高中歷史 第三單元 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3.ppt

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第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課理性之光 課標(biāo)要求簡(jiǎn)述孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 1 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 1 背景 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 階級(jí)基礎(chǔ) 新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)梳理 知識(shí) 點(diǎn)撥 一 孟德斯鳩 法的精神 2 含義 啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí) 給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望 啟蒙先驅(qū)們提倡用 而不是用外界的權(quán)威來(lái)判斷一切事物 只敬畏真實(shí) 尊重科學(xué) 不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條 把批判鋒芒直指 及其宗教思想體系 為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想條件 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮 啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮 大批思想界巨人紛紛涌現(xiàn) 理性 封建專(zhuān)制制度 18世紀(jì)中葉 3 孟德斯鳩 1 代表作 論法的精神 提出了 學(xué)說(shuō) 2 評(píng)價(jià) 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn) 這個(gè)學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的 溫馨提示理性主義即人的思考與判斷 是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ) 三權(quán)分立 基本原則 二 伏爾泰 自由與平等1 簡(jiǎn)介 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 多才飽學(xué) 既是哲學(xué)家 史學(xué)家 政治家 又是詩(shī)人 小說(shuō)家 劇作家 2 主張 1 提出天賦人權(quán) 2 抨擊天主教會(huì) 反對(duì)君主專(zhuān)制 主張 3 歌頌理性 倡導(dǎo)生而平等 信仰自由和民主政治 開(kāi)明君主制 3 影響 伏爾泰比同代的理性學(xué)者更尖銳地批判現(xiàn)存制度 更熱情地歌頌理性 倡導(dǎo)生而平等 信仰自由和民主政治 他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響 后世有人評(píng)論說(shuō) 18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì) 溫馨提示伏爾泰所提倡的政體形式是 開(kāi)明君主制 他并不主張實(shí)行共和制 三 盧梭 社會(huì)契約1 簡(jiǎn)介 盧梭是法國(guó)批判封建制度 宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者 2 主張 盧梭在 中闡述 天賦人權(quán) 的學(xué)說(shuō) 提出 的口號(hào) 堅(jiān)持 主權(quán)在民 的原則 國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民 社會(huì)契約論 人民主權(quán) 四 康德 人非工具1 主張 1 在 一書(shū)中提出了一個(gè)至今耐人深思的觀點(diǎn) 即人不是他人的工具 而是自身的目的 2 提出尊重他人的原則 己所不欲 勿施于人 他認(rèn)為 人應(yīng)該尊重別人的感受 而不是視他人為便利自己的工具 2 影響 康德是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家 他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的 純粹理性批判 主體地位 五 啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義1 啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的 2 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì) 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度 從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 3 啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為 做了輿論準(zhǔn)備 而且為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 思想解放運(yùn)動(dòng) 封建專(zhuān)制制度 資產(chǎn)階級(jí)革命 課堂講義理解 深化 探究 主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因 中心 代表人物 性質(zhì) 1 原因 1 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 2 封建制度阻礙資本主義發(fā)展 3 文藝復(fù)興 宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮 解放了人的思想 4 自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器 2 中心 1 中心 法國(guó) 2 核心理論 理性主義 3 代表人物 1 伏爾泰 自由 平等 民主 2 孟德斯鳩 論法的精神 和三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 3 盧梭 社會(huì)契約論 天賦人權(quán) 學(xué)說(shuō)和 人民主權(quán) 口號(hào) 4 康德 純粹理性批判 人非工具 4 性質(zhì) 是繼文藝復(fù)興后歐洲的又一次思想解放運(yùn)動(dòng) 是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng) 也稱(chēng)為 理性時(shí)代 探問(wèn)題這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念 科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法 由于具有自然屬性的世界正在被人們認(rèn)識(shí) 因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí) 這已成為一種共識(shí) 根據(jù)材料 分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因 答案科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng) 教方法 一 一 二 四 歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)一大特征 人文主義成熟 一條主線 人文主義發(fā)展 兩個(gè)目的 反封建專(zhuān)制 反宗教神學(xué) 四大人物 孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德 主題二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展 1 在批判對(duì)象上 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè) 黑暗的中世紀(jì) 重點(diǎn)放在封建君主專(zhuān)制上 2 在涉及領(lǐng)域上 文藝復(fù)興集中于文學(xué) 藝術(shù)領(lǐng)域 啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面 3 在批判形式上 啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 在思想特征上 啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 為了解放全人類(lèi)宣傳理性真理 探問(wèn)題啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 他嘲諷道 如果丈夫在妻子門(mén)口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子 那就要趕快走開(kāi) 因?yàn)榻淌繛榱松系墼谡人钠拮?請(qǐng)結(jié)合材料分析啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義 這一批判有何歷史意義 如何認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興的人文主義更加徹底 答案揭開(kāi)教會(huì)道德虛偽的面紗 是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度 張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量 為新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán) 建立自由 民主 平等的 理性王國(guó) 提供輿論準(zhǔn)備 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度 教方法圖示法展示啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 當(dāng)堂檢測(cè)鞏固 應(yīng)用 反饋 1 馬克思說(shuō) 啟蒙思想家 已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家 并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律 其中 理性 的含義是 A 獨(dú)立的思考與自主的精神B 君主的權(quán)力與黨派的信仰C 國(guó)家的意志與精神的寄托D 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析由所學(xué)知識(shí)可直接得知理性的含義是獨(dú)立的思考與自主的精神 而其他三項(xiàng)均不符合啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性的解釋 故可排除 1 2 3 4 5 6 A 2 對(duì)美國(guó)1787年憲法中關(guān)于立法 行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是 A 伏爾泰B 孟德斯鳩C 洛克D 盧梭解析本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與再現(xiàn) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知孟德斯鳩提出了立法 行政和司法權(quán)力分立與制衡的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) 奠定了資本主義有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ) 故選B項(xiàng) 1 2 3 4 5 6 B 1 2 3 4 5 6 3 1778年 伏爾泰因病逝世 巴黎人民為他樹(shù)立了紀(jì)念銅像 在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話(huà) 他教導(dǎo)我們走向自由 對(duì)此碑文理解正確的是 A 他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō) 明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)B 他熱情倡導(dǎo) 社會(huì)契約 論和 人民主權(quán) 說(shuō)C 他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖 影響深遠(yuǎn)D 他提出人非工具的主張和尊重他人的原則 1 2 3 4 5 6 解析A項(xiàng)所說(shuō)是孟德斯鳩 B項(xiàng)所說(shuō)是盧梭 D項(xiàng)所說(shuō)是康德 從他的墓志銘上可以看出 人們對(duì)他貢獻(xiàn)的肯定 肯定了他的思想對(duì)于解放思想的深刻作用和深遠(yuǎn)影響 答案C 4 盧梭在 愛(ài)彌兒 一書(shū)中寫(xiě)道 婦女應(yīng)該在家中勞動(dòng) 永遠(yuǎn)不要到需要講話(huà)的公共集會(huì)上去 難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人 更讓人尊敬的嗎 這表明盧梭反對(duì)婦女 A 擁有教育權(quán)B 獲得勞動(dòng)權(quán)C 爭(zhēng)取人身自由權(quán)D 享有政治參與權(quán) 1 2 3 4 5 6 解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)是盧梭的觀點(diǎn) 考查獲取和解讀信息的能力 由材料內(nèi)容 婦女 不要到需要講話(huà)的公共集會(huì)上去 可以看出盧梭反對(duì)婦女參加公共集會(huì) 反對(duì)婦女享有政治參與權(quán) 答案D 1 2 3 4 5 6 5 啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁(yè) 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有 提出尊崇理性 呼喚人本身的徹底解放 提出 人是萬(wàn)物的尺度 歌頌自然的人性A B C D 解析 是智者學(xué)派提出來(lái)的 是文藝復(fù)興時(shí)期提出的 1 2 3 4 5 6 A 6 閱讀下列材料 材料一 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈 而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律之外 不依賴(lài)任何別的東西 這就是自由人 伏爾泰語(yǔ)錄 1 2 3 4 5 6 材料二政治上的自由是公共自由 要保障公共自由 就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人 幾個(gè)人或少數(shù)人 因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) 為此 提出一條原則 要防止濫用權(quán)力 就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 使各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合 又相互制約 即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用 孟德斯鳩 羅馬盛衰原因論 1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答 1 材料一體現(xiàn)了什么思想 解析據(jù)材料一歸納概括 答案體現(xiàn)了自由平等 天賦人權(quán)的思想 1 2 3 4 5 6 2 歸納材料二所體現(xiàn)的思想 并指出這一思想后來(lái)發(fā)展成為什么學(xué)說(shuō) 該學(xué)說(shuō)對(duì)資本主義制度建設(shè)有何影響 解析在考查三權(quán)分立學(xué)說(shuō)及影響 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答 答案權(quán)力相互 制約與平衡 后來(lái)發(fā)展成為三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 影響 后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則 1 2 3 4 5 6 3 在 自由 這個(gè)問(wèn)題上 材料一與材料二各側(cè)重于什么 解析要注意從 自由 角度加以思考 答案材料一側(cè)重于要求獲得自由平等 天賦人權(quán)的思想 材料二側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán) 1 2 3 4 5 6 教材問(wèn)題解答 閱讀與思考 教材P57 提示 1 啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)人文精神的內(nèi)涵 是文藝復(fù)興開(kāi)啟的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的新高潮 2 在反封建層面上 啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈 更明顯的政治革命性質(zhì) 它要為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備 矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度 3 在反教會(huì)方面 啟蒙運(yùn)動(dòng)把反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)與批判封建專(zhuān)制 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 直接聯(lián)系起來(lái) 使斗爭(zhēng)表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性 解析與探究 教材P57 提示霍爾巴赫是法國(guó)著名啟蒙思想家 百科全書(shū)派哲學(xué)思想的集大成者 他全面系統(tǒng)地論述了機(jī)械唯物論 并撰寫(xiě)了一系列無(wú)神論著作抨擊基督教和教會(huì) 啟蒙思想家抨擊宗教禁欲主義 揭開(kāi)教會(huì)道德虛偽的面紗 是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度 張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量 為新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán) 建立自由 民主 平等的 理性王國(guó) 做輿論準(zhǔn)備 自我測(cè)評(píng) 教材P58 提示1 1 孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì) 號(hào)召人民起來(lái)粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力 盧梭提出了 天賦人權(quán) 和 人民主權(quán) 說(shuō) 康德提出了 人非工具 的哲學(xué)觀點(diǎn) 2 啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)豐富了人文主義的精神內(nèi)涵 使人的權(quán)利得到進(jìn)一步的尊重 啟蒙運(yùn)動(dòng)還進(jìn)一步把人文主義發(fā)展到理性階段 并把反宗教 反封建神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度 從而為資產(chǎn)階級(jí)革命做了充分的輿論動(dòng)員 2 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義提倡人性 反對(duì)神性 而啟蒙思想家則提倡用理性來(lái)判斷一切事物 并把斗爭(zhēng)的矛頭指向封建專(zhuān)制制度 而且提出了建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的許多設(shè)想 如孟德斯鳩提出三權(quán)分立的政治主張 盧梭提出要建立民主共和國(guó)的主張等 這樣 啟蒙運(yùn)動(dòng)就把人文主義從反封建 反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度 所以說(shuō) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展