高中政治 第2單元 第4課 第2框 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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成才之路 政治 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 人教版 必修3 文化傳承與創(chuàng)新 第二單元 第四課文化的繼承性與文化發(fā)展 第二單元 第2框文化在繼承中發(fā)展 1 解析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 難點(diǎn) 2 闡述影響文化發(fā)展的重要因素 重點(diǎn) 3 理解教育在文化傳承中的作用 重點(diǎn) 同一過(guò)程的兩個(gè)方面 發(fā)揚(yáng) 必要前提 必然要求 同一過(guò)程 繼承 發(fā)展 影響文化發(fā)展的重要因素 社會(huì)制度 文化的發(fā)展方向 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng) 教育在文化傳承中 能動(dòng)性活動(dòng) 選擇 濃縮 文化財(cái)富 教育方式 教育在文化傳承中的重要作用有哪些 1 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 這里的教育不能僅僅理解為學(xué)校教育 而是廣義上的教育 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 2 教育在提高民族文化素質(zhì) 塑造民族性格 開(kāi)放民族胸懷 提升民族理想 推動(dòng)民族文化創(chuàng)新等方面 具有不可替代的作用 3 教育方式的變革對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與教育的結(jié)合 帶來(lái)了教育方式 手段 觀念的更新 擴(kuò)大了教育的范圍 使教育在文化傳承中的影響越來(lái)越大 1 教材P43 探究問(wèn)題2 提示 1 我們今天所說(shuō)的 實(shí)事求是 是指在生活 工作 學(xué)習(xí)中無(wú)論做什么事情 都要從客觀實(shí)際出發(fā) 以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律 并以此作為我們行動(dòng)的指南 按客觀規(guī)律辦事 2 從 實(shí)事求是 這個(gè)詞的用法可以看出 我們要大膽地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 但不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) 而是要 揚(yáng)棄 把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展結(jié)合起來(lái) 2 教材P44 探究問(wèn)題 提示 這兩種觀點(diǎn)都是片面的 1 觀點(diǎn)一認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代教育思想的消極方面 提出應(yīng)克服這些消極影響 這是正確的 但沒(méi)有看到我國(guó)古代教育思想中也有 因材施教 學(xué)思結(jié)合 等正確思想 對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)予以借鑒吸收 而不能全部拋棄 2 觀點(diǎn)二看到我國(guó)古代教育思想有許多積極的合理成分 但沒(méi)有看到其不足之處 所以對(duì)古代教育思想不能全盤(pán)吸收 應(yīng)該批判繼承 取其精華 去其糟粕 對(duì)古代教育思想要 揚(yáng)棄 3 教材P45 探究問(wèn)題 提示 現(xiàn)代信息技術(shù)綜合運(yùn)用聲音 圖像 文字 活動(dòng)影像等多種方式 依托電子技術(shù) 微電子技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 多媒體技術(shù)等 最大限度地超越時(shí)空的局限 對(duì)文化資源進(jìn)行收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存 大大改善了文化傳播的速度 廣度和深度 極大地促進(jìn)了文化的傳播 繼承與發(fā)展 4 教材P46 探究問(wèn)題 提示 1 孔子思想體系的核心是 仁 和 禮 其主要內(nèi)容是 仁者愛(ài)人 和 克己復(fù)禮 孔子提出 仁 的學(xué)說(shuō) 要求統(tǒng)治者體察民情 反對(duì)苛政和任意刑殺 提倡廣泛地理解 體貼他人 以此調(diào)整人際關(guān)系 穩(wěn)定社會(huì)秩序 孔子講的 克己復(fù)禮 是說(shuō)做人要克制自己 使自己的行為符合 禮 的要求 2 老子認(rèn)為 道 是天地萬(wàn)物的本原 他提出 天法道 道法自然 的思想 老子從 天道自然無(wú)為 的思想出發(fā) 倡導(dǎo)政治上 無(wú)為而治 以 無(wú)事取天下 老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想 他指出任何事物都有矛盾 對(duì)立的兩個(gè)方面 矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 3 墨子主張 兼愛(ài) 非攻 兼愛(ài) 就是無(wú)等級(jí)差別的愛(ài) 無(wú)論任何人都不分輕重厚薄 非攻 就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 主張各國(guó)和平相處 4 韓非子崇尚法 強(qiáng)調(diào)法的重要性 主張法 術(shù) 勢(shì)相結(jié)合 建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家 要求人人必須遵守法 韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷變化發(fā)展 歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退 主張變法革新 總之 諸子學(xué)說(shuō)相互對(duì)立 相互爭(zhēng)辯 又相互影響 相互學(xué)習(xí) 促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展與繁榮 有的思想后來(lái)成為統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想 同時(shí)也催生著社會(huì)的變革 有些思想對(duì)我們今天全面建設(shè)小康社會(huì) 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 構(gòu)建和諧社會(huì)和 和諧世界 仍然有著重要的借鑒意義 5 教材P47 探究問(wèn)題 提示 1 私塾是一種個(gè)別化教學(xué) 其特點(diǎn)主要是單一化 教師單一 由單個(gè)教師施教 內(nèi)容單一 基本上就是四書(shū)五經(jīng) 另外 學(xué)生也較少 教育水平和質(zhì)量主要取決于教師的個(gè)人能力和素質(zhì) 課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班 以班為單位實(shí)施教學(xué) 每班人數(shù)固定 教師按課程表上課 課堂教學(xué)有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容 按規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃 大綱和教科書(shū)進(jìn)行教學(xué) 有固定的教師 課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行 網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù) 現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng) 從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用 實(shí)現(xiàn)了真正的共享和社會(huì)化 打破了時(shí)空界限 擴(kuò)大了教育規(guī)模 學(xué)生可以根據(jù)自身情況制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃 通過(guò)多種途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助 實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí) 2 私塾這種教育方式依靠教師對(duì)學(xué)生的教授 將自身的知識(shí)傳給學(xué)生 對(duì)文化傳承有一定作用 但規(guī)模小 影響有限 課堂教學(xué)這種教育方式 大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量 使教育成為文化傳承的主要途徑 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段都發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化的傳播 繼承和發(fā)展 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 一個(gè)民族的文化復(fù)興和發(fā)展 離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 文化發(fā)展就是無(wú)源之水 無(wú)本之木 繼承的目的是發(fā)展 不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) 必須要把握時(shí)代的脈搏 與時(shí)俱進(jìn) 從而使文化得到發(fā)展 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 可以用下圖表示 2 正確處理好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 怎么辦 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們就能夠作出正確的文化選擇 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者 區(qū)分文化繼承與文化傳播 1 文化繼承主要是文化縱向積累的過(guò)程 側(cè)重于本民族文化的 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 2 文化傳播主要是文化橫向積累的過(guò)程 側(cè)重于不同民族文化的交流 借鑒和融合 2014 安徽文綜 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 孝 歷來(lái)被看作最基本 最重要的德行之一 過(guò)去 人們推崇 父母在 不遠(yuǎn)游 現(xiàn)在 社會(huì)倡導(dǎo) ?；丶铱纯?這告訴我們 對(duì)待傳統(tǒng)文化要 A 平等交流 相互借鑒B 破除陋習(xí) 移風(fēng)易俗C 博采眾長(zhǎng) 求同存異D 批判繼承 推陳出新 解析 本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度知識(shí) 考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力 解答本題的關(guān)鍵是理解題意 父母在 不遠(yuǎn)游 是孔子所講的 孝 之做法 今天看來(lái) 這種傳統(tǒng)文化既有精華即 孝 的思想 也有不符合時(shí)代的糟粕成分 因此現(xiàn)在倡導(dǎo) ?；丶铱纯?這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承 推陳出新 故應(yīng)選D項(xiàng) 排除B項(xiàng) 材料沒(méi)有涉及世界文化和其他民族文化 故不選A C兩項(xiàng) 答案 D 對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果 是 把自己掰碎了做成別人 進(jìn)行復(fù)制 還是 把別人掰碎了成為自己 再加以提高 我們無(wú)疑應(yīng)該選擇后者 這是因?yàn)?A 沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新B 繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C 發(fā)展是繼承的必要條件D 文化具有繼承性 答案 B 解析 對(duì)于前人的藝術(shù)成就 應(yīng)該 把別人掰碎了成為自己 這說(shuō)明繼承和發(fā)展具有統(tǒng)一性 要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 影響文化發(fā)展的重要因素 不同的因素對(duì)文化發(fā)展的影響程度不同 1 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)都會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生影響 甚至影響巨大 2 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài) 所以對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素應(yīng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 近年來(lái) 為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 京西太平鼓 北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育 這表明 A 教育的基本功能發(fā)生了改變B 教育具有選擇 傳遞文化的功能C 教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D 教育是文化交流融合的主要途徑 解析 本題考查影響文化發(fā)展的因素 解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨 并能準(zhǔn)確理解教育在文化發(fā)展中的作用 北京有些中小學(xué)將古老民間藝術(shù)納入學(xué)校教育 是為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 說(shuō)明教育具有選擇 傳遞文化的功能 B項(xiàng)符合題意 重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展并不說(shuō)明教育培育全面發(fā)展的人才這一基本功能發(fā)生變化 A項(xiàng)不符合題意 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 C項(xiàng)錯(cuò)誤 文化交流融合的途徑有商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育等 但材料并非考查文化交流融合 故D項(xiàng)不符合題意 應(yīng)選B項(xiàng) 答案 B 為制作紀(jì)錄片 中國(guó)古建筑 某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑 運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑 借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化 該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱 這表明科學(xué)技術(shù) 推動(dòng)了文化資源收集 傳遞 儲(chǔ)存方式的變革 決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) 是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素A B C D 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的重要作用 符合題意 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向 表述錯(cuò)誤 科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素 但不是文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 表述錯(cuò)誤 1 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 2 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 3 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 決定著社會(huì)制度的變化 也決定著文化的發(fā)展方向 4 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 5 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 促進(jìn)文化發(fā)展 6 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)制度的變革對(duì)文化發(fā)展的影響 B當(dāng)選 社會(huì)變革與出現(xiàn)著名文藝工作者沒(méi)有必然聯(lián)系 A排除 文化具有相對(duì)獨(dú)立性 可能先于也可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C錯(cuò)誤 社會(huì)制度的發(fā)展影響文化發(fā)展 D觀點(diǎn)錯(cuò)誤 2 在談及文學(xué)創(chuàng)作時(shí) 莫言表示 中國(guó)作家要找到 形成自己的獨(dú)特個(gè)性 從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動(dòng) 這意味著 A 各民族文化一律平等B 要尊重不同民族文化C 文化首先是民族的 其次是世界的D 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 答案 D 解析 從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動(dòng) 體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 D項(xiàng)符合題意 A B兩項(xiàng)表述正確但與題意不符 文化既是民族的 又是世界的 沒(méi)有次序的先后 C項(xiàng)錯(cuò)誤 3 隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快以及外來(lái)文化的沖擊 目前我國(guó)大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落 古民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞 部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有 為此 我們必須 A 原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)B 敢于否定一切傳統(tǒng)C 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的關(guān)系D 在否定中發(fā)展 在拋棄中創(chuàng)新 答案 C 解析 A B D項(xiàng)觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的 對(duì)待傳統(tǒng)文化 我們應(yīng)該 取其精華 去其糟粕 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 使傳統(tǒng)文化遭受重大損失 為此我們應(yīng)當(dāng)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的關(guān)系 4 孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想 在今天仍有廣泛的影響 儒家思想的廣泛傳播 廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué) 廣收門(mén)徒有關(guān) 這是因?yàn)?只有通過(guò)教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承 文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 傳統(tǒng)文化就是儒家思想A B C D 答案 C 解析 孔子的儒家思想 在今天仍有廣泛的影響 說(shuō)明文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 符合題意 儒家思想的廣泛傳播 廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué) 廣收門(mén)徒有關(guān) 說(shuō)明教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 符合題意 故答案選C項(xiàng) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 應(yīng)舍去 二 非選擇題5 祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所 是祠堂文化的重要載體 W村也曾有老祠堂 祠堂文化在村民教化 鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用 但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓 干擾選舉 新農(nóng)村建設(shè)以來(lái) W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂 開(kāi)展創(chuàng)建 文化禮堂 和美鄉(xiāng)風(fēng) 系列活動(dòng) 敬先賢 誦村訓(xùn) 禮儀傳習(xí) 普法講座 村民一家親 評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等 經(jīng)過(guò)多年的努力 新禮堂已成為村里的文化地標(biāo) 禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系 促進(jìn)鄉(xiāng)村治理 去年 該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村 結(jié)合材料 運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí) 說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理 答案 傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶 祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分 W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化 社會(huì)認(rèn)同等方面的作用 傳統(tǒng)文化具有兩面性 必須批判地繼承 才能發(fā)揮其積極作用 禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華 去其糟粕 保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容 在于對(duì)祠堂文化推陳出新 革故鼎新 打破了宗族界限 融入了社會(huì)主義核心價(jià)值 在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用 解析 本題要求考生結(jié)合材料 運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí) 說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理 屬于體現(xiàn)類的解答題 考生在解答時(shí) 需要進(jìn)一步解讀材料 題中材料信息很明確的提出了禮堂文化的前身祠堂文化本身的積極作用與消極作用 故在推進(jìn)禮堂文化建設(shè)的過(guò)程中 要發(fā)揮祠堂文化等傳統(tǒng)文化的積極作用 同時(shí)要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 批判繼承 古為今用的同時(shí) 不斷推陳出新 革故鼎新等角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可