2018-2019版高中語文 第二單元 詩歌 第8課 歌詞四首導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2.doc

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第8課歌詞四首學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解歌詞內(nèi)容，把握作者的思想感情。2.欣賞歌詞的形式美。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字哺育()蕩滌()磅礴() 泱泱()答案bdpn byn(2)多音字脈 臂熬答案mi/mb/beio/o2給下列形似字組詞(1) (2)答案(1)蕩滌/絲絳(2)挽起/分娩二、詞語積累1理解運(yùn)用(1)磅礴：_(2)泱泱：_答案(1)(氣勢(shì))盛大；(氣勢(shì))充滿。(2)水面廣闊；形容氣魄宏大。2辨詞填空沉默靜默沉默：不愛說笑；不說話。靜默：寂靜，沒有聲音；肅立不作聲，表示悼念。當(dāng)年這些風(fēng)云一時(shí)的機(jī)構(gòu)，如今_地分散在街道的各個(gè)角落。在廣泛的質(zhì)詢面前，該中心沒有一味_，而是通過媒體對(duì)問題進(jìn)行了部分說明。答案靜默沉默三、名言警句與“長江”相關(guān)的名句1孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵2無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫登高3長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。劉長卿餞別王十一南游4日日思君不見君，共飲長江水。李之儀卜算子我住長江頭5滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。楊慎臨江仙滾滾長江東逝水一、作者簡介1胡宏偉，當(dāng)代詞作家、詩人。主要作品有歌曲長江之歌、光榮啊，中國共青團(tuán)等。2葉佳修，臺(tái)灣花蓮人。著名創(chuàng)作型歌手，臺(tái)灣歌壇“校園民歌”的代表人物之一。3曉光，原名陳曉光，當(dāng)代詞作家。代表作有那就是我、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、把心交給祖國。4李海鷹，詞曲作家。彎彎的月亮被音樂界公認(rèn)為是“中國通俗歌曲的代表作”。二、背景展示11983年，中央電視臺(tái)用整整半年時(shí)間連續(xù)播出了專題片話說長江，里面長江兩岸旖旎的風(fēng)光、主持人繪聲繪色的解說都讓人陶醉，而那首片頭曲長江之歌更是給觀眾留下了深刻的印象。2葉佳修生活在臺(tái)灣，對(duì)大陸有著深厚的感情，渴望祖國統(tǒng)一。我們擁有一個(gè)名字叫中國喊出了他的心聲，也激發(fā)起炎黃子孫的愛國熱情。3那就是我作于1982年。那就是我和在希望的田野上被選入聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)音樂教材，并被選入“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”。41982年底到1997年3月，李海鷹在廣東音樂曲藝團(tuán)當(dāng)創(chuàng)作員，彎彎的月亮就是在這期間創(chuàng)作出來的。三、文學(xué)知識(shí)歌詞歌詞是指一首歌曲中的文詞部分。許多用以詠唱，并有較具體和詳細(xì)內(nèi)容的歌，除了音樂部分以外，都會(huì)有文詞部分。歌詞與歌曲，絕大多數(shù)都能互相配合，成為同時(shí)涉及文學(xué)和音樂的藝術(shù)作品。由于歌詞大多數(shù)都是押韻的，因此亦屬韻文的一種，是一種文學(xué)體裁。歌詞與詩的分別，主要是詩不一定要入樂(合樂)，歌詞是要合樂的。中國古代的宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨(dú)立吟誦外，也可以配合音樂，以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出。可惜現(xiàn)時(shí)大部分曲譜已失傳，而且因語音變化相當(dāng)大，古人亦無錄音設(shè)備，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來。及至今天的戲曲、歌劇、音樂劇、流行音樂等等，同時(shí)涉及文學(xué)和音樂的創(chuàng)作，作品的文詞部分仍稱作歌詞。課堂導(dǎo)語動(dòng)聽的旋律，五彩的音符，那就是音樂。聆聽音樂，可以感受長江洶涌磅礴的氣勢(shì)，可以激發(fā)游子摯愛祖國的豪情，可以抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)悠悠不盡的思念，也可以重溫遙遠(yuǎn)夜空下那美麗的童年1請(qǐng)概括長江之歌中每一部分所展示的長江的特點(diǎn)，將其填寫在下面橫線處。答案源遠(yuǎn)流長，宏偉博大，多姿多彩，無私奉獻(xiàn)古老悠久，氣勢(shì)磅礴，純潔神圣，力量無窮2請(qǐng)將我們擁有一個(gè)名字叫中國中運(yùn)用的比喻的喻體填寫在下面圖中。答案靜脈動(dòng)脈脈搏3請(qǐng)將那就是我中作者思戀的四組意象填寫在處，在處填寫“我”告訴媽媽的“那就是我”的具體內(nèi)容。答案小河、水磨炊煙、牛車漁火、海螺明月、倒影浪花微笑竹笛吹響風(fēng)帆駛來山歌飄來4彎彎的月亮中所寫的回憶中的意象有哪些？請(qǐng)?zhí)顚懺谙旅鎴D中處。歌詞中的“惆悵”又指什么？請(qǐng)?zhí)顚懺谔?。彎彎的月亮?duì)比答案月亮、小橋、小船、阿嬌、歌謠今天的村莊，還唱著過去的歌謠1欣賞這四首歌詞，分別用一句話概括它們的主題。答：_答案(1)長江之歌：唱響對(duì)長江及祖國的贊美。(2)我們擁有一個(gè)名字叫中國：宣告中國人的氣節(jié)及豪情。(3)那就是我：游子對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思戀。(4)彎彎的月亮：對(duì)故鄉(xiāng)美景的懷念及憂慮。2長江之歌是怎樣表達(dá)對(duì)長江的深厚感情的？答：_答案歌詞采用了第二人稱“你”，直接抒發(fā)對(duì)長江的贊美之情；語言精練，對(duì)仗工整，構(gòu)思巧妙，并且運(yùn)用了比擬和比喻的修辭手法；在抒情狀物、回顧歷史、展望未來中，塑造了長江偉大的母親形象，表現(xiàn)了長江的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，樸實(shí)無華地表達(dá)了對(duì)長江的深深依戀與無盡的贊美之情。3長江之歌在內(nèi)容上采用“你從；你向。你用；你用”的相同句式；“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷”在兩段歌詞的后半部分反復(fù)出現(xiàn)，這樣寫有什么作用？答：_答案這里采用了重章復(fù)唱的形式，更換少量的內(nèi)容，使歌詞富有層次感，深入拓展，意味深長，內(nèi)容飽滿，感情深厚。重章疊句重章疊句，也稱作重章復(fù)沓、重章復(fù)唱，是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章疊句運(yùn)用得好，能讓人賞心悅目，過目難忘。李敖有句豪言說，“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是李敖，李敖，李敖”。三個(gè)“李敖”重疊在一起，富有韻味，可以說是重章疊句運(yùn)用的典范。不論在中國古代詩歌、現(xiàn)代詩歌中，還是在外國詩歌中，重章疊句都有著廣泛的運(yùn)用，為詩歌增添了無窮的魅力。4我們擁有一個(gè)名字叫中國采用了哪些意象來表現(xiàn)中國精神？有何作用？答：_答案(1)采用了“黃土”、“長城”、“黃河”以及“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象來表現(xiàn)中國精神。(2)“黃土”、“長城”、“黃河”等意象富有民族色彩，“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象具有象征意義，這些意象使歌詞更顯動(dòng)人的力量。5那就是我是怎樣選取意象來表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的？答：_答案用“小河”、“水磨”、“炊煙”、“牛車”、“漁火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故鄉(xiāng)的形象，以“浪花”、“竹笛”、“風(fēng)帆”、“山歌”等意象表現(xiàn)“我”與故鄉(xiāng)不可分割的血肉聯(lián)系。6彎彎的月亮采用了對(duì)比和烘托的手法，表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)作簡要分析。答：_答案童年的歡樂與現(xiàn)實(shí)的惆悵對(duì)比，江南的美景反襯故鄉(xiāng)的古板呆滯，抒發(fā)了作者因故鄉(xiāng)而產(chǎn)生的憂傷的感情。彎彎的月亮歌詞前一部分懷念故鄉(xiāng)美麗的景色和古樸的民風(fēng)，后一部分憂慮故鄉(xiāng)一成不變的落后面貌，反映出作者既愛故鄉(xiāng)又為故鄉(xiāng)擔(dān)憂的矛盾心態(tài)和深深的憂患意識(shí)。歌詞本身反映出來的情感和氣氛是矛盾的，因此有人認(rèn)為前后矛盾是這首歌詞一個(gè)很大的缺陷。對(duì)此你有什么看法？答：_答案(觀點(diǎn)一)歌詞前后矛盾的確是一大缺陷。歌詞前一部分讓人油然而生的懷舊情愫，是憂傷而美好的；后一部分卻突然感嘆鄉(xiāng)村沒有發(fā)展，沒有進(jìn)一步現(xiàn)代化。兩個(gè)部分無論是從情感的延續(xù)上還是從內(nèi)容的銜接上，都截然分開了。(觀點(diǎn)二)歌詞反映的情感是矛盾的，但這不是歌詞的缺陷。作者在結(jié)尾點(diǎn)明惆悵的理由，唯其愛之切，才能哀之悲，才能哀嘆“今天的村莊還唱著過去的歌謠”。正因?yàn)樽髡呱類壑枢l(xiāng)，所以他才期盼著故鄉(xiāng)能有巨大的變化，這種矛盾交織的感情表達(dá)出來更深沉、更感人。擬人手法的運(yùn)用歌詞往往要采用大量的修辭手法，這樣才使得語言優(yōu)美流暢，朗朗上口。長江之歌中“走來”、“奔去”、“挽起”、“推動(dòng)”這些詞，動(dòng)作性強(qiáng)，簡潔有力地表現(xiàn)了長江的力量美；“風(fēng)采”、“氣概”、“乳汁”、“純潔”這些詞，真切地表現(xiàn)了長江母親般的情懷，化虛為實(shí)，豐滿、形象、健朗?！皦m?！卑涤鳉v史，“純潔的清流，灌溉花的國土”簡潔而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。我們擁有一個(gè)名字叫中國中將長城比喻成靜脈、黃河比喻成動(dòng)脈、五千年的文化比喻成脈搏，使“中國”人格化，賦予其人的活力和思想，將祖國最有代表性的景物展現(xiàn)給讀者。長城、黃河象征著中國的滄桑歷史和文化根源，五千年的文化孕育了中國的博大胸懷。技巧點(diǎn)撥擬人是我們平時(shí)寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人，就是將人類以外的各種事物人格化，使它們具有人的思想情感、舉止行為、言語表現(xiàn)。使用擬人這種表現(xiàn)手法寫作，可另辟蹊徑，推陳出新。不宜直言的，可委婉曲折表達(dá)，會(huì)收到意想不到的效果。通篇擬人，物我交融，會(huì)使文章妙趣橫生。運(yùn)用擬人要注意以下幾點(diǎn)：(1)要展開想象的翅膀。運(yùn)用擬人的手法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，要敢于跨越時(shí)空，進(jìn)行大膽合理的想象。(2)要合情合理，富有啟發(fā)性。創(chuàng)造故事、設(shè)置環(huán)境、塑造形象、表達(dá)情感等要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，不能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。所定內(nèi)容要有啟發(fā)性，讓讀者有所感悟。(3)要抓住事物的特質(zhì)。運(yùn)用擬人手法的關(guān)鍵在于所寫的事物與人之間，在性格、情態(tài)、動(dòng)作等方面有相近或相似之處，讓其既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性。(4)心理刻畫要真實(shí)細(xì)膩。擬人類作文主要使用第一人稱，通過“我”的見聞感受來傳達(dá)作者的某種感情或思想，要注意語言的生動(dòng)性，力爭讓文章富有文采。遷移運(yùn)用以“雨滴調(diào)皮地從天空躍下”為開頭，運(yùn)用擬人手法寫一個(gè)片段。要求：運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，不少于150字。答：_答案(示例)雨滴調(diào)皮地從天空躍下，輕輕地落在雨傘上，發(fā)出銀鈴般的歡笑聲路邊的小花，歡快地昂起小腦袋，想把這些調(diào)皮的孩子留下做客。田野里的嫩苗，張著大大的嘴巴，貪婪地吮吸著雨滴的香甜，就像是一群饑渴的孩子。路邊的大樹，沐浴在風(fēng)雨中，顯得極為愜意。風(fēng)姑娘忙得不可開交，她溫柔地呼喊著：“下雨啦，下雨啦”不一會(huì)兒，這個(gè)小村莊熱鬧起來了。一、課本素材點(diǎn)擊文本歌詞也可入文流行歌曲旋律清新明快，用詞用語膾炙人口。歌詞中有許多優(yōu)美的語句，或描寫自然的美景，或敘述生活中的逸事，或贊美人間的真情，或蘊(yùn)含人生的哲理。如果能巧妙地將這些歌詞嵌入作文中，定能讓文章文采斐然。運(yùn)用示例生活中也有迷茫，我選擇學(xué)著傾聽；生活中也有挫折，我選擇學(xué)著忘記。面對(duì)明天，選擇一條開闊的大道；面對(duì)人生，選擇一盞明亮的心燈。為了夢(mèng)想，我不再傷悲；為了夢(mèng)想，我不再徘徊。我要把握生命里的每一分鐘，全力以赴我心中的夢(mèng)，我堅(jiān)信：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。二、課外素材農(nóng)民歌手劉大成劉大成，1978年出生在山東省濟(jì)寧市一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。他從小就非常喜歡音樂，當(dāng)時(shí)，村里都有大喇叭，一到播放歌曲的時(shí)候，他就跟著唱。自己家沒有收音機(jī)，一聽到鄰居家的收音機(jī)放音樂，他就會(huì)情不自禁地跑去聽歌。就這樣，他學(xué)會(huì)了好多歌曲。因?yàn)榧揖巢桓辉?，他沒能進(jìn)入到專業(yè)的院校學(xué)習(xí)，但他并沒有因此而放棄自己的音樂夢(mèng)想。他自學(xué)樂理、聲樂知識(shí)，樂器買不起，就自己動(dòng)手做，樹葉、塑料管、梳子在他的改造下，都變成了獨(dú)一無二的劉氏樂器。2010年，一次偶然的機(jī)會(huì)，有人建議他去參加中央電視臺(tái)開辦的為大眾提供才藝展示機(jī)會(huì)的星光大道。劉大成抱著試試看的態(tài)度報(bào)名參加了，沒想到竟然一步步拿下周冠軍、月冠軍，走到了2010年度總決賽的舞臺(tái)。在舞臺(tái)上，農(nóng)民出身的劉大成用質(zhì)樸打動(dòng)了觀眾，用歌聲唱出了農(nóng)家人的生活情感。選材感言農(nóng)民一直以來都處于社會(huì)的底層，他們從未想過改變自己的生活軌跡，一直是兢兢業(yè)業(yè)地面朝黃土背朝天地勞作。他們從未想過自己會(huì)通過一項(xiàng)愛好而一舉成名，但是農(nóng)民歌手劉大成做到了。一個(gè)農(nóng)民不經(jīng)過任何的專業(yè)訓(xùn)練而取得現(xiàn)在的成績，我們每個(gè)人都會(huì)感到驚訝。他的那份毅力，他從小對(duì)音樂的那份執(zhí)著，都深深地打動(dòng)著我們。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該和劉大成一樣，有夢(mèng)想，愛追求，不斷地為夢(mèng)想而奮斗。我們每一個(gè)人，只要像劉大成一樣沿著夢(mèng)想一直向前走，都會(huì)達(dá)到成功的頂峰！黃霑的中國心內(nèi)地人知道黃霑是在1984年。因?yàn)閺埫髅粼谀且荒甑摹按和怼鄙泶\色中山裝，一臉肅然地唱起那首黃霑為他寫的我的中國心。那是內(nèi)地第一次目睹香港的歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，仿佛天外來客。我的中國心給人以流落在外的華人的整體形象暗示，通過歌聲幾乎人人都信了：雖出生在異鄉(xiāng)，但什么也改變不了中國人的愛國心，什么也改變不了中國人萬里歸鄉(xiāng)的向往。那時(shí)候香港離內(nèi)地?zé)o比遙遠(yuǎn)，那時(shí)候中國人想象遠(yuǎn)方的中國人，全都是一副身在異國翹首盼望，只等著國門一開，就一頭撲進(jìn)祖國母親懷抱的形象。在黃霑身上，我發(fā)現(xiàn)隱藏在各類作品中的諸多變化和紛雜表象下面的，真是一股剪不斷理還亂的地道中國情懷。在黃霑這樣的香港人身上，那種中國的根，那種對(duì)中國文化的眷戀，為什么會(huì)那樣深、那樣強(qiáng)大？在西洋文化的每日熏染之下，在遠(yuǎn)離華夏文明中心的地方，中國人的自認(rèn)，中國文化的自覺，為什么反倒愈益強(qiáng)大，愈益粗獷和剽悍？確實(shí)，黃霑有一顆中國心。他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國的情事、中國的格調(diào)、中國的人生態(tài)度。一點(diǎn)也不夸張地說，他的詞曲作品，雖然映入了世俗的光影，雖然糅進(jìn)了粵語的方言，但依然純?nèi)皇侵袊鴤鹘y(tǒng)文藝的一支余脈。他的歌詞里有大量中國古典詩詞的遣詞和句法，他的曲純?nèi)皇菄鴺访駱非L(fēng)的延續(xù)，他甚至保留著中國古人的胸襟。對(duì)于九歲就移居香港，幾乎在粵語、英語和香港的商業(yè)文化中生活了一輩子的人來說，產(chǎn)生這種現(xiàn)象，真的很耐人尋味。在黃霑最突出的幾個(gè)代表作中，上海灘主題曲浪奔浪流，“淘盡了世間事”，“亦未平復(fù)人間爭斗”的態(tài)度，正是蘇東坡在赤壁懷古、羅貫中在三國演義中的態(tài)度；倩女幽魂“人生是美夢(mèng)與熱望，夢(mèng)里依稀依稀有淚光”的凄美和哀婉，宛然古代詞境的復(fù)現(xiàn)，里面有人生如夢(mèng)的中國生死觀，還有戲夢(mèng)紅塵的文人處世態(tài)度；而黃飛鴻直接套用了中國的古曲將軍令，滄海一聲笑直接取材于廣東音樂。而黃霑最深的底蘊(yùn)，一是癡，一是笑：癡是悲，是凄涼，是中國人對(duì)塵世的眷戀；笑是喜，是灑脫，是中國人對(duì)人世的放達(dá)。讀后啟悟文章從黃霑的代表作我的中國心寫起，突出強(qiáng)調(diào)“他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國的情事、中國的格調(diào)、中國的人生態(tài)度”，感情飽滿，頗富感染力。論語經(jīng)典章節(jié)賞析之八泰伯篇泰伯包括21章，其中著名的文句有“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及孔子及其學(xué)生對(duì)堯、舜、禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容，以及曾子在若干問題上的見解。1名句曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”譯文曾子說：“自己有才能卻向沒有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教；有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣，知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛，被人侵犯卻也不計(jì)較。從前我的朋友就這樣做過了?！辟p析曾子在這里所說的話，完全秉承了孔子的思想學(xué)說。“問于不能”、“問于寡”等都表明在學(xué)習(xí)上的謙遜態(tài)度。沒有知識(shí)、沒有才能的人并不是一錢不值的，在他們身上總有值得你學(xué)習(xí)的地方。所以，在學(xué)習(xí)上，既要向有知識(shí)、有才能的人學(xué)習(xí)，又要向少知識(shí)、少才能的人學(xué)習(xí)。其次，曾子還提出“有若無”、“實(shí)若虛”的說法，希望人們始終保持謙虛不自滿的態(tài)度。第三，曾子說“犯而不校”，表現(xiàn)出一種寬闊的胸懷和忍讓精神，這也是值得學(xué)習(xí)的。2名句子曰：“不在其位，不謀其政?！弊g文孔子說：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那職位上的事?！辟p析“不在其位，不謀其政”涉及儒家所謂的“名分”問題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就會(huì)被人認(rèn)為是“違禮”之舉?！安辉谄湮唬恢\其政”也就是要“安分守己”。這在春秋末年為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抑制百姓“犯上作亂”起到過重要作用，但對(duì)后世則有一定的不良影響，尤其對(duì)民眾不關(guān)心政治，安分守禮的心態(tài)起到誘導(dǎo)作用。一、語言文字運(yùn)用1下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()他愛好音樂，喜歡通俗感性的流行歌曲，對(duì)莊重恢宏的交響樂也甘之如飴?？吹胶坪剖幨幍拈L江一瀉千里，氣勢(shì)磅礴，我們的心胸也變得開闊起來。黃河是中華民族文化的發(fā)祥地，它驚濤拍岸，掀起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)。張明敏演唱的歌曲我的中國心，打動(dòng)了無數(shù)炎黃子孫的心，在華語歌壇風(fēng)靡一時(shí)。有人說彎彎的月亮是懷念情人阿嬌的靡靡之音，實(shí)際上它是一首思念故鄉(xiāng)的感人樂曲；阿嬌只是一個(gè)形象，是故鄉(xiāng)的化身。在中央電視臺(tái)星光大道的舞臺(tái)上，選手們個(gè)個(gè)錦心繡口，演唱的歌曲優(yōu)美動(dòng)聽，展示的才藝令人驚嘆。A BC D答案C解析甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。不能形容“他”對(duì)交響樂的接受。靡靡之音：萎靡頹廢、低級(jí)趣味的樂曲。不合語境。錦心繡口：形容文辭優(yōu)美。不能用來指演唱。2下列各句中，沒有語病的一句是()A“中國傳統(tǒng)音樂”是指中國人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂。B從隱型文化層面探尋臺(tái)灣流行歌曲在大陸流行的原因，是由于歌詞內(nèi)容和抒情方式貼近大陸人們最基本的感情需要。C古典詩詞如源頭之水，為流行歌曲提供了不少的素材，為流行歌曲大河注入了生命的活力。D流行歌曲發(fā)展到今天，也許不會(huì)有太多的人將流行歌曲和傳統(tǒng)文化主動(dòng)地聯(lián)系在一起，會(huì)覺得那是風(fēng)馬牛不相及的。答案A解析B項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“由于”。C項(xiàng)語序不當(dāng)，“如源頭之水”應(yīng)調(diào)至“為流行素材”后。D項(xiàng)語序不當(dāng)，“主動(dòng)地”應(yīng)調(diào)至“太多的人”后；缺少賓語中心語，應(yīng)在句末加“事情”。3把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()長江是我國第一大河，發(fā)源于青海省唐古拉山脈各拉丹冬雪山沱沱河，全長6 300千米，流經(jīng)11個(gè)省、市、自治區(qū)，注入東海。這首歌旋律激昂，歌詞氣勢(shì)磅礴，通過對(duì)中國的第一長河長江的描寫與贊美，表達(dá)了中國人民熱愛祖國的深厚情感。它與黃河一起成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女。長江之歌是二十世紀(jì)八十年代風(fēng)靡全中國的大型電視紀(jì)錄片話說長江的主題曲。長江之歌題意是關(guān)于長江的歌，唱長江的歌，贊長江的歌。A BC D答案B解析先介紹長江之歌，再介紹有關(guān)長江的知識(shí)及其意義。注意中“主題曲”和中“這首歌”的銜接。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。詞可謂宋朝的流行歌曲。從文學(xué)角度看，豪放詞開拓了詞的創(chuàng)作新境，辛棄疾等又從事愛國詞的寫作；_，詞的發(fā)展卻是開創(chuàng)了一種重要的音樂模式，特別是_產(chǎn)生了重大影響。從元雜劇到近代京劇和地方戲，其基本模式，就是按固定的曲譜填詞，堪稱_。答案(示例)從音樂角度看對(duì)戲劇的發(fā)展詞的翻版解析第處，由前一句的“從文學(xué)角度看”和后文的“詞的發(fā)展卻是開創(chuàng)了一種重要的音樂模式”可知，應(yīng)填“從音樂角度看”；第處，由后一句有關(guān)戲劇的內(nèi)容可知，應(yīng)填“對(duì)戲劇的發(fā)展”；第處，由前文幾種戲劇的模式是按固定的曲譜填詞，這和詞是一樣的，可知此處應(yīng)填“詞的翻版”。5按要求將下面三個(gè)句子重新組成一個(gè)由三個(gè)分句構(gòu)成的復(fù)句?？蓜h改個(gè)別詞語，但不能改變?cè)?。歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂。程志喜歡中國風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類。歐美的流行音樂，如老黑奴等，為殷秀梅所喜愛。(1)分別介紹兩位歌唱家的喜愛，并保持語意連貫。改寫：_(2)在句中突出介紹程志所愛不同于殷秀梅。改寫：_答案(1)歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂，程志喜歡中國風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類；殷秀梅喜歡歐美的流行音樂，如老黑奴等。(2)歌唱家程志和殷秀梅都喜歡當(dāng)今的流行音樂，殷秀梅喜歡歐美的流行音樂，如老黑奴等；但程志喜歡中國風(fēng)味較濃郁的流行曲，如西北風(fēng)之類。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面這首歌詞，然后回答問題。彎彎的月亮李海鷹遙遠(yuǎn)的夜空 有一個(gè)彎彎的月亮 彎彎的月亮下面 是那彎彎的小橋 小橋的旁邊 有一條彎彎的小船 彎彎的小船悠悠 是那童年的阿嬌 阿嬌搖著船 唱著那古老的歌謠 歌聲隨風(fēng)飄啊 飄到我的臉上 臉上淌著淚 像那條彎彎的河水 彎彎的河水流呀 流進(jìn)我的心上 我的心充滿惆悵 不為那彎彎的月亮 只為那今天的村莊 還唱著過去的歌謠 故鄉(xiāng)的月亮 你那彎彎的憂傷 穿透了我的胸膛6這首歌詞運(yùn)用了重章復(fù)唱的手法，一連用了九個(gè)“彎彎的”，反復(fù)吟詠，有什么意義？答：_答案“彎彎的”反復(fù)出現(xiàn)，分別修飾“月亮”、“小橋”、“小船”、“河水”、“憂傷”；由上而下，由靜至動(dòng)，由具體到抽象，間或形成頂真，從內(nèi)容到形式形成一種回旋之美，描繪出古老村莊的寧謐、安然，也抒發(fā)了作者那種渴望家鄉(xiāng)進(jìn)步的愿望。重章疊句(重章復(fù)唱)的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩歌的主體，增強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。它常常用于表現(xiàn)人物的一種回環(huán)往復(fù)的強(qiáng)烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。疊句運(yùn)用得好，可以使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。7結(jié)合歌詞有關(guān)內(nèi)容，簡要分析作者為什么說“我的心充滿惆悵”。答：_答案因?yàn)閺潖澋脑铝翛]有改變，今天的村莊也沒有變化，“還唱著過去的歌謠”，一切都還像過去那樣古老、落后。作者面對(duì)故鄉(xiāng)的落后面貌充滿了感喟和憂傷，因此他說“我的心充滿惆悵/不為那彎彎的月亮/只為那今天的村莊”。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個(gè)最美的歌女出場唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著、經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍，等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的鄉(xiāng)戀，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的靜夜思是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵；思念和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢(mèng)人就不一樣；但徐志摩的詩無愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時(shí)代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉詩與歌詞)8下列對(duì)于唐詩的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。答案D解析第一段中說“即使是李白，在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？”是推測(cè)之語，不能明確得出李白的詩“到晚唐也就漸漸不再流行了”的結(jié)論。9下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是()A歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌我和你顯得更為出色。答案C解析A項(xiàng)第二段開頭“從這個(gè)意義上說”，“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時(shí)代性?！爸档眯老病钡牟皇菍⑻圃姙樗卧~元曲所取代與流行歌詞長盛不衰的比較，張冠李戴。B項(xiàng)由第二段可知，“使人感動(dòng)在心”的是人的生活、經(jīng)歷，而不是“流行歌詞”。D項(xiàng)言過其實(shí)。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。D時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。答案B解析此項(xiàng)張冠李戴、強(qiáng)加因果。第一段末尾說：“杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。”