山東省濟(jì)南市2019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一單元 中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)及早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革同步訓(xùn)練.doc

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第一單元 中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)及早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 姓名：________　班級(jí)：________　用時(shí)：______分鐘 一、選擇題 1．(xx煙臺(tái)中考)1982年，北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。下列表述正確的是( ) A是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi) B．會(huì)使用火和打制石器 C．已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻 D．會(huì)建造房屋和使用陶器 2．(xx青島中考)我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共同特征的表述，正確的是( ) ①普遍使用磨制石器 ②過(guò)著定居生活 ③種植糧食作物粟和水稻 ④會(huì)制造陶器 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 3．(xx德州中考)“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂……”這是孫中山對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是( ) A．牧野之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．城濮之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn) 4．(2019原創(chuàng)題)習(xí)近平總書(shū)記曾引用《管子牧民》中“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”的表述來(lái)強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。下列歷史人物的結(jié)局與“政之所廢，在逆民心”觀點(diǎn)相一致的是( ) ①啟?、谙蔫睢、凵碳q?、鼙P(pán)庚?、葜軈柾酢、拗芪渫? A．①③⑤⑥ B．②③⑤ C．①②③④⑤⑥ D．③④⑥ 5．(xx商河一模)很多報(bào)紙的名稱(chēng)極具地方特色，如《齊魯晚報(bào)》《燕趙晚報(bào)》《三秦都市報(bào)》等，請(qǐng)你指出這些報(bào)紙的得名源自于下列哪項(xiàng)內(nèi)容的影響( ) A．商朝世襲制 B．西周分封制 C．西周世襲制 D．夏朝分封制 6．(2019易錯(cuò)題)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。春秋時(shí)期楚莊王“問(wèn)鼎中原”，反映了( ) A．廢除了貴族特權(quán) B．確立了新的社會(huì)制度 C．分封制遭到破壞 D．打破了尊卑貴賤的等級(jí)秩序 7．(xx青島中考)呂思勉在《中國(guó)的歷史》中寫(xiě)道：“從春秋的末期，久已寂寂無(wú)聞，入戰(zhàn)國(guó)的初期，又國(guó)多內(nèi)難。又因?yàn)槠幬髭?，開(kāi)化最晚，大家都有些瞧不起他?！薄八笔侵? ) A．楚國(guó) B．秦國(guó) C．齊國(guó) D．魏國(guó) 8．(2019改編題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代歷時(shí)500余年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢(shì)跌宕變幻。戰(zhàn)場(chǎng)上的兵戎相見(jiàn)，軍營(yíng)中的運(yùn)籌帷幄，外交場(chǎng)合的謀略交鋒。下面對(duì)這一歷史時(shí)期論述錯(cuò)誤的是( ) A．諸侯國(guó)逐漸減少 B．齊、晉、楚、秦諸侯國(guó)一直存在 C．為了適應(yīng)爭(zhēng)霸需要，各國(guó)實(shí)行變法改革 D．戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難 9．(xx成都中考)陜西西安櫟陽(yáng)城遺址是“xx年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，經(jīng)考古認(rèn)定是商鞅變法的發(fā)生地。該遺址位于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( ) A．齊國(guó) B．趙國(guó) C．秦國(guó) D．楚國(guó) 10．(2019原創(chuàng)題)《戰(zhàn)國(guó)策》中記載：“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近?！边@體現(xiàn)了商鞅變法過(guò)程中( ) A．嚴(yán)明法度 B．排除異己 C．推行縣制 D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 11．(xx市中區(qū)一模) 漢字是民族文化的“脊梁骨”，是民族文化之根。下圖所示文物的發(fā)現(xiàn)，可證明我國(guó)有文字可考的歷史始于( ) A．商朝 B. 西周 C. 春秋 D. 戰(zhàn)國(guó) 12．(xx泰安非畢業(yè)年級(jí)中考)“工匠精神”指手藝工人對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期既演繹川西平原富庶的歷史畫(huà)卷，又體現(xiàn)“工匠精神”的著名工程是( ) A．大運(yùn)河 B．長(zhǎng)城 C．都江堰 D．趙州橋 13．(xx衡陽(yáng)中考)“孔子是萬(wàn)世師表。他很了解自己的學(xué)生，知道曾參性子慢，子張好偏激，子路愛(ài)沖動(dòng)，就有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是( ) A．三人行必有吾師 B．有教無(wú)類(lèi) C．因材施教 D．以“德”教化人 14．(xx安徽中考)王國(guó)維說(shuō)：“自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)?！彼庠谡f(shuō)明( ) A．分封制的崩潰 B．商鞅變法的作用 C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的后果 D．百家爭(zhēng)鳴的原因 15．(xx濟(jì)南模擬)習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”，在中國(guó)古代，堅(jiān)持“法治”和“以德治國(guó)”觀點(diǎn)的分別是( ) A．法家、道家 B．墨家、儒家 C．法家、墨家 D．法家、儒家 16．(xx濱州中考)以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征示意圖，圖示中“大變革”處的內(nèi)容應(yīng)是( ) A．國(guó)家產(chǎn)生 B．文明起源 C．政權(quán)分立 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型 二、非選擇題 17．(xx萊蕪中考)從西周到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 (1)圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響？ 材料二 (2)依據(jù)材料二中圖三和圖四說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。這導(dǎo)致了社會(huì)上什么新興階級(jí)的出現(xiàn)？ 材料三　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)、發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。 ——魯教版《中國(guó)歷史》 (3)材料三中的百家爭(zhēng)鳴和材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)合秦漢兩朝的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世所產(chǎn)生的社會(huì)影響。 參考答案 1．B　2.D　3.B　4.B　5.B　6.C　7.B　8.B　9.C　10.A　11.A　12.C　13.C　14.D　15.D　16.D　 17．(1)制度：分封制?，F(xiàn)象：諸侯爭(zhēng)霸。影響：消極方面，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難；積極方面，諸侯國(guó)數(shù)量減少，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。 (2)鐵農(nóng)具和牛耕的使用。地主和農(nóng)民階級(jí)。 (3)政治、經(jīng)濟(jì)的變革，促成了思想文化的繁榮。秦始皇依據(jù)法家思想建立了中央集權(quán)制度；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(或把儒家思想作為治理國(guó)家的正統(tǒng)思想)。