2017-2018學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識單元總結(jié)學案 新人教版必修4.doc

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第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 單元總結(jié)學案 一、唯物辯證法的聯(lián)系觀 1.聯(lián)系的普遍性原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 溫馨提示　世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，但并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。 2.聯(lián)系的客觀性原理 (1)原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3.聯(lián)系的多樣性原理：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 4.整體和部分辯證關(guān)系原理：整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要求我們要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 溫馨提示　系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)的相互作用著的部分。 二、唯物辯證法的發(fā)展觀 1.發(fā)展的普遍性及實質(zhì)：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 溫馨提示　運動變化并不都是發(fā)展，運動變化有前進的、上升的，也有倒退的、下降的，只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展。 2.發(fā)展的前進性與曲折性(發(fā)展的趨勢)：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。 溫馨提示　判斷新舊事物的標準，不以形式的新舊、產(chǎn)生的先后、一時力量的強弱，而看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(發(fā)展的狀態(tài)) (1)原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 (2)方法論：①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。 三、唯物辯證法的實質(zhì)與核心 1.矛盾的同一性和斗爭性：矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭性兩種基本屬性。要求我們堅持一分為二的觀點、全面地看問題。 2.矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 (2)矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，要求我們堅持具體問題具體分析。 (3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 ①關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 ②方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)。 溫馨提示　哲學上的矛盾與生活中的矛盾不同。日常生活中所講的矛盾泛指對立的事物互相排斥的關(guān)系。它表現(xiàn)為兩種狀態(tài)，一種是事物雙方對抗性的不相容關(guān)系，例如階級斗爭；一種是事物雙方的非對抗性的相容的關(guān)系，例如人民內(nèi)部的矛盾。 3.主要矛盾和次要矛盾 (1)關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 (2)方法論：我們看問題、辦事情，既要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 4.矛盾的主要方面和次要方面 (1)關(guān)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 (2)方法論：我們看問題，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視次要方面，要看到次要方面對主要方面的影響。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 四、創(chuàng)新意識與社會進步 1.辯證的否定觀：辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”。 2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識：唯物辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。要求我們樹立創(chuàng)新意識。 3.創(chuàng)新的社會作用：創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。 五、唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 背景材料 城鎮(zhèn)化建設(shè)不要抹去鄉(xiāng)愁記憶 “假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否看見我的爹娘……臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈，鹿港的清晨鹿港的黃昏，徘徊在文明里的人們……”在臺灣歌手羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》的歌詞中，民建中央經(jīng)濟委員會副主任馬光遠結(jié)束了他對建設(shè)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的主題演講，也道出了一個事實：“城鎮(zhèn)化建設(shè)不能抹去鄉(xiāng)愁記憶，不能只為看得見的東西而失去看不見的東西，一定要留住歷史文脈。” 知識鏈接 1.聯(lián)系具有普遍性和客觀性。我們要用聯(lián)系的觀點看問題?？吹靡姷臇|西與看不見的東西的聯(lián)系是客觀的，不能只為看得見的東西而失去看不見的東西，一定要留住歷史文脈。 2.整體與部分的辯證關(guān)系，要求我們既要樹立整體觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分的作用，搞好局部。不能只為看得見的東西而失去看不見的東西。 3.事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點看問題，我們在城鎮(zhèn)化建設(shè)中留住歷史文脈并不是歷史的倒退。 4.矛盾具有特殊性，城鎮(zhèn)化建設(shè)中各地的鄉(xiāng)愁各有不同，我們要堅持具體問題具體分析。 5.辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識。不能只為看得見的東西而失去看不見的東西，一定要留住歷史文脈。 創(chuàng)新演練 1.城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，是工業(yè)化、現(xiàn)代化的重要標志。但規(guī)劃做不好，城市又會出現(xiàn)只為看得見的東西而失去看不見的東西。因此，城鎮(zhèn)化建設(shè)要(　　) A.依靠規(guī)劃，充分發(fā)揮認識對實踐的決定作用 B.探尋建設(shè)規(guī)律，具體問題具體分析 C.解放思想，在規(guī)劃中實現(xiàn)城鎮(zhèn)化 D.堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一 答案　B 解析　材料表明，城鎮(zhèn)化建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，做好規(guī)劃，做到具體問題具體分析，否則就會受到規(guī)律的懲罰，故選B項。認識對實踐具有指導作用但不是決定作用，故A項錯誤；依靠規(guī)劃實現(xiàn)城鎮(zhèn)化是紙上談兵的主觀主義做法，故C項錯誤；材料表明要正確發(fā)揮意識的能動作用，故D項不符合題意。 2.城鎮(zhèn)化建設(shè)不要抹去鄉(xiāng)愁記憶，這表明城鎮(zhèn)化建設(shè)要(　　) ①堅持用聯(lián)系的觀點看問題　②抓住主要矛盾，首先考慮文化旅游?、哿⒆阏w，統(tǒng)籌全局，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 　④站在村民的立場上看問題，滿足村民的利益 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　考慮文化旅游不符合題意，②不選；④說法不科學，“村民”與“人民”不是一個概念；①③符合題意，故應(yīng)選B。