2017-2018學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題三 北魏孝文帝改革 第2課 北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)學(xué)案 人民版選修1 .doc

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第2課　北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù) [目標(biāo)導(dǎo)航]　1.了解孝文帝改革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(重點(diǎn))2.理解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的作用。(重點(diǎn))3.認(rèn)識(shí)孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一的歷史意義。(難點(diǎn)) 一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 1．表現(xiàn) (1)均田制的推行，吏治的改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)整，都有利于農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)。 (2)孝文帝重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建，派遣工匠赴全國(guó)各地，指導(dǎo)修建水利工程。 (3)犁和牛耕已廣泛使用，新的耕作技術(shù)也得到推廣。 2．影響：北魏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步發(fā)展到一個(gè)新的水平，政府的收入大大增加。 二、繁盛的洛陽(yáng) 1．孝文帝遷都洛陽(yáng)后，重新修建洛陽(yáng)城，促進(jìn)了洛陽(yáng)商業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，洛陽(yáng)成為全國(guó)政治中心和當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)中心。 2．洛陽(yáng)的工商業(yè)興盛，市場(chǎng)繁榮，政府專(zhuān)門(mén)為中亞和大秦國(guó)等外國(guó)商人設(shè)立四通市。 3．一些富商大賈周游天下或遠(yuǎn)走異域，使得南北互市、中外貿(mào)易不絕。洛陽(yáng)成為一個(gè)名副其實(shí)的國(guó)際性商業(yè)城市。 [思維點(diǎn)撥]　 孝文帝遷都后洛陽(yáng)在北魏時(shí)的狀況和地位 當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治中心和最大的商業(yè)中心，是名副其實(shí)的國(guó)際性商業(yè)都市，還是都城建筑藝術(shù)的典范，國(guó)內(nèi)外物資集散交流中心，民族融合的集中體現(xiàn)。 三、北方民族大融合 1．表現(xiàn) (1)魏晉時(shí)期，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族不斷遷居中原，各族人民長(zhǎng)期通婚雜居，相互融合，胡漢差別逐漸消除。 (2)漢語(yǔ)作為“正音”被確定下來(lái)，中原的先進(jìn)文化成為各民族共同接受的文化。 (3)南遷的北方游牧部落也把他們的優(yōu)秀文明成果帶到中原，并與中原文化融合后，也成了中原地區(qū)文明的重要組成部分。 2．影響 (1)孝文帝大力推行的改革，促進(jìn)了以鮮卑族為中心的北方內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展，使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面。 (2)魏晉南北朝的民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)民族史上占有重要地位。 [易錯(cuò)提醒]　 封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制度統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；民族融合也不是鮮卑族文化的完全喪失，而是鮮卑族文化精華融入到漢族文化之中，如服飾、風(fēng)俗、飲食等。 [史論要旨]　 1．孝文帝改革推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。 2．孝文帝改革使鮮卑族全面漢化，消除了民族隔閡，推動(dòng)了鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的大融合，為國(guó)家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 3．孝文帝改革是中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，它為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 [知識(shí)圖示] 主題　全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革 史料一　北魏遷都后①“洛陽(yáng)大市，周?chē)倮铩薄扒嗷笔a陌，綠樹(shù)垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百?lài)?guó)千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。……是以附化之民萬(wàn)有余家”?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》 史料二　著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“②不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。 [史料解讀] ①北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》描述的正是這方面的情況。 ②“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一致性。 [問(wèn)題思考] (1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)的原因。 提示?、偕鐣?huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。 ②原因：遷都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來(lái)的促進(jìn)作用。 (2)據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。 提示　改革的主觀目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。 [史論總結(jié)] 全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革 (1)特點(diǎn) ①是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。 ②分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在其祖母馮氏的主持下進(jìn)行的，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。 (2)作用 ①促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 ②接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。 ③加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 (3)成功原因 ①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。 ②內(nèi)容全面，措施得力。1．6世紀(jì)初，北方黃河中游的許多荒地重新得到開(kāi)墾的原因是(　　) A．北魏推行均田制 B．孝文帝重視興修水利 C．三長(zhǎng)制得以實(shí)施 D．適宜于精耕細(xì)作的農(nóng)具得以推廣 答案　A 解析　均田制將無(wú)主荒地分給農(nóng)民耕種，使許多荒地得以開(kāi)墾；B、D兩項(xiàng)的實(shí)行會(huì)提高糧食產(chǎn)量；C項(xiàng)是一種基層行政組織；故選A。 2．“(公元485年)下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝……以供耕作……于是海內(nèi)安之。”以上改革措施的作用是(　　) A．加速經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程 B．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 C．促進(jìn)了政治的清明 D．使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 答案　D 解析　從“均給天下民田”可知是均田制，均田制使農(nóng)民得到了一定的土地，提高了其生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。 3．孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“定姓族”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認(rèn)了氏族的身份。這一措施(　　) A．促進(jìn)了北方民族的大融合 B．提高了少數(shù)民族的素質(zhì) C．有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．有效抵御北方游牧民族侵?jǐn)_ 答案　A 解析　題干描述的是漢化政策，促進(jìn)了漢族與鮮卑族的交流與發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　遷居洛陽(yáng)的鮮卑人，經(jīng)過(guò)三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過(guò)三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說(shuō)是孝文帝漢化政策的極大成功?！畼?shù)志《國(guó)史十六講》 材料二　民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個(gè)漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個(gè)汪洋大海之中。 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納孝文帝推行漢化政策的表現(xiàn)。 (2)孝文帝改革對(duì)鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？你是如何認(rèn)識(shí)材料二的觀點(diǎn)的？ 答案　(1)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。 (2)影響：與漢族完全融合，歷史上的鮮卑族最終消失。 認(rèn)識(shí)：這一觀點(diǎn)是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，進(jìn)入中原后，必然會(huì)被先進(jìn)的中原文明所征服。這一過(guò)程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成及發(fā)展。 1．(2017蕪湖高二檢測(cè))北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是(　　) A．遷都洛陽(yáng) B．整頓吏治 C．移風(fēng)易俗 D．頒布均田令 答案　D 解析　在題干給出的四個(gè)選項(xiàng)中，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的只有D項(xiàng)。均田令實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居的農(nóng)民，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。 2．讀下圖，能獲知北魏孝文帝時(shí)期(　　) 北魏孝文帝時(shí)鑄造的銅錢(qián) ①商品交易活躍　 ②手工業(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá) ③城市經(jīng)濟(jì)繁榮　 ④統(tǒng)治者重視和支持商業(yè)發(fā)展 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②④ 答案　A 解析　北魏孝文帝鑄造銅錢(qián)，直接反映出北魏孝文帝時(shí)期手工業(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá)。銅錢(qián)的出現(xiàn)，是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，也說(shuō)明孝文帝對(duì)商業(yè)的重視。 3．(2016臨沂高二檢測(cè))孝文帝時(shí)期，推行按人口平均授田、受田者負(fù)擔(dān)國(guó)家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是(　　) A．緩和北魏的階級(jí)矛盾 B．促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕 C．創(chuàng)立了新的政治制度 D．推動(dòng)各民族間的進(jìn)一步交融 答案　B 解析　均田制的推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，體現(xiàn)出物質(zhì)文明的進(jìn)步，故B正確；其他三項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2017紹興高二檢測(cè))北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是(　　) A．整頓吏治 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽(yáng) D．推行均田制 答案　D 解析　推行均田制是為保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建統(tǒng)治的根基。隨著均田制的實(shí)行，與之相適應(yīng)的政治制度也建立起來(lái)，故答案選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)是政治、文化方面的措施。 5．(2016湛江高二期中)吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中說(shuō)：北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性 B．北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國(guó) C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力 D．孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性 答案　D 解析　分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的積極作用——“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”。分析選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)題干材料沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意。所以選D項(xiàng)。 6．(2016德陽(yáng)高二檢測(cè))北魏孝文帝改革與下列哪種歷史現(xiàn)象互為因果關(guān)系(　　) A．長(zhǎng)期分裂 B．民族融合 C．民族戰(zhàn)爭(zhēng) D．階級(jí)斗爭(zhēng) 答案　B 解析　北魏統(tǒng)一北方后，加速了北方各民族的融合，民族融合推動(dòng)了改革的進(jìn)行；孝文帝改革又進(jìn)一步加快了各族人民融合的進(jìn)程，故本題選B。 7．(2016泰安高二檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。 材料一　帝惡其國(guó)俗鄙陋，乃遷都洛陽(yáng)，改國(guó)姓為元氏，禁胡語(yǔ)胡服……時(shí)魏之勢(shì)雖極盛，然剽悍勇武之風(fēng)，漸次消滅……華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國(guó)勢(shì)之衰兆已見(jiàn)?！鶕?jù)1907年宏文館出版的《中國(guó)歷史講義》等整理 材料二　拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽(yáng)，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代……諸族遂大受漢族之同化……國(guó)中一切制度文物，亦無(wú)一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。——摘自1913年《共和國(guó)教科書(shū)本國(guó)史：上卷》和1928年《初中本國(guó)史》 (1)據(jù)材料一、二，歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容。 (2)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一、二對(duì)孝文帝改革評(píng)價(jià)的不同。 答案　(1)內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)；實(shí)行均田制；實(shí)行漢化政策(改漢姓、穿漢服、說(shuō)漢話、實(shí)行漢制、尊崇儒學(xué)、興辦教育、移風(fēng)易俗等)。 (2)不同：材料一否定孝文帝改革，認(rèn)為改革使北魏走向衰落。材料二肯定孝文帝改革，認(rèn)為孝文帝改革使北魏走向強(qiáng)盛，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。