2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案.doc

《2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考總復(fù)習(xí)政治講義：必修4 第02單元 第05課 把握四維的奧妙 Word版含答案1物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。2.意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與主觀能動性：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實際出發(fā)、實事求是。1意識是人腦的機(jī)能。()2意識的形式及內(nèi)容都是主觀的。()3意識是移入人腦的客觀存在。()4人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性。()5人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物。()6意識促進(jìn)事物的發(fā)展。()7意識是對客觀存在的正確反映。()8客觀條件與發(fā)展目標(biāo)是一切工作的出發(fā)點。()1人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念()A否認(rèn)了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B證實了機(jī)器人具有主觀能動性C說明了人類認(rèn)識發(fā)展的無限性D體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程答案：A2“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意(情意、思想內(nèi)容)和象(景象、畫面)的結(jié)合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。詩詞的意境是()A人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦的機(jī)能B詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在C詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，寓情于景D藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體答案：B3漫畫目光說明()A意識能創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界B充分發(fā)揮主觀能動性是成功的前提C砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵D人的意識活動離不開自覺選擇性答案：D4考古工作者能根據(jù)現(xiàn)時的考古發(fā)掘找到當(dāng)時的歷史蹤跡。這說明()A意識活動具有目的性B意識活動具有計劃性C意識活動具有主動創(chuàng)造性D人們能夠能動地改造世界答案：C5新形勢下，我們?nèi)匀灰罅霌P偉大抗戰(zhàn)精神，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這表明()A意識是客觀存在的反映B人能夠能動地認(rèn)識世界C意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用答案：D6下邊漫畫愛鳥工程給我們的啟示是()A人能夠認(rèn)識和改造世界B要勇于突破和改變現(xiàn)狀C要堅持一切從實際出發(fā)D充分發(fā)揮主觀能動性答案：C7漫畫公牛擠奶諷刺了某些人()墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神消極懈怠，沒有發(fā)揮主觀能動性主觀臆斷，沒有堅持從實際出發(fā)盲目蠻干，違背了規(guī)律的客觀性ABCD答案：D考點一物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系1物質(zhì)決定意識(1)從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(2)從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。(3)從意識的內(nèi)容與形式看：意識是客觀存在在人腦中的反映意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。全面把握物質(zhì)決定意識：從時間上看，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識是派生的；從性質(zhì)上看，物質(zhì)第一性、意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)；從地位上看，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。2意識的能動作用(重難點)(1)意識能動性的特點意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(2)意識能動性的表現(xiàn)提醒在意識的能動作用問題上要克服的錯誤認(rèn)識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識的能動作用就是意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。3物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系(重難點)內(nèi)容要求物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識從實際出發(fā)意識具有能動性反映縱向意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律堅持可知論，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律橫向世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物反作用對外意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識對內(nèi)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，具有的積極主動自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用屬于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)考向一意識的本質(zhì)1.(xx全國卷20)xx年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是()互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革ABCD解析：選C對：互聯(lián)網(wǎng)思維是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要。對：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面融入社會生產(chǎn)生活，推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革。錯：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌。錯：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平不能作為衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度。2(xx全國丙卷23)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化ABCD解析：選C物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，故應(yīng)選。而的說法是錯誤的，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響。點睛：物質(zhì)可以獨立于意識，意識不能脫離物質(zhì)，物質(zhì)可以脫離意識而存在，人類社會產(chǎn)生之前，物質(zhì)世界早已存在；意識則必須依賴于物質(zhì)。也就是說，物質(zhì)與意識不是不可分割的?？枷蚨庾R的能動作用3.(xx全國卷20)人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明()物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化ABCD解析：選C美食屬于物質(zhì)的東西，文化意蘊屬于觀念的東西，人們從美食中體味深厚的文化意蘊，體現(xiàn)了物質(zhì)的東西通過實踐轉(zhuǎn)化為觀念的東西，符合題意；物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)的東西與觀念的東西有本質(zhì)的差別，說法錯誤。4(xx全國卷21)xx年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西ABCD解析：選C意識無論反映事物的現(xiàn)象，還是反映事物的本質(zhì)，都具有能動性、創(chuàng)造性，錯誤；科學(xué)家根據(jù)光合作用原理研制成“人造樹葉”，體現(xiàn)了；人在發(fā)揮意識的創(chuàng)造性時，必須以尊重客觀事物及其規(guī)律為前提，觀點錯誤。5(xx全國卷23)xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)ABCD解析：選C顛倒了主觀和客觀的關(guān)系，是錯誤的。意識能否正確反映客觀存在取決于意識和客觀的符合程度，說法錯誤；莫言作品的成功得益于諸多民間藝術(shù)，也得益于他本人的獨特個性、能力和素質(zhì)，說法正確。說意識的本質(zhì)及意識的能動作用是高考考查的高頻考點，往往利用考生對相關(guān)知識的模糊理解，通過顛倒物質(zhì)與意識關(guān)系、曲解意識本質(zhì)及夸大意識能動作用，設(shè)置錯誤選項迷惑考生。1(xx綿陽模擬)“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！崩钌屉[的這首夜雨寄北，以巴山秋雨闡發(fā)了作者孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。由此，我們可以看出()A人腦是意識產(chǎn)生的源泉B意識是對客觀對象的直觀反映C意識是客觀存在的能動反映D意識是對客觀對象本質(zhì)的反映解析：選C作者以巴山秋雨闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念，說明意識是客觀存在的能動反映，C符合題意。實踐是意識產(chǎn)生的源泉，A錯誤；意識對客觀對象的反映既有現(xiàn)象的直觀的反映，又有對本質(zhì)和規(guī)律的反映；B、D是對意識的片面理解，且與題意無關(guān)。2(xx江西聯(lián)考)國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點表明()畫家的意識具有主動創(chuàng)造性畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界意識的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割A(yù)BCD解析：選D意識必須通過實踐才能改造世界，錯誤；先有物質(zhì)后有意識，錯誤。3(xx廊坊模擬)物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明()人的意識具有主動性和創(chuàng)造性人們通過科技可以使物體具備意識功能科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界ABCD解析：選D根據(jù)材料對物聯(lián)網(wǎng)的解釋可知，物聯(lián)網(wǎng)是人們對事物間固有的屬性和規(guī)律的認(rèn)識利用，是人發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，能動地改造世界的結(jié)果，正確。意識是人腦特有的機(jī)能，錯誤；人與物有本質(zhì)的區(qū)別，錯誤。4(xx武邑中學(xué)檢測)xx年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎公布當(dāng)天，官網(wǎng)發(fā)布了一個很有意思的投票：你是否認(rèn)為新年計劃總是難以落實？72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的塞勒教授研究揭示，人們通常缺乏自我控制，總是屈服于短期誘惑，讓長期計劃落空。這說明()意識對人體生理活動的控制具有兩面性正確發(fā)揮意識的能動作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件難以實現(xiàn)的新年計劃缺乏目的性和客觀性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的ABCD解析：選A由材料中“人們通常缺乏自我控制，總是屈服于短期誘惑，讓長期計劃落空”表明意識對人的影響有時是負(fù)面的，我們要發(fā)揮正確意識作用，因而符合題意；表述錯誤；題干材料強(qiáng)調(diào)意識的反作用，而不是反映，與題意不符。 考點二一切從實際出發(fā)，實事求是1一切從實際出發(fā)，實事求是(重難點)(1)含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2)哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(3)要求：充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。2怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是(1)唯物論角度：要堅持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(2)辯證法角度：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析的關(guān)系一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)考向一切從實際出發(fā)，實事求是1.(xx浙江卷28)漫畫水沒多深提醒我們()A失敗是成功之母B客觀事實是復(fù)雜的C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D一個人只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識解析：選B從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對事物的正確認(rèn)識受到主客觀條件的限制。A和漫畫沒有關(guān)系。此人是在實踐后獲得的認(rèn)識，但因為事物非常復(fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得認(rèn)識，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說法本身錯誤，因為人們獲得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。2(xx江蘇卷31)“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻?)A矛盾的斗爭性寓于同一性之中B追求真理是一個永無止境的過程C矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是解析：選D物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！叭绻闶囚~，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻饕獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是。說本知識點全國卷高考基本無涉及，地方卷偶有考查。常通過漫畫、詩詞、材料形式，利用考生對題干內(nèi)容的非全面理解，考查考生對客觀實際、實事求是的理解，破題的關(guān)鍵還在于基礎(chǔ)知識的鞏固與運用。1(xx保定模擬)漫畫堅持原則中的人錯在()A一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)D顧此失彼，沒有一分為二地看問題解析：選C物質(zhì)決定意識，想問題辦事情要堅持從實際出發(fā)，漫畫中的人照搬別人的經(jīng)驗，拆了有羊的羊圈，去補(bǔ)沒有羊的羊圈，沒有做到從實際出發(fā)，C項符合題意。材料沒有涉及到規(guī)律，A項不符合題意；材料中的人發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮，B項不符合題意；D項與材料不符。2(xx平頂山模擬)我國作為核能、核技術(shù)利用大國，加快發(fā)展核能的同時，安全問題不容忽視。為了更好地“依法治核”，中華人民共和國核安全法應(yīng)運而生，自2018年1月1日起施行。在該法中，首次將“核安全觀”等理論寫入其中，以保障核能、核技術(shù)健康可持續(xù)地發(fā)展。從哲學(xué)角度看，核安全法的產(chǎn)生說明()主觀與客觀的統(tǒng)一是具體歷史的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的一切主觀的東西都是客觀存在的反映，應(yīng)堅持從實際出發(fā)物質(zhì)與意識相互依賴，防范和解決核安全問題離不開核安全法ABCD解析：選A由材料中“為了更好地依法治核，中華人民共和國核安全法應(yīng)運而生”可知強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，堅持從實際出發(fā)，因而表述正確，符合題意；中“總是統(tǒng)一的”、中“相互依賴”表述錯誤。關(guān)注太空育種近日，由神舟十一號載人飛船帶入太空的芒果幼胚細(xì)胞在經(jīng)過科研人員的精心培育下，已經(jīng)成活并且開始生長出全新的組織，這也是世界首次進(jìn)行芒果的太空育種試驗。太空育種主要是指利用返回式航天器或地面模擬空間環(huán)境裝置，通過空間特殊的環(huán)境條件(包括強(qiáng)輻射、微重力、高真空、交變磁場、高能粒子等多種因素)對生物種質(zhì)資源產(chǎn)生誘變作用，使種質(zhì)資源產(chǎn)生變異，然后再通過嚴(yán)格的地面選育過程，獲得優(yōu)良生物新品種、新材料的育種技術(shù)。它是航天高科技與遺傳育種技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，被人們視為經(jīng)濟(jì)效益和社會效益并存的朝陽產(chǎn)業(yè)?？碱}預(yù)測1航天誘變育種技術(shù)是近十年來隨航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空、重力僅為百分之一到十萬分之一克的特殊環(huán)境，會使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？茖W(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育的優(yōu)良生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明()意識活動具有主動創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律意識的能動性突破客觀條件，創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一科學(xué)家可以利用太空的特殊條件，改變自然規(guī)律造福人類ABCD解析：選A科學(xué)家之所以能夠利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育的優(yōu)良生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，一個重要的原因在于科學(xué)家們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，正確；中“突破客觀條件”的說法錯誤；規(guī)律既不能被改變也不能被創(chuàng)造，錯誤。故選A項。2神舟十一號飛船上在宇航員景海鵬指間“跳舞”的蠶寶寶是由蠶業(yè)所老一代科學(xué)家章佩禎研究員1989年培育的。目前，該品種仍然是我國的當(dāng)家品種。這次將蠶寶寶秋豐白玉帶上太空，主要是對這個優(yōu)良品種進(jìn)行失重狀態(tài)下的科研觀察。這體現(xiàn)的唯物論哲理是()意識活動具有目的性人類活動可以突破規(guī)律的限制，充分發(fā)揮主觀能動性實踐是認(rèn)識的來源，具有社會歷史性特征人們能在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，造福人類ABCD解析：選C將蠶寶寶秋豐白玉帶上太空，主要是對這個優(yōu)良品種進(jìn)行失重狀態(tài)下的科研觀察，體現(xiàn)了意識活動的目的性及人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，造福人類，正確；違背了規(guī)律的客觀性；不屬于唯物論范疇。故選C項。人工智能人工智能：是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，也可能超過人的智能?？碱}預(yù)測3科學(xué)家把模擬生物體突觸功能的憶阻器用在無人機(jī)飛行控制系統(tǒng)上，讓其能識別各類障礙物，并使用視覺信號對這些物體與自己之間的距離進(jìn)行精準(zhǔn)地判斷，從而使無人機(jī)能制定出新的飛行路線來避免相撞。隨著無人機(jī)功能的不斷改進(jìn)，有朝一日，無人機(jī)會把我們網(wǎng)上購買的物品送到我們指定的地點。對此，下判斷正確的有()科技創(chuàng)新延伸了人類器官，使無人機(jī)能夠能動地改造世界無人機(jī)可以部分代替人腦的功能，但不可能完全代替人腦無人機(jī)的某些活動是對人的意識活動的模擬，但本質(zhì)上是人的工具憶阻器的發(fā)明擴(kuò)大了意識活動的生理基礎(chǔ)，使無人機(jī)具有一定的社會性ABCD解析：選A無人機(jī)只是人改造世界的工具，盡管其延伸了人類的認(rèn)識器官，但它本身不具有能動性，錯誤。意識活動的生理基礎(chǔ)是人腦，憶阻器本身不是人腦，故錯誤。理解正確。