2019-2020年語(yǔ)文S版六下《商鞅南門立木》word說(shuō)課稿.doc

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2019-2020年語(yǔ)文S版六下《商鞅南門立木》word說(shuō)課稿 教學(xué)《商鞅南門立木》這篇文章，令我感觸很深。這篇文章講了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)名叫商鞅的改革家，為了在全國(guó)建立起一種誠(chéng)信守法的良好社會(huì)風(fēng)尚，從根本上保證變法的成功，在都城南門立木取信的故事。 誠(chéng)信守法？言而有信是做人的根本，只有這樣，才能得到人們的尊重和認(rèn)可。 有一名我國(guó)留德高材生，畢業(yè)后在德國(guó)四處求職，可是他拜訪了很多大公司都被拒絕，就是小公司也大門緊閉。氣急敗壞的他最后才得知，自己遭到拒絕是因?yàn)樽约涸腥纬塑囂悠庇涗洝Ｔ诘聡?guó)人看來(lái)，是不可饒恕的。正因?yàn)樵谒磥?lái)微不足道的三次乘車逃票，所以永遠(yuǎn)不可立足在德國(guó)社會(huì)上。 可能有人會(huì)說(shuō)：“那些德國(guó)人至于嗎？不就是乘車逃幾次票而已。”但大家有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)人在幾元錢的蠅頭小利上都靠不住，還能指望在別的事情上信賴他嗎？ 一個(gè)成熟的社會(huì)，一個(gè)有力量的社會(huì)，不但要考察每一個(gè)人，而且要為他們建立必要的檔案，這個(gè)檔案是能夠向有關(guān)方面證實(shí)你的可信度。信譽(yù)就是你立足的通行證，你就可以受人尊重的通信于這個(gè)文明世界。孔子云：“誠(chéng)者，乃做人之本，人無(wú)信，不知其可》”以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一！ 另外再補(bǔ)充一下、、、 言而有信是做人的根本，作為高高在上的執(zhí)政者，只有帶頭誠(chéng)信守法、嚴(yán)格執(zhí)法、并且做到賞罰分明，才能得到人們的尊重和認(rèn)可。 我的想法是：以誠(chéng)待人，以信取人 ，相信從古至今會(huì)一直是我們中華最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)。在這個(gè)社會(huì)里，如果我們每個(gè)人都能真正地做到言而有信，以誠(chéng)待人，以信取人，這個(gè)社會(huì)也許才算得上是名符其實(shí)真正的和諧社會(huì)。 希望學(xué)生擁有誠(chéng)信待人的品質(zhì)。 附送： 2019-2020年語(yǔ)文S版六下《夸父逐日》word教案 [教學(xué)思路] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。 [教學(xué)目標(biāo)] 1、 背誦全文，積累文言詞匯。 2、 了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)） 3、 拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)） 4、 體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。 [教學(xué)過(guò)程] 一、 導(dǎo)入新課 1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海） 2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。 3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。 二、整體感悟(品讀神話) 1、師配樂(lè)朗讀。 2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。 3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。 4、課文雖然不長(zhǎng)，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 三、問(wèn)題探討 1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？ 明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神 (對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。) 夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。 3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？ 　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” ?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。 4、成語(yǔ)“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。 5、背誦課文。 四、拓展訓(xùn)練激活思維 1、朗讀余光中的詩(shī)。 夸 父 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河， 那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景， 埋沒(méi)在紫藹的余燼， ——何不回身?yè)]杖， 迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！ 2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。 明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示事情的結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。 轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。 3拓展思維訓(xùn)練。 例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。 逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。 創(chuàng)設(shè)情景： （1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。 我們還可以這樣思考…… （2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。 我們還可以這樣思考…… …… 學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。 五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。 六、布置作業(yè) 1、朗讀背誦課文。 2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。 烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“ ?！? （1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？ （1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？ 參考答案： 1、 “哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！” 2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。 [教學(xué)評(píng)議] 這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于課改的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重合作學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；拓展神話激活思維練習(xí)跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開(kāi)闊了學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生全方位看待生活中的一些問(wèn)題。