不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)出的東西不是文物，是仿制品或贗品，是沒有任何文物價值的。文物一旦損壞，就永遠不能復原。沒有眾多的文物史跡，文明古國也就名存實亡，失去其傳統(tǒng)的風采和內(nèi)涵。