高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版.ppt

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考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 考點二真理和認(rèn)識過程 考點 高三政治一輪復(fù)習(xí) 第六課求索真理的歷程 1 實踐的含義實踐是人們改造 的 活動 1 凡是實踐 都是以 為主體 以 為對象的 活動 2 實踐是一種 活動 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 2 實踐的特點實踐具有 能動性和 三個特點 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 知識梳理深度思考 客觀世界 物質(zhì) 人 客觀事物 物質(zhì) 性 直接現(xiàn)實性 客觀物質(zhì)性 社會歷史性 3 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1 實踐是認(rèn)識的來源原理 認(rèn)識是主體對客體的 的反映 這種反映只有在實踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是 的產(chǎn)物 2 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 認(rèn)識產(chǎn)生于 的需要 實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具 這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官 促進(jìn)人類 的發(fā)展 實踐鍛煉和提高了人的 能力 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 知識梳理深度思考 能動 實踐 實踐 認(rèn)識 認(rèn)識 3 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐處于 和 的交匯點上 通過實踐 人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在 人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加以對照 從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物 4 實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從 中來 最終還要回到實踐中去 認(rèn)識本身不是目的 才是認(rèn)識的目的 知識梳理深度思考 主觀 客觀 觀念 現(xiàn)實 認(rèn)識 結(jié)果 實踐 改造世界 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1 判一判 下列各項屬于實踐活動嗎 1 大猩猩用樹枝釣白蟻 2 全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 3 嫦娥三號探月飛行活動 4 學(xué)生通過學(xué)習(xí) 提高自己的思想認(rèn)識水平 知識梳理深度思考 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2 看漫畫 思考問題 小牛學(xué)耕 知識梳理深度思考 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 運用實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理的知識應(yīng)如何評價兩人的觀點 提示 漫畫中兩人的觀點都不全面 不讓下田 怎會耕田 的觀點主要強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 認(rèn)識來源于實踐 說明我們要尊重實踐 勤于實踐 從實踐中求真知 從實踐中長才干 牛學(xué)會耕田的根本途徑是實踐 如果離開了實踐活動 它是永遠(yuǎn)不會耕田的 不會耕田 怎能下田 的觀點主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的反作用 對耕田的正確認(rèn)識能夠?qū)Ω锏膶嵺`起到指導(dǎo)作用 知識梳理深度思考 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 3 建設(shè)海洋強(qiáng)國需要能對海底資源進(jìn)行調(diào)查和科學(xué)研究的高技術(shù)裝備 為適應(yīng)此需求 中國啟動 蛟龍?zhí)?載人深潛器的研制工作 并先后進(jìn)行了1000米至7000米不同等級的海試 獲得了相關(guān)的技術(shù)參數(shù)和深海影像資料 驗證了大深度環(huán)境下的技術(shù)功能的可靠性 圓滿完成了科考和科學(xué)試驗任務(wù) 這為我國今后認(rèn)識和開發(fā)利用海洋資源奠定了良好的基礎(chǔ) 上述材料的哲理是 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的 知識梳理深度思考 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 命題點一實踐的含義 特征1 2014 高考江蘇卷 曾幾何時 由于技術(shù)所限 人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域 隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用 人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代 視野投向更廣闊的海域 而今 借助載人深潛器 大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備 深海世界的神秘面紗逐步被揭開 這表明 實踐具有社會歷史性 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐具有直接現(xiàn)實性 實踐是認(rèn)識的目的A B C D 解析 考點定位 實踐與認(rèn)識 人們對海洋的探索水平隨時代發(fā)展而不斷提高 這表明實踐具有社會歷史性 實踐的發(fā)展不斷為人們認(rèn)識海洋提供新的認(rèn)識工具 從而推動認(rèn)識的發(fā)展 這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 符合題意 故選A 與題意不符 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2 2013 高考重慶卷 莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源 他以豐富的想象力 將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起 從 高密東北鄉(xiāng) 的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的 民間深層經(jīng)驗 這表明 A 豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B 文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動C 民間深層經(jīng)驗 體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一D 莫言作品中的 高密東北鄉(xiāng) 是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述 解析 A錯誤 實踐的客觀物質(zhì)性對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B錯誤 文學(xué)創(chuàng)作不能脫離社會 D錯誤 高密東北鄉(xiāng) 是對莫言家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的主客觀相結(jié)合的描述 C正確且符合題意 故選C 解析 答案 命題探究思維建模 C 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐的含義 特征的分析判斷通常是以漫畫 名言警句 人類發(fā)明創(chuàng)造的熱點事例為背景素材 設(shè)置選擇題考查實踐和實踐的特征 分析判斷方法 1 全面理解實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 它有兩層基本含義 實踐是以人為主體 以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 材料必須強(qiáng)調(diào)以人為主體 以客觀世界為改造對象的活動 改造的是客觀世界 依賴的是物質(zhì)性手段 遵循的是客觀規(guī)律 這樣的活動才是實踐 如農(nóng)民種地 教師教學(xué)等 必須注意區(qū)分 如果依賴物質(zhì)性手段 遵循客觀規(guī)律 改造的是主觀世界 就不是實踐 如學(xué)生學(xué)習(xí) 文藝工作者創(chuàng)作 欣賞音樂劇等 2 準(zhǔn)確區(qū)分實踐的三個特征 實踐的客觀物質(zhì)性是指實踐的構(gòu)成要素 實踐的主體 實踐的對象 實踐的手段 具有客觀性 實踐活動的過程及結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約 具有客觀性 實踐的能動性是指實踐是人有目的 有意識的活動 通過實踐創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料 在改造社會的過程中 人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系 實踐的社會性是指 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是處在一定的社會關(guān)系中的人的活動 離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的 實踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上 人類實踐活動的內(nèi)容 形式 規(guī)模和水平是各不相同的 做選擇題時要根據(jù)對實踐的三個特征的理解 依據(jù)材料信息準(zhǔn)確判斷出考查的是實踐的三個特征中的哪一個 實踐的社會性和歷史性只需體現(xiàn)一個即可以用實踐的社會歷史性的知識答題 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 命題點二實踐與認(rèn)識的關(guān)系1 2014 高考海南卷 以往臺灣改良水果注重提高甜度 水果以甜而多汁著稱 為適應(yīng)市場需求的變化 臺灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的 糖酸比 使菠蘿 釋迦 葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味 以擴(kuò)大銷路 這表明 認(rèn)識總是來源于實踐并能夠指導(dǎo)實踐 認(rèn)識決定于實踐并始終落后于實踐 認(rèn)識始終受人們的實踐能力和認(rèn)識能力的制約 實踐的需要始終是認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)A B C D 解析 說法錯誤 因為認(rèn)識決定于實踐 但是并不一定始終落后于實踐 認(rèn)識具有相對獨立性 也可能先于社會實踐 說法錯誤 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 而不是需要 故排除 正確 故本題答案選B 解析 答案 命題探究思維建模 B 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2 2014 高考課標(biāo) 卷 節(jié)選 閱讀材料 完成下列要求 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 1959年 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬 這使年輕的馮洪錢深受震撼 他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) 編撰 民間獸醫(yī)本草 滿足社會的需要 他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站 拜訪了成百上千位老獸醫(yī) 老藥農(nóng) 廣泛收集民間處方 查閱古醫(yī)書 古農(nóng)書 地方志 追蹤國外最新科技成果 創(chuàng)辦中草藥百草園 中草藥制藥廠 與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑 治愈了數(shù)以萬計的疾病牲畜 經(jīng)過千辛萬苦 歷時半個世紀(jì) 馮洪錢終于在2008年完成了系列著作 民間獸醫(yī)本草 共計638萬字 插圖2353幅 書中 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 收錄3505種中草藥 附方40000多則 民間獸醫(yī)本草 匯古今獸醫(yī)本草之大成 集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華 馮洪錢被譽為 當(dāng)代的李時珍 被評為全國優(yōu)秀科技工作者 并榮獲全國五一勞動獎?wù)?結(jié)合材料 運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識 分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 過程中的作用 解析 審設(shè)問可知 本題要求運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識 對現(xiàn)實問題進(jìn)行分析 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 對認(rèn)識具有決定作用 實踐對認(rèn)識具有決定作用分為四個方面 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的 結(jié)合材料從以上幾個方面分析即可 命題探究思維建模 解析 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 答案 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題 為 民間獸醫(yī)本草 的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料 驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性 獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用 體現(xiàn)了創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 的目的和價值 命題探究思維建模 答案 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐與認(rèn)識的關(guān)系的分析應(yīng)用以選擇題形式考查時 通常是提供古今中外的名言警句 詩畫和現(xiàn)實熱點素材 分析其所體現(xiàn)的道理 啟示等 以非選擇題形式考查時 有 運用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識分析 運用實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的知識說明 等的單獨考查方式 也有結(jié)合多個知識點 多個角度的綜合考查方式 如 從認(rèn)識發(fā)展的角度分析為什么 運用探索世界與追求真理的知識分析 的哲學(xué)道理 或證明 觀點 說明 做法的哲學(xué)依據(jù) 或者 體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論道 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 理 得到哪些哲學(xué)認(rèn)識論的啟示 等 題型涉及體現(xiàn)類 措施類 依據(jù)類 說明類 意義類 分析類等各種類型 分析應(yīng)用方法 1 要全面理解掌握實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的兩大方面 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐決定認(rèn)識 認(rèn)識對實踐具有能動的反作用 正確認(rèn)識 科學(xué)理論對實踐具有巨大的推動作用 2 要深化理解實踐決定認(rèn)識的四個方面 實踐是認(rèn)識的來源 認(rèn)識是主體對客體的能動的反映 只有在實踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 實踐是認(rèn)識的唯一來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要 實踐的發(fā)展為人們提供日 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 益完備的認(rèn)識工具 實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識不能檢驗自身是否與客觀事物相符合 客觀事物自身也無法回答認(rèn)識是否正確反映了它 只有實踐是主觀見之于客觀的活動 能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合 因為人們可以通過實踐把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 用是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)來檢驗認(rèn)識正確與否 實踐是認(rèn)識的目的 改造世界是認(rèn)識的目的 否則認(rèn)識就失去了意義 3 澄清幾個誤區(qū) 要區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑 獲取認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 認(rèn)識的唯一來源是實踐 促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的動力有多個 但根本動力是實踐 馬克思主義等理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識的根本目的是實踐 認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì) 盲目的實踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實踐 而不是缺乏意識指導(dǎo)的實踐 命題探究思維建模 考點一實踐與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1 真理是客觀的 1 真理的含義 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對客觀事物及其規(guī)律的 反映 2 真理最基本的屬性是 性 對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識 但只能有一種正確的認(rèn)識 即只有 真理 真理面前 2 真理是具體的有條件的 1 真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 如果超出了這個條件和范圍 真理就會變成 考點二真理和認(rèn)識過程 知識梳理深度思考 正確 客觀 一個 人人平等 條件 范圍 謬誤 2 真理都是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的 的 的統(tǒng)一 真理和 往往是相伴而行的 3 認(rèn)識過程 1 認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識受到 的限制 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的對象是 的 著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的 因此 人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 追求真理是一個 的過程 考點二真理和認(rèn)識過程 知識梳理深度思考 具體 歷史 謬誤 各種條件 無限 變化 永無止境 3 認(rèn)識的上升性從實踐到認(rèn)識 從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種 的前進(jìn)或 的上升 開拓創(chuàng)新 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中 和 真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 知識梳理深度思考 波浪式 螺 旋式 與時俱進(jìn) 檢驗 發(fā)展 考點二真理和認(rèn)識過程 1 判一判 1 仁者見仁 智者見智 是對真理客觀性的否定 2 真理是永恒不變的 3 認(rèn)識是無限發(fā)展的 追求真理永無止境 因此人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識 2 面對資源約束趨緊 環(huán)境污染嚴(yán)重 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢 黨的十七大提出了要建設(shè)生態(tài)文明 黨的十八大又把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述 把建設(shè) 美麗中國 作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo) 知識梳理深度思考 考點二真理和認(rèn)識過程 1 上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識過程的哪些特點 提示 認(rèn)識具有反復(fù)性 無限性 認(rèn)識在實踐中不斷前進(jìn) 2 從畏懼自然到征服自然 進(jìn)而認(rèn)識到要善待自然 與自然和諧相處 千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們 A 人們對自然的認(rèn)識在曲折中逐步深化B 人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一C 人類終究無法把握無限的自然 知識梳理深度思考 A 考點二真理和認(rèn)識過程 3 英國天文學(xué)家斯科特 曼利曼利 ScottManley 制作過一段視頻 視頻標(biāo)注出了過去30年間新發(fā)現(xiàn)的全部小行星 這份時長3分鐘的視頻中的一秒鐘相當(dāng)于實際兩個月 影片一開頭就展示了太陽系中那一片如白色塵埃般展開的小行星帶 幾年之后 隨著更多的望遠(yuǎn)鏡投入使用 更先進(jìn)的觀測方法得到運用 人發(fā)現(xiàn)了大量更微小的小行星 而小行星帶也逐漸成了一個淺綠的密集環(huán)狀帶 上述材料說明什么哲學(xué)道理 對我們有什么啟示 知識梳理深度思考 考點二真理和認(rèn)識過程 提示 1 認(rèn)識具有無限性 認(rèn)識的對象是無限發(fā)展的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐也是不斷發(fā)展的 隨著更為先進(jìn)的觀測工具的使用 隨著時間的推移 人們得到了新的認(rèn)識 發(fā)現(xiàn)了太陽系中新的小行星 2 與時俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 考點二真理和認(rèn)識過程 命題點一真理的客觀性1 2014 高考上海卷 周恩來總理曾說 只有忠實于事實 才能忠實于真理 真理是人們 A 對客觀實際的反映B 對客觀世界的直觀反映C 對客觀世界的能動反映D 對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 解析 考點定位 真理 根據(jù)教材知識可知 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 故選D 不選A B C 解析 答案 命題探究思維建模 D 考點二真理和認(rèn)識過程 2 2013 高考天津卷 在 集安高句麗壁畫 一書中 作者稱圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的是史稱 便面 的中國古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對文物圖像命名中存在的不同見解 應(yīng)堅持的正確觀點是 A 真理是客觀的 是對客觀對象的認(rèn)識B 對同一確定對象的認(rèn)識 真理只有一個C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對特定的過程而言的 解析 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及運用知識的能力 依據(jù)圖一 書中作者把古人右手所持工具看作菜刀 并把圖一稱為 剁肉圖 后有研究者結(jié)合圖二 圖三 把古人右手所拿東西理解為中國古扇 由此把圖一稱為 烤肉圖 這表明雖然對同一事物的理解可以仁者見仁 智者見智 但真理只有一個 B項正確 A C D三項雖然表述正確但與材料無關(guān) 解析 答案 命題探究思維建模 B 圖顯 隱 考點二真理和認(rèn)識過程 真理的客觀性的分析判斷通常以漫畫 名言警句 現(xiàn)實熱點事例等為背景素材 采用單項選擇題或組合式選擇題的形式考查 學(xué)習(xí)這一考點要深入理解真理的客觀性 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 既包括對現(xiàn)象的正確認(rèn)識 也包括對本質(zhì)規(guī)律的正確認(rèn)識 真理最基本的屬性是客觀性 原因在于真理反映的內(nèi)容是客觀實在 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) 實踐具有客觀物質(zhì)性 由于立場 觀點 方法及每個人的知識結(jié)構(gòu) 認(rèn)識能力和認(rèn)識水平等不同 對同一個確定的對象人們會 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識 但只能有一個正確的認(rèn)識 即真理只有一個 要區(qū)分常見的錯誤觀點 如 對同一確定的對象 有多個正確的認(rèn)識 真理最基本的屬性是客觀性 所以真理是客觀的 仁者見仁 智者見智 否定了真理客觀性 等等 考點二真理和認(rèn)識過程 命題點二真理的具體性 條件性1 2013 高考四川卷 觀察下圖 下列對漫畫蘊涵的哲理理解正確的是 與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在要求和前提 真理如果超出其適用條件就會變成謬誤 價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) 共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來A B C D 解析 考點定位 真理的條件性和共性與個性的辯證關(guān)系 錯誤 從實際出發(fā) 實事求是 要求我們解放思想 與時俱進(jìn) 但與時俱進(jìn)不是實事求是的前提 錯誤 價值選擇的正確與否有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) 即是否遵循社會發(fā)展規(guī)律和自覺站在維護(hù)人民利益的立場上 符合漫畫蘊涵的哲理 解析 答案 命題探究思維建模 圖顯 隱 D 考點二真理和認(rèn)識過程 2 閱讀下列材料 結(jié)合所學(xué)知識回答問題 材料我國在文化體制改革中 科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè) 當(dāng)前 我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制 穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革 并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度 文化部明確2014年文化系統(tǒng)體制改革實施方案 推動國有文化企業(yè)加快公司制 股份制改造 完善法人治理結(jié)構(gòu) 建立現(xiàn)代企業(yè)制度 健全堅持把社會效益放在首位 實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制 支持骨干文化企業(yè)做大做強(qiáng) 鼓勵文化企業(yè)以資本為紐帶 進(jìn)行跨地區(qū)跨行業(yè)跨所有制的兼并重組 繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)文化系統(tǒng)非時政類報刊出版單位轉(zhuǎn)企改制 據(jù)此 有人認(rèn)為 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 結(jié)合材料 從真理的條件性 具體性原理出發(fā) 簡評 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 的觀點 解析 本題以文化體制改革這一熱點為背景 考查真理的條件性和具體性這一知識 答好此題 首先要熟練掌握真理的條件性 具體性原理內(nèi)容 然后認(rèn)真審題 明確設(shè)問的指向 即對 文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化 這一觀點進(jìn)行評析 最后找準(zhǔn)評析點 把評析點與理論對應(yīng)起來分析即可 命題探究思維建模 解析 考點二真理和認(rèn)識過程 答案 真理都有適用的條件和范圍 都是相對于特定過程的 是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制 加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂 真理和謬誤往往相伴而行 要反對歪曲理解 堅持文化體制改革的正確方向 命題探究思維建模 答案 考點二真理和認(rèn)識過程 真理的具體性 真理的條件性的分析應(yīng)用以選擇題的形式考查真理的具體性 條件性時 通常是設(shè)置漫畫 名人名言 人類科學(xué)發(fā)現(xiàn) 科技發(fā)展等背景素材來考查 分析應(yīng)用方法 1 準(zhǔn)確掌握真理的具體性 條件性的內(nèi)涵 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個條件和范圍 只要再多走一小步 哪怕是向同一方向邁出的一小步 真理就會變成謬誤 真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 2 真理是具體的有條件的 說明真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一 真理的絕對性是指真理是客觀的 真理只有一個 真理與謬誤的界限不容混淆 真理的相對性是指真理是具體的有條件的 3 真理是具體的有條件的 說明量變達(dá)到一定程度時必然引起質(zhì)變 也說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 4 區(qū)分一些錯誤觀點 如 真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 真理和謬誤沒有原則界限 真理的獲得必須以謬誤的糾正為前提 任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 等等 以非選擇題的形式考查真理的具體性 條件性時 往往和實踐決定認(rèn)識 認(rèn)識的反復(fù)性和無限性等認(rèn)識論的相關(guān)知識結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查 涉及體現(xiàn)類 依據(jù)類 意義類等題型 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 命題點三認(rèn)識的反復(fù)性 無限性1 2014 高考課標(biāo) 卷 2013年8月 十萬個為什么 第六版出版 開放性 探索性是其突出亮點 對于科學(xué)界沒有定論的問題 該書匯集了多家觀點 以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考 在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識 往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程 是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程 是一個仁者見仁 智者見智的永無定論的過程 往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A B C D 解析 考點定位 真理 認(rèn)識的過程 第六版 十萬個為什么 在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 是因為認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷克服片面性甚至錯誤的過程 具有反復(fù)性和無限性 正確且切題 故選A 中 永無定論 否定了真理的客觀性 觀點錯誤 真理具有相對性 追求真理是一個永無止境的過程 但真理又具有客觀性 不能隨意被推翻 觀點錯誤 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點二真理和認(rèn)識過程 2 2014 高考北京卷 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 通俗地講 就是要金山銀山和綠水青山 某地在實踐中對這 兩座山 關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段 一是用綠水青山去換金山銀山 二是既要金山銀山 也要保住綠水青山 三是綠水青山本身就是金山銀山 這一認(rèn)識過程 每一階段的特點相同 是一個由淺入深的發(fā)展過程 是一種圓圈式的循環(huán)運動 經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A B C D 解析 考點定位 認(rèn)識的過程 從實踐到認(rèn)識 從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 正確 錯誤 認(rèn)識發(fā)展的每一階段各有其特點 錯誤 應(yīng)選D 解析 答案 命題探究思維建模 D 考點二真理和認(rèn)識過程 3 2014 高考山東卷 19世紀(jì) 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的 20世紀(jì)初 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成 20世紀(jì)30年代 科學(xué)家認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成 現(xiàn)在 科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究 人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明 A 實踐是認(rèn)識的目的B 徹底認(rèn)識世界是不可能的C 真理在發(fā)展中不斷超越自身D 隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 解析 考點定位 認(rèn)識過程 從19世紀(jì)到20世紀(jì)初 再到20世紀(jì)30年代 直至現(xiàn)在 科學(xué)家對原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識不斷深化 人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程表明 真理在發(fā)展中不斷超越自身 C符合題意 故選C A項強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的作用 與題意不符 B錯 世界是可知的 D說法不準(zhǔn)確 真理與謬誤的界限不能混淆 解析 答案 命題探究思維建模 C 考點二真理和認(rèn)識過程 認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識的無限性的分析應(yīng)用通常以漫畫 名人名言 當(dāng)代人類的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)或科技進(jìn)步等為背景素材來考查認(rèn)識的反復(fù)性和無限性 一般以選擇題和非選擇題的形式來考查 分析應(yīng)用方法 1 要準(zhǔn)確理解認(rèn)識的反復(fù)性 無限性和上升性 認(rèn)識的反復(fù)性是指人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 從實踐到認(rèn)識 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的根本任務(wù) 從認(rèn)識到實踐 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的根本目的 認(rèn)識的無 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 限性表明認(rèn)識是不斷深化 擴(kuò)展和發(fā)展的 認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性 并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動 相反是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 認(rèn)識具有上升性 2 要深入理解認(rèn)識的反復(fù)性 無限性的原因 認(rèn)識受到各種主客觀條件的限制 從認(rèn)識的主體看 人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制 還受到不同的立場 觀點 方法 知識水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件的限制 從認(rèn)識的客體看 客觀事物是復(fù)雜 變化著的 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 因此認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識的無限性是因為認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的 因此認(rèn)識是無限發(fā)展的 追求真理是一個永無止境的過程 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 3 注意辨析以下幾種觀點 認(rèn)識具有反復(fù)性 但不等于人們不能獲得真理 獲得終極真理的觀點違背了認(rèn)識的無限性 永遠(yuǎn)達(dá)不到真理的觀點則否認(rèn)了真理的絕對性 真理都是客觀的 不等于真理是不變的 真理隨著歷史條件的變化 社會實踐的發(fā)展而不斷豐富 發(fā)展 完善 4 明確幾種錯誤說法 認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 人類認(rèn)識的無限性決定了人能夠獲得全部真理 等等 以非選擇題的形式考查認(rèn)識的反復(fù)性 無限性和上升性時 往往與認(rèn)識論的相關(guān)知識 唯物論的相關(guān)知識 從探索世界與追求真理的角度等來綜合考查 涉及體現(xiàn)類 依據(jù)類 分析類 啟示類等題型 命題探究思維建模 考點二真理和認(rèn)識過程 跟蹤訓(xùn)練落實體驗