2018-2019學(xué)年高中歷史 第02單元 古代希臘羅馬的政治制度 第06課 羅馬法的起源與發(fā)展課時同步試題 新人教版必修1.doc

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第06課 羅馬法的起源與發(fā)展第卷一、選擇題。本卷共10小題。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個，它對所有的人類社會都有約束力，并且它是基于一個大寫的法，這個法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個大寫的法無論這個法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義。”此“大寫的法”指的是A自然法B萬民法C公民法D十二銅表法【答案】A 【名師點(diǎn)睛】西塞羅是古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。他系統(tǒng)地論證了自然法和實在法之間的關(guān)系，認(rèn)為自然法代表理性、正義和神的意志，是普遍適用、永恒不變的，它在國家產(chǎn)生以前早已存在；實在法必須符合自然法，否則根本不配稱為法律。2羅馬外事裁判官審理涉外案件時，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人的法律，而是互相參照通融權(quán)衡，取得一些切實可行雙方同意的解決方案，所以他們便稱自己憑據(jù)的是萬民通用之法，由此形成了萬民法的概念。這反映了A萬民法逐步取代公民法 B萬民法出現(xiàn)于帝國時期C羅馬公民范圍不斷擴(kuò)大 D萬民法具有靈活性特征【答案】D【解析】材料講述的是羅馬外事裁判官在審理涉外案件時的靈活運(yùn)用，導(dǎo)致萬民法概念形成。材料沒有萬民法取代公民法的信息。所以A不符合題意。材料主旨是萬民法概念的形成是因為羅馬法官的靈活通融，并非強(qiáng)調(diào)萬民法出現(xiàn)的時間，所以B不符合題意。羅馬公民僅指羅馬本族人，是一個政治概念。材料沒有關(guān)于羅馬公民范圍的信息，所以C不符合題意。材料提及萬民法產(chǎn)生在審理涉外案件時，既不按照公民法，也不按照異邦人的法律，“而是互相參照通融權(quán)衡”?？梢娙f民法具有靈活性的特征。所以D符合題意，故選D。3羅馬法內(nèi)容豐富，有著自身的發(fā)展規(guī)律，下列表述正確的是A習(xí)慣法成文法萬民法公民法B成文法萬民法公民法自然法C習(xí)慣法成文法公民法萬民法D習(xí)慣法公民法萬民法自然法【答案】C【解析】本題考查的是學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。羅馬法的起源是習(xí)慣法，經(jīng)過平民與貴族的斗爭，頒布了十二銅表法，它是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。十二銅表法屬于公民法，由于羅馬的不斷擴(kuò)張，原來的公民法就不太適應(yīng)新的形勢了，于是出現(xiàn)了萬民法。故選C項。4萬民法是既適用于羅馬公民，又適用于異邦人的那部分羅馬法，這樣就用法律管理了整個國家。這反映出羅馬法A國家治理的穩(wěn)定性B適用群體的階級性C實施效果的公正性D適用范圍的廣泛性【答案】D 點(diǎn)睛：不能認(rèn)為萬民法否定了公民法，二者屬于兩套不同的法律體系，二者是互為補(bǔ)充的。公民法側(cè)重國家事務(wù)和法律程序等，個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法不完善；萬民法注重調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系。5古羅馬民法大全規(guī)定：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。”材料體現(xiàn)的原則是A保護(hù)弱者B人人平等C公正合理D注重證據(jù)【答案】C【解析】材料無法說明誰是弱者，故A項錯誤；當(dāng)時羅馬是奴隸制帝國，不可能人人平等，故排除B；根據(jù)題干“每一方的命運(yùn)均取決于自己的行為,而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人”可以看出羅馬法強(qiáng)調(diào)侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，故C項正確；D項與材料內(nèi)容不符，應(yīng)排除。6在古羅馬的法律中引用了這樣一個案件：在一個公共廣場上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個人在附近玩球，其中一個人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法A有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為B保障平民權(quán)益，實現(xiàn)社會公平C本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益D是古代世界上最完備的法律【答案】A 7據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會聘請職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無罪”的甕中，直接表決。材料可以看出古代雅典A陪審法庭是雅典人行使權(quán)力的最高機(jī)關(guān)B法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感C雅典律師完全主導(dǎo)了法庭審判D審案具有很大的隨意性和主觀性【答案】D【解析】被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。”并不說明法庭判決不是依靠證據(jù)而是憑情感，從“申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無罪”的甕中，直接表決?！敝畜w現(xiàn)并說明法官審案具有很大隨意性和主觀性。故D項正確；雅典最高機(jī)關(guān)是公民大會，A錯誤； B說法錯誤；C中律師主導(dǎo)不符合事實，C錯誤。8經(jīng)過兩年的工作，10人法典編著委員會將成文法刻在十二個銅表上，立于廣場，公布于眾。該成文法的頒布 A維護(hù)了羅馬帝國的統(tǒng)治B廢除了貴族特權(quán)C解決了貴族與平民之間的矛盾D保留了一些野蠻的習(xí)慣法【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，十二銅表法頒布于羅馬共和國時期，維護(hù)貴族的特權(quán)，一定程度上緩和了貴族和平民的矛盾，故A、B、C三項說法錯誤。十二銅表法是過去習(xí)慣法的匯編，保留了習(xí)慣法的一些野蠻習(xí)俗，故D項正確。9古羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提，具有欺詐故意的行為，或者同不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的。這一規(guī)定A違背了法律的規(guī)范性原則 B說明了羅馬法歷來重視司法程序C反映了法律面前人人平等 D與當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相一致【答案】D 10“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是最為和平、最為持久的征服”，這段材料意在說明A羅馬人依靠法律征服了世界B羅馬帝國頒布法律鞏固統(tǒng)治C羅馬法孕育了基督教D羅馬法對后世法律制定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響【答案】D【解析】從材料“第三次是以法律，而第三次征服也許是最為和平、最持久的征服”可以看出材料主要說的是羅馬法律在國家穩(wěn)定繁榮中的作用，即法律的征服遠(yuǎn)比武力和宗教的征服更和平、更長久，更能帶來國家長期的穩(wěn)定和繁榮。故選D。A項是對材料的字面的理解；B項錯誤，材料說的是羅馬法的影響；C項羅馬法與基督教沒有關(guān)系。 第卷二、非選擇題。本卷共2小題。1112題為必考題，每個試題考生都必須作答。11材料一 材料二 關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料：雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約42萬6，000501抽簽舉手一審制怠慢神和蠱惑青年材料三 到羅馬帝國時代對民眾來說,除敬拜順服皇帝外,更重要的是順從帝國的法律。按照法律,所有帝國公民在統(tǒng)一的法律面前,一律平等它們于公元533年,根據(jù)查士丁尼的指令匯集成書。在它的“摘要”中說道:釋放奴隸也列入列國通法。釋放是從手中釋放,即給予自由。世人天生是自由的,沒有天生的奴隸。以上材料均摘自李伯庚歐洲文化史（1）材料一所示的政治文明成果的意義是什么？（2）據(jù)材料二歸納指出雅典民主制度存在的問題。（3）據(jù)材料三概括羅馬法所蘊(yùn)含的法律精神,并結(jié)合所學(xué)知識指出羅馬法對后世產(chǎn)生了哪些影響?！敬鸢浮浚?）擴(kuò)大了公民大會的權(quán)力。把反民主勢力置于公民大會的嚴(yán)密控制之下，有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。（2）民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。（3）精神:法律面前人人平等。人生來是自由的。影響：歐洲歷史上第一部完備的法典。對歐美國家的立法司法產(chǎn)生了影響。成為近代反封建的有力武器?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一所示，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了陶片放逐法，屬于克利斯提尼時期雅典民主政治發(fā)展的成果之一，其意義是把反民主勢力置于公民大會的嚴(yán)密控制之下，有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。（2）材料二是關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料，雅典公民總數(shù)占總?cè)藬?shù)的十分之一，表決形式為舉手，結(jié)合所學(xué)知識即可歸納指出雅典民主制度存在的問題：民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。 12羅馬法某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“排斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利？”為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：奴隸指在羅馬社會中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人。【1】奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分。十二銅表法中就有相關(guān)的條文。【2】表明當(dāng)時即已存在釋奴現(xiàn)象。共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄?！?】歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個觀點(diǎn)是：雖然奴隸制度是一種合法的社會制度，但它是和本性相矛盾的”，有古羅馬大法學(xué)家就認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點(diǎn)來看，一切的人都是平等的”?！?】由此看來，資料【1】羅馬法詞典【2】十二銅表法第五表第八條、第十一條【3】小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封【4】科瓦略夫古代羅馬史（1）上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料？（2）在筆記的第一段中，哪些是對事實的陳述？哪些是該學(xué)生的評價？（3）請你幫助這名學(xué)生解釋羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因?！敬鸢浮浚?）一手史料：【2】、【3】；二手史料：【1】、【4】（2）陳述：、；評價：、（3）從社會層面來說，伴隨著羅馬的對外擴(kuò)張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實需求；從法學(xué)層面來說，作為羅馬法學(xué)思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。【解析】（1）我們一般將材料分為第一手史料和第二手史料，前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。十二銅表法和小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封都是在當(dāng)時編纂出來的，是一手史料。羅馬法詞典和古代羅馬史都是后人整理的是二手史料。（2）本題考查的是對陳述和評價的區(qū)分。所謂的陳述就是敘述歷史事實，往往引自歷史材料，考古事實，沒有任何的個人態(tài)度和觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中；所謂的評價，就是結(jié)合歷史事實給出評價者的觀點(diǎn)和態(tài)度，因此往往具有主觀意味。材料中、是對法律條文的一種直接引述，沒有任何的個人態(tài)度和觀點(diǎn)。、是根據(jù)、做出的分析，得到的結(jié)論。 【名師點(diǎn)睛】羅馬法在世界法律史上占有重要地位。它雖然是奴隸制社會的法律，但卻是建立私有制和簡單商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，對保護(hù)私有制和簡單商品經(jīng)濟(jì)的一切重要關(guān)系都有明確而詳盡的規(guī)定。在法學(xué)家的努力和推動下，這一法律體系完備，內(nèi)容豐富，立法技術(shù)高超，而且能夠適應(yīng)社會變遷的需要，不斷調(diào)整和更新，使其更趨完善。因此，它能為保護(hù)私有財產(chǎn)和調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供一種現(xiàn)成的法律形式，包含在其中的一些原則，例如自由人在私法范圍內(nèi)的平等地位，契約以雙方當(dāng)事人同意為主要條件和無限制所有權(quán)等，很適合私有制和商品經(jīng)濟(jì)社會的需要，這就是羅馬法能對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。