高中語(yǔ)文 第一單元 第2課《立身處世》課件 粵教版選修《論語(yǔ)選讀》.ppt

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導(dǎo)入新課 不知道同學(xué)們還記不記得上兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)的 弟子問(wèn)仁 中的兩句話 一句是 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 己所不欲 勿施于人 這些都是一些為人處世的道理 論語(yǔ) 里面還有許許多多關(guān)于處世的人生道理 如我們初中學(xué)過(guò)的 三人行 必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知 是智也 等等 除此之外 論語(yǔ) 中還有許多關(guān)于立身方面的言論 我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一下 立身處世 立身處世 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言詞語(yǔ) 重點(diǎn)掌握 志 奪 等實(shí)詞的意義和用法 2能夠正確理解孔子對(duì)人生的 規(guī)劃 理解 論語(yǔ) 在 立身處世 方面的基本觀點(diǎn) 3學(xué)習(xí)解讀 論語(yǔ) 的 空白 重 難點(diǎn) 1 有 而 敝 安 信 懷 后 聞 居 的用法及意義 2 對(duì) 立身處世 中特殊句式的理解及掌握 解題 立身 字面意思什么 深沉含義又是什么 明確 字面意思就是 使身立 使動(dòng)用法 也就是說(shuō)讓自己站穩(wěn) 其深沉含義就是要解決人自己內(nèi)心的矛盾 也就是如何認(rèn)識(shí)自我 超越自我的意思 2 處世 的字面意思是什么 又有什么深沉含義 明確 字面意思就是 處于世 省略介詞 也就是說(shuō) 在社會(huì)上生活 其深沉含義就是要解決人自己與他人的關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)人生和社會(huì) 尋求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 3那么 立身 與 處世 是什么關(guān)系 明確 如果說(shuō) 立身 就是 修身 的話 那么 處世 就是 齊家平天下 也就是說(shuō) 立身 是前提基礎(chǔ) 處世 是目的 原文子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 疏通文意 詞語(yǔ)有 同 又 立 站得住惑 迷惑天命 指不能為人力所支配的事情耳順 指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待逾 越過(guò)矩 規(guī)矩 譯文孔子說(shuō) 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn) 三十歲學(xué)有所成 可以在社會(huì)上立足了 四十歲我已通達(dá)事理 不再受外界事物所迷惑 五十歲懂得了天命 六十歲我對(duì)各種言論能辨別是非真假 也能聽(tīng)之泰然 到了七十歲 我就能隨心所欲地做事 而絕不違背禮義 逾越規(guī)矩 六個(gè)階段 十五歲 立志求學(xué) 三十歲 學(xué)成自立 四十歲 成熟通達(dá) 五十歲 掌握規(guī)律 六十歲 豁達(dá)泰然 七十歲 思想和言行融合 疏通文意 孔子在學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程中就思想境界而言 分為哪幾個(gè)階段 從這個(gè)過(guò)程中你得到什么啟發(fā) 這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng) 思想境界逐步提高的過(guò)程 是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程 道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事 要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉 道德的最高境界是思想和言行的融合 要自覺(jué)地遵守道德規(guī)范 而不是勉強(qiáng)去做 原文顏淵 季路侍 子曰 盍各言爾志 子路曰 愿車馬衣輕裘 與朋友共 敝之而無(wú)憾 顏淵曰 愿無(wú)伐善 無(wú)施勞 子路曰 愿聞子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者懷之 疏通文意 詞語(yǔ)侍 服侍 站在旁邊陪著尊貴者叫侍盍 何不敝 使 破伐 夸耀施 表白勞 功勞安 使 安逸信 使 信任懷 使 懷念 譯文顏淵 季路侍立在孔子身旁 孔子說(shuō) 何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向 子路說(shuō) 我愿意把我的車馬衣服同朋友共同使用 就是用壞了也毫不怨恨 顏淵說(shuō) 愿意不夸耀自己的好處 不表白自己的功勞 子路問(wèn)孔子道 希望聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向 孔子說(shuō) 我的志向是 對(duì)老年人 使他們安逸 對(duì)平輩的朋友 使他們信任我 對(duì)少年人 使他們懷念我 討論 對(duì)于子路 顏淵及孔子的志向你怎么看待 你認(rèn)為他們的區(qū)別在于哪里 體現(xiàn)了他們各自怎樣的理想 子路 他在這里表達(dá)的是一種 公有 的思想 同時(shí)也表現(xiàn)了他胸襟廣闊 仗義疏財(cái)?shù)钠犯?顏淵 不夸耀自己的長(zhǎng)處 也不表白自己的功勞 顏淵的志向其實(shí)是道德修養(yǎng)的自我完善 既表現(xiàn)了一種高尚的奉獻(xiàn)精神 也表現(xiàn)了他為人比較低調(diào) 不張揚(yáng)的處世方式和生活態(tài)度 孔子 孔子立志所推行的 大道之行也 天下為公 的大同思想 表現(xiàn)了孔子偉大的理想和美好的企盼 孔子講的是以仁復(fù)天下 是圣者之事 這自然就更難得了 原文曾子說(shuō) 可以托六尺之孤 可以寄百里之命 臨大節(jié)而不可奪也 君子人與 君子人也 疏通文意 詞語(yǔ)托六尺之孤 孤 死去父親的小孩叫孤 托孤 受君主臨終前的囑托輔佐幼君 寄百里之命 寄 寄托 委托 百里之命 指掌握國(guó)家政權(quán)和命運(yùn) 譯文曾子說(shuō) 可以把年幼的君主托付給他 可以把國(guó)家的政權(quán)托付給他 面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動(dòng)搖屈服 這樣的人是君子嗎 是君子啊 具有君子品格的人要求做到 可以受命輔佐幼君可以執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)在生死關(guān)頭決不動(dòng)搖 決不屈服 疏通文意 原文曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠(yuǎn)乎 疏通文意 詞語(yǔ)士 讀書人弘 遠(yuǎn)大的理想毅 堅(jiān)強(qiáng)的意志 譯文曾子說(shuō) 讀書人不能沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志 因?yàn)樗?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn) 以實(shí)現(xiàn)仁作為自己的使命 責(zé)任不也很重大嗎 奮斗終身 死而后已 路程不也很遙遠(yuǎn)嗎 已 停止 為何曾子說(shuō)讀書人任重道遠(yuǎn) 因?yàn)樽x書人以實(shí)現(xiàn)仁道為使命 且要生命不止 奮斗不息 這是一個(gè)艱巨和漫長(zhǎng)的回程 聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 你認(rèn)為我們也任重道遠(yuǎn)嗎 為什么 疏通文意 原文子曰 后生可畏 焉知來(lái)者之不如今也 四十 五十而無(wú)聞焉 斯亦不足畏也已 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 子曰 歲寒 然后知松柏之后彫也 疏通文意 詞語(yǔ)聞 名聲 名望三軍 軍隊(duì)的統(tǒng)稱匹夫 古代平民中的男子 泛指普通老百姓彫 通 凋 凋零 譯文孔子說(shuō) 年輕人是可畏的 怎么知道后一代不如現(xiàn)在的人呢 一個(gè)人如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞 那就不值得敬畏了 孔子說(shuō) 一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì) 可以使它失去統(tǒng)帥 一個(gè)普通的老百姓 卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向 孔子說(shuō) 到了寒冷的季節(jié) 才知道松柏是最后凋謝的 8 5 后生可畏 孔子周游列國(guó)時(shí) 曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)小孩 舉止言行很不一樣 這孩子還曾用泥土堆了一座城堡 坐在里面 擋住了孔子的路 孔子問(wèn)他為什么擋住他的車 不讓他過(guò)去 小孩說(shuō) 只聽(tīng)說(shuō)過(guò)車子繞城走 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)城堡還要避車子的 孔子非常驚訝 沒(méi)想到孩子這么小卻這么會(huì)說(shuō)話 小孩說(shuō) 聽(tīng)說(shuō)魚(yú)生下來(lái)三天就會(huì)游泳 兔子生下來(lái)三天就會(huì)跑了 有什么大小可言的呢 孔子一聽(tīng)非常感嘆的說(shuō) 真是后生可畏啊 第一段給我們什么啟示 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 長(zhǎng)江后浪推前浪 一代更比一代強(qiáng) 社會(huì)在發(fā)展 人類在前進(jìn) 后代一定會(huì)超過(guò)前人 年輕人要珍惜時(shí)光 抓緊時(shí)間 早日成才 疏通文意 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 你怎樣評(píng)價(jià)這句話 孔子在這里強(qiáng)調(diào)了人要有骨氣 一個(gè)人一旦立定了志向 任何力量也動(dòng)搖不得 改變不了 一個(gè)真正的仁人志士 他的生命可以被剝奪 他的肉體可以被消滅 但他的信仰不能被改變 他的意志不能被征服 這兩句話體現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志 高尚的節(jié)操和浩然的氣概 古往今來(lái)都鼓舞著人們立志圖強(qiáng) 勇敢有為 是我們民族精神的思想基礎(chǔ) 歲寒 然后知松柏之后彫也 這句話比喻什么 人在艱苦的環(huán)境中才能顯示出高貴的品格 只有在逆境中不會(huì)隨波逐流 經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn) 才能傲立于人群 原文子張問(wèn) 士何如斯可謂之達(dá)矣 子曰 何哉 爾所謂達(dá)者 子張對(duì)曰 在邦必聞 在家必聞 子曰 是聞也 非達(dá)也 夫達(dá)也者 質(zhì)直而好義 察言而觀色 慮以下人 在邦必達(dá) 在家必達(dá) 夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞 疏通文意 詞語(yǔ)達(dá) 通達(dá) 顯達(dá)聞 有名望下人 下 動(dòng)詞 在人之下 對(duì)人謙恭有禮 譯文子張問(wèn) 讀書人怎么樣才可以叫做通達(dá) 孔子說(shuō) 你說(shuō)的通達(dá)是什么意思 子張答道 在諸侯國(guó)做事 一定有名望 在卿大夫家做事 也一定有名望 孔子說(shuō) 這叫聞 而不是達(dá) 所謂達(dá) 就是品質(zhì)正直 遇事講禮 善于揣摩別人的話語(yǔ) 觀察別人的臉色 為人謙恭 甘居人下 這樣的人 在諸侯國(guó)做事必定會(huì)通達(dá) 在卿大夫家做事 也必定通達(dá) 至于聞 只是表面上追求仁德 而行為上卻違背仁德 以仁人自居而不疑惑 這樣的人 僅僅是在諸侯國(guó)做事騙取些虛名 或在卿大夫家做事騙取些虛名罷了 討論 孔子認(rèn)為達(dá)者必須具有什么條件 他與 聞?wù)?的區(qū)別在于哪里 達(dá)者 質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人聞?wù)?色取仁而行違居之不疑 孔子認(rèn)為所謂 聞 的人 其實(shí)是只會(huì)做一些表面文章 在裝點(diǎn)門面上花工夫 既無(wú)好義行仁之心 又無(wú)質(zhì)直謙虛之態(tài) 只會(huì)沽名釣譽(yù) 自以為是 兩者的區(qū)別 聞 是虛假的名聲 并不是顯達(dá) 而 達(dá) 則要求士大夫必須從內(nèi)心深處具備仁 義 禮的德性 注重自身的道德修養(yǎng) 而不僅是追求虛名 這里講的其實(shí)是名實(shí)相符 表里如一的問(wèn)題 原文子曰 士而懷居 不足以為士矣 疏通文意 詞語(yǔ)而 如果懷 留戀居 安逸的生活 譯文孔子說(shuō) 如果一個(gè)讀書人留戀家室 貪圖安逸享受 那他就不配做一個(gè)讀書人 這句話言外之意是什么 讀書人應(yīng)該有的胸懷和志向 孔子認(rèn)為留戀家室 貪圖舒適 享樂(lè) 是沒(méi)有出息的 有道是 好男兒志在四方 志存高遠(yuǎn) 發(fā)奮求知 艱苦創(chuàng)業(yè) 經(jīng)邦濟(jì)世才是讀書人應(yīng)有的境界 小結(jié) 這幾章都是講立身處世的道理 人的一生應(yīng)該有崇高的目標(biāo) 這就是做一個(gè)高尚通達(dá) 令人信任 可以托付重任 對(duì)他人 對(duì)社會(huì)都有用的君子 此外 還要有堅(jiān)定不移的志向和吃苦耐勞 堅(jiān)忍不拔的毅力 內(nèi)容小結(jié) 可以托六尺之孤 君子人與 君子人也 士不可以不弘毅 不亦遠(yuǎn)乎 焉知來(lái)者不如今也 三軍可奪帥也 歲寒 名句檢查 可以寄百里之命 臨大節(jié)而不可奪也 任重而道遠(yuǎn) 死而后已 后生可畏匹夫不可奪志也然后知松柏之后彫也 民無(wú)信不立 言必信 行必果 不學(xué)禮 無(wú)以立 人而無(wú)信 不知其可 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 人無(wú)遠(yuǎn)慮 必有近憂 居處恭 執(zhí)事敬 與人忠 見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 孔子立身處世格言 君子和而不同 小人同而不和 君子矜而不爭(zhēng) 群而不黨 君子周而不比 小人比而不周 君子坦蕩蕩 小人常戚戚 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼 見(jiàn)善如不及 見(jiàn)不善如探湯 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從 孔子立身處世格言 1 吾十有五而志于學(xué) 2 然后知松柏之后彫也 通 又 通 凋 通假字 字詞歸納 8 6 1 三十而立 四十而不惑2 七十而從心所欲 不逾矩3 愿無(wú)伐善 無(wú)施勞4 士不可以不弘毅5 四十 五十而無(wú)聞焉6 色取仁而行違7 士而懷居 自立 迷惑 逾越 規(guī)矩 重要實(shí)詞 夸耀 表白 遠(yuǎn)大 意志 名望 名聲 外表 趨向 求 留戀 字詞歸納練習(xí) 重要虛詞 1 而 并列關(guān)系 轉(zhuǎn)折關(guān)系 承接關(guān)系 假設(shè)關(guān)系2 之 代詞 主謂之間 不譯 結(jié)構(gòu)助詞 的 課后結(jié)合兩課 熟記 附錄 常用18虛詞中 而 之 乎 于 也 的用法 練習(xí) 翻譯下面的句子1 君子人與 君子人也 固定句式 2 何哉 爾所謂達(dá)者 主謂倒裝 3 仁以為己任 介賓倒裝 4 慮以下人 省略句 5 富哉言乎 主謂倒裝 6 湯有天下 選于眾 介詞結(jié)構(gòu)后置句 一 讀文段 思考問(wèn)題 西施病心而顰 其里之丑人見(jiàn)而美之 歸亦捧心而顰 其里之富人見(jiàn)之 堅(jiān)閉門而不出 貧人見(jiàn)之 挈妻子而去之走 彼知顰美而不知顰之所以美 1 說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)2 譯出紅色字含義3 翻譯全文 說(shuō)出此故事揭示的道理 綜合練習(xí) 表順承 她 表順承 表轉(zhuǎn)折 的原因 的 認(rèn)為美 她 表因果 并列 表修飾 西施經(jīng)常心口疼痛 皺著眉頭從街上走過(guò) 同村一個(gè)丑婦人看見(jiàn)西施的樣子 覺(jué)得很美 便仿效著 皺眉蹙額 走到街上 村里富人看見(jiàn)她的這副怪樣 都緊閉大門不愿出來(lái) 窮人見(jiàn)了 帶著妻子兒女 遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi) 這個(gè)丑婦看到西施捧心皺眉的樣子很美 但卻不知道為什么美啊 機(jī)械照搬 盲目模仿 勢(shì)必弄巧成拙 二 將下面文言文閱讀材料用 斷句 莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減 莊宗與梁軍夾河對(duì)壘 一日 郭崇韜以諸校伴食數(shù)多 主者不辦 請(qǐng)少罷減 閱讀下面一段文言文 翻譯文后各語(yǔ)句 朝恩又嘗約子儀修具 指赴宴 元載使人告以軍容將不利于公 其下衷 貼身內(nèi)衣 引申為穿在里面 甲愿從 子儀不聽(tīng) 但以家僮十?dāng)?shù)往 朝恩曰 何車騎之寡 告以所聞 朝恩泣曰 非公長(zhǎng)者 得無(wú)致疑乎 把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 非公長(zhǎng)者 得無(wú)致疑乎 你 若不是德高望重的人 能夠 對(duì)我 不懷疑嗎 句中 致 意為招致 得無(wú) 乎 能夠不招來(lái)你的懷疑嗎 把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 荊人欲襲宋 使人先表澭水 澭水暴益 荊人弗知 循表而夜涉 溺死者千有余人 軍驚而壞都舍 向其先表之時(shí)可導(dǎo)也 今水已變而益多矣 荊人尚猶循表而導(dǎo)之 此其所以敗也 楚國(guó)人想襲擊宋國(guó) 派人先在澭水里作標(biāo)記 澭水突然漲水 楚國(guó)人不知道 順著標(biāo)記在夜晚徒步過(guò)河 淹死的人有一千多 軍中驚駭?shù)穆曇羧缤家乩锏姆课荼浪粯?以前他們先在澭水里樹(shù)立標(biāo)記的時(shí)候 標(biāo)記 可以引導(dǎo)涉水 現(xiàn)在水已變化漲了很多 楚國(guó)人還順著標(biāo)記涉水 這就是他們失敗的原因 閱讀下面一段文言文 完成兩題 朝恩又嘗約子儀修具 指赴宴 元載使人告以軍容將不利于公 其下衷 貼身內(nèi)衣 引申為穿在里面 甲愿從 子儀不聽(tīng) 但以家僮十?dāng)?shù)往 朝恩曰 何車騎之寡 告以所聞 朝恩泣曰 非公長(zhǎng)者 得無(wú)致疑乎 1 解釋紅色字2 把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 非公長(zhǎng)者 得無(wú)致疑乎 你 若不是德高望重的人 能夠 對(duì)我 不懷疑嗎 朝恩又曾約郭子儀游他建造的章敬寺 瞻仰佛容 元載派人告訴他觀軍容使朝恩將做不利于他的事 他的部下請(qǐng)?jiān)谝轮写┥湘z甲一起去 郭子儀不同意只帶十幾個(gè)家僮前往 魚(yú)朝恩說(shuō) 為什么車馬隨從那么少 郭子儀告訴了他所聽(tīng)到的一切 魚(yú)朝恩哭著說(shuō) 公如果不是個(gè)有修養(yǎng)的長(zhǎng)者 能夠不懷疑嗎 如何學(xué)習(xí)文言文 1 依綱靠本 熟讀理解課本 2 字字落實(shí)對(duì)應(yīng)翻譯重點(diǎn)課文 掌握文言詞句規(guī)律 同時(shí)積累人事 名句 供作文用 3 注意歸納語(yǔ)言現(xiàn)象 通假 一詞多義 古今異義 活用現(xiàn)象 特殊句式 18虛詞 熟記附錄4 歸納傳記中一些文化常識(shí)5 適當(dāng)進(jìn)行課外文段的訓(xùn)練 了解含義 內(nèi)容 人物特點(diǎn) 做完反思 及時(shí)補(bǔ)救 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義 并注意其詞性的變化 吾十有五而志于學(xué) 翻譯 我十五歲就立志努力學(xué)習(xí)做學(xué)問(wèn) 名詞用如動(dòng)詞 四十 五十而無(wú)聞焉 翻譯 到了四五十歲還沒(méi)有成就 那就沒(méi)什么可敬畏的了 動(dòng)詞用如名詞 與朋友共 敝之而無(wú)憾 翻譯 和朋友共同享受 即使用破了也沒(méi)有什么遺憾 使動(dòng)用法 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義 并注意其詞性的變化 老者安之 朋友信之 少者懷之 翻譯 讓年老的安心 讓朋友們信任我 讓年輕的得到關(guān)懷 使動(dòng)用法 然后知松柏之后彫也 譯文 這樣之后才知道松柏是最后凋謝的 名詞用如動(dòng)詞 士不可以不弘毅 譯文 士不可以沒(méi)有大的抱負(fù)和堅(jiān)韌的毅力 形容詞用如名詞 士而懷居 譯文 士留戀家庭的安逸生活 動(dòng)詞用如名詞 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義 并注意其詞性的變化 慮以下人 譯文 思考著如何虛心待人 使動(dòng)用法 辨別下列各句中虛詞的用法 而吾十有五而志于學(xué) 表承接關(guān)系 才 的意思 士而懷居 不足以為士矣 表假設(shè)關(guān)系 相當(dāng)于 如果 與朋友共 敝之而無(wú)憾 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 卻 的意思 任重而道遠(yuǎn) 表遞進(jìn)關(guān)系 而且 的意思 死而后已 不亦遠(yuǎn)乎 表承接關(guān)系 才 的意思 辨別下列各句中虛詞的用法 察言而觀色 表并聯(lián)關(guān)系 相對(duì)于 又 為仁由己 而由人乎哉 表選擇關(guān)系 可譯為 還是 辨別下列各句中虛詞的用法 之焉知來(lái)者之不如今也 用在主謂之間 不譯 與朋友共 敝之無(wú)憾 指代前文的 車馬輕裘 愿聞子之志 結(jié)構(gòu)助詞 可譯成 的 老者安之 代詞 可譯為 他們 居之不疑 代詞 指代 仁人 為之難 言之得無(wú)讱乎 代詞 指代 仁 這件事