高中歷史 第5課 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修3.ppt

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古希臘神話 宙斯是眾神之王 也是人類之王 有一天夜晚 宙斯和赫拉 宙斯的胞妹 悄悄的起來 站在草坪上完成了婚姻大事 宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山 下凡拜會仙女們 赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆 當丈夫回到家里的時候 就當著眾神的面訓斥他 并且離家出走 她來到和宙斯第一次幽會的地方 獨自傷心垂淚 發(fā)誓再也不回家 宙斯想出了一個計謀 使妻子和他和解 他佯裝同一個雙目明亮的仙女結(jié)婚 他娶了一個木偶 給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子 讓這個木偶坐在牛車上 然后走街串巷 車夫沿途告訴別人 車上坐的是宙斯的未婚妻 古希臘神話 赫拉得到消息 對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨 她來到華麗無比的牛車前 向她虛假的對手撲上去 把對手的衣服和帽子撕成破布 她把對手的面紗扯下來 這才使她大吃一驚 原來是個木頭人 于是她笑了 她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山 赫拉天資國色 但她除了對宙斯的愛以外 對別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情 古希臘神話 古希臘神話的特點 神人同形共性 濃厚的人性色彩 第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 人文精神 一詞應該是humanism 通常譯作人文主義 人本主義 人道主義 廣義的人文主義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng) 簡單地說 就是關(guān)心人 尤其是關(guān)心人的精神生活 尊重人的價值 尤其是尊重人作為精神存在的價值 公元前5世紀古希臘智者學派 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 公元14 16世紀 近代 文藝復興和宗教改革 公元17 18世紀啟蒙運動 西方人文精神的起源與發(fā)展 單元線索 課程標準 了解古希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 理解人文精神的內(nèi)涵 第5課西方人文主義思想的起源 公元前7世紀以前是希臘的神話時代 宙斯是眾神之王 人類之王 人們按神諭安排事情 萬物皆源于水 又復歸于水 泰勒斯 公元前6世紀 人是萬物的尺度 公元前5世紀 有思想力的人是萬物的尺度 蘇格拉底 上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化 神 自然 人 一 古希臘人文主義思想產(chǎn)生的背景 筆記 以下是公元前5世紀古希臘兩個年輕人的對話 依據(jù)對話內(nèi)容 結(jié)合必修一所學知識思考 智者學派產(chǎn)生的背景是什么 阿菲爾 你上午去參加公民大會嗎 阿里托 希波戰(zhàn)爭勝利后 我的葡萄酒生意一直很好 我正要趕往港口送貨 然后參加公民大會 阿菲爾 中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題 如何 阿里托 不行 我要去聽普羅泰格拉老師的課 我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?但演說水平不夠 上次與你討論的問題想好了嗎 阿菲爾 究竟是標槍 還是擲標槍的人 還是主持者對標槍刺死事件負責 我思考很久 但沒有結(jié)論 民主政治發(fā)展 公民地位提高 公民參政的實際需要 奴隸制經(jīng)濟的繁榮 1 古希臘經(jīng)濟的繁榮2 奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰3 人在社會中的地位日益突出 一 古希臘人文主義思想產(chǎn)生的背景 筆記 關(guān)于神 我既不知道他們的存在 也不知道他們不存在 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 萬物存在與否 全在于人的感覺 每個人都應該有自己的道德標準 普羅泰格拉 論從史出 1 代表人物 普羅泰格拉2 主要思想 強調(diào)人的價值 人是萬物的尺度 反對迷信 強調(diào)自由 不強求道德一律 3 評價 1 積極 否定神的意志是衡量一切的尺度 樹立了人的尊嚴和權(quán)威 體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì) 2 局限 二 智者學派 人是萬物的尺度 筆記 人真的是萬物的尺度嗎 新聞綜合 2004年2月23日 云南大學2000級學生馬加爵在宿舍殘忍殺害4名同學 2009年11月26日早上 上海海事大學法學院2009級研究生楊元元在宿舍衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾 將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上 半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命 2012年1月6日上午9時40分許 南京發(fā)生一起搶劫槍殺案 1人身亡 現(xiàn)實連線 1 代表人物 普羅泰格拉2 主要思想 強調(diào)人的價值 人是萬物的尺度 反對迷信 強調(diào)自由 不強求道德一律 3 評價 1 積極 否定神的意志是衡量一切的尺度 樹立了人的尊嚴和權(quán)威 體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì) 2 局限 二 智者學派 人是萬物的尺度 筆記 忽視道德 過分強調(diào)個人主觀的感受 忽視人們認識的共性 容易造成主觀隨意性和極端個人主義 半費之訟 普羅泰格拉教一個學生學習法庭辯論術(shù) 事先約定學生先付一半學費 剩下一半 等學生打贏了第一場官司再付 假如第一場官司打輸了 則證明教學效果不佳 那么另一半學費就可以免去 該學生畢業(yè)后 遲遲不交另一半學費 普羅泰格拉就向法院提出了訴訟 普羅泰格拉認為 如果學生打贏了這場官司 按照約定 他應該給我另一半學費 如果學生打輸了這場官司 按照法庭裁決 他也應該給我另一半學費 但學生認為 如果官司我打贏了 根據(jù)法庭裁決 則不應該交另一半學費 如果官司我打輸了 根據(jù)約定 我也不該交另一半學費 法官不知所措 無法裁決 1 背景 1 智者學派重視人的作用 但忽視道德 2 雅典社會世風日下 道德淪喪 三 蘇格拉底 美德即知識 筆記 結(jié)合以下材料歸納蘇格拉底的思想主張 雅典人啊 我尊敬你們 熱愛你們 我要教誨和勸勉我遇到的每一個人 要認識你自己 有思想力的人是萬物的尺度 你們不能只追求榮譽和享樂 要知道 知識才是美德 你們不能只注意金錢和地位 而不注意智慧和真理 你們不要老想著人身和財產(chǎn) 而首先要改善你們的心靈 金錢不能買到美德 美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西 這就是我的教義 蘇格拉底的演講 1 有思想力的人是萬物的尺度 2 美德即知識 3 善是人的內(nèi)在靈魂 教育使人認識自己內(nèi)在的美德 論從史出 1 背景 1 智者學派重視人的作用 但忽視道德 2 雅典社會世風日下 道德淪喪 三 蘇格拉底 美德即知識 筆記 2 思想主張 1 有思想力的人是萬物的尺度 2 美德即知識 3 善是人的內(nèi)在靈魂 教育使人認識自己內(nèi)在的美德 熊和隱士成了好朋友 隱士在林間睡著了 熊在一旁守護他 為他驅(qū)趕著蚊蠅 一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落 任憑怎么驅(qū)趕也不肯離去 熊被激怒了 高高舉起石頭狠狠地向蒼蠅砸去 思考感悟 砸下去的后果怎樣 既然是好朋友 為什么還發(fā)生了這樣的悲劇 它體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張 沒有人自愿做惡 之所以作惡是出于無知 沒有知識 甚至無法去道德 認識你自己 知識來源于教育 知識就是美德 或美德就是知識 或知德合一 小故事 大道理 熊和隱士 1 背景 1 智者學派重視人的作用 但忽視道德 2 雅典社會世風日下 道德淪喪 三 蘇格拉底 美德即知識 筆記 2 思想主張 1 有思想力的人是萬物的尺度 2 美德即知識 3 善是人的內(nèi)在靈魂 教育使人認識自己內(nèi)在的美德 3 評價 蘇格拉底對人性本身的研究 是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn) 使哲學真正成為一門研究 人 的學問 蘇格拉底之死 罪名 不敬神和敗壞青年 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口 平靜地說 分手的時候到了 我將死 你們活下來 是誰的選擇好 只有天知道 說畢 一口喝干了毒酒 在場的人都傷心地哭起來 連獄卒也流下眼淚 毒酒的作用漸漸發(fā)揮 蘇格拉底感到雙腿沉重 就按看守的建議躺了下來 他的神志開始混亂 最后留下的遺言是 克力同 我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞 記得替我還上這筆債 蘇格拉底的妻子 是悍婦 壞老婆的代名詞 她是個心胸狹窄 性格冥頑不化 喜歡嘮叨不休 動輒破口大罵的女人 常使著名的哲學家蘇格拉底 公元前469 前399年 困窘不堪 一次 別人問蘇格拉底 為什么要娶這么個夫人 時 他回答說 擅長馬術(shù)的人總要挑烈馬騎 騎慣了烈馬 駕馭其他的馬就不在話下 我如果能忍受得了這樣女人的話 恐怕天下就再也沒有難于相處的人了 據(jù)說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的 蘇格拉底趣聞 有一次 蘇格拉底正在和學生們討論學術(shù)問題 互相爭論的時候 他的妻子氣沖沖地跑進來 把蘇格拉底大罵了一頓之后 又出外提來一桶水 猛地潑到蘇格拉底身上 在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓 哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服 風趣地說 我知道 打雷以后 必定會下大雨的 蘇格拉底趣聞 一個青年問蘇格拉底 怎樣才能獲得知識 蘇格拉底將這個青年帶到海里 海水淹沒了年輕人 他奮力掙扎才將頭探出水面 蘇格拉底差別 你在水里最大的愿望是什么 空氣 當然是呼吸新鮮空氣 對 學習就得使上這股子勁兒 蘇格拉底趣聞 求知 一群學生在到處尋找快樂 卻遇到許多煩惱 憂愁和痛苦 他們向大哲學家蘇格拉底請教 老師 快樂到底在哪里 蘇格拉底說 你們還是先幫我造一條船吧 這群學生暫時把尋找快樂的事兒放在一邊 找來造船的工具 用了好多天 鋸倒了一棵又高又大的樹 挖空樹心 造出一條獨木船 獨木船下水了 他們把蘇格拉底請上船 一邊合力劃槳 一邊齊聲唱起歌來 蘇格拉底問 孩子們 你們快樂嗎 他們齊聲回答 快樂極了 蘇格拉底說 快樂就是這樣 它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其它的時候突然來訪 蘇格拉底趣聞 快樂 公元前800年至公元前200年之間 是人類文明的 軸心時代 這段時期是人類文明精神的重大突破時期 在軸心時代里 各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師 古希臘有蘇格拉底 中國有孔子 他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠隔萬里 但卻有許多相通的地方 德國 雅斯貝爾斯 歷史的起源與目標 東西文明的對話 蘇格拉底與孔子 孔子說 知 智 仁 勇三者 天下之達德也 孔子把 知 智慧 仁 仁德 勇 勇敢 這三種品質(zhì)稱為 君子道者三 認為是一個品行高尚的君子必須具備的三種美德 蘇格拉底提出一個重要的命題是 美德即知識 他認為一切美德都離不開知識 知識是美德的基礎(chǔ) 他認為 美德由教育而來 探究 蘇格拉底與孔子思想的異同 都看到美德與智慧之間的聯(lián)系 都重視教育的作用 仁者 愛人 其恕乎 己所不欲 勿施與人 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人 論語 未受考驗的生活是不值得過的 有思想力的人是萬物的尺度 蘇格拉底 探究 蘇格拉底與孔子思想的異同 都關(guān)注人 都帶有早期人文主義色彩 材料1 孔子說 學也 祿在其中矣 如有用我者 吾其為東周乎 引自 論語 衛(wèi)靈公篇第十五 材料2 蘇格拉底說 善是我們一切行為的目的 其他一切事情都是為了善而進行的 并不是為了其他目的而行善 引自 汪子嵩等著 希臘哲學史 探究 蘇格拉底與孔子思想的異同 目的不同 孔子從維護君主統(tǒng)治出發(fā) 根本上是壓制了人的個性發(fā)展 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任 有利于個性發(fā)展 四 柏拉圖和亞里士多德 筆記 1 柏拉圖 前427 前347 1 代表作 理想國 2 主要觀點 賢人治國 理念是萬物的本原 鼓勵人們獨立理想思考 評價 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 2 亞里士多德主要觀點或成就 強調(diào)在自然界中 人類是最高級 真理高于一切 我愛我?guī)?但我更愛真理 創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng) 有思想力的人是萬物的尺度 美德即知識 教育對美德同樣重要 賢人治國 理性思考理念是萬物的本原 真理高于一切 人 是自然界最高級的 強調(diào)人的價值 人是萬物的尺度 反對迷信 強調(diào)自由 道德不強求一律 課堂小結(jié) 2013 河北保定一模 32 普羅塔戈拉提出 神是不可知的 人是依靠自己的力量發(fā)明語言 造出房屋 衣服 鞋子和床 并且從土里取得養(yǎng)生之資的 對此言論理解正確的是 A 批判奴隸制民主政治B 認為世界是不可知的C 特別強調(diào)人的價值D 認為社會中的人應該具備美德 解析 普羅塔戈拉即可判斷為 人是萬物的尺度 選擇C項 當堂練習 2013 北京石景山高三期末 10 希臘哲學家普羅塔哥拉說 人是萬物的尺度 是存在者存在的尺度 也是不存在者不存在的尺度 以下中國古代代思想家的言論與其哲學思想相似的是 A 自修則人不得以非理相加 B 我心即宇宙 宇宙即我心 C 陰陽二氣充滿太虛 此外更無他物 D 物類之起 必有所始 榮辱之來 必象其德 解析 人是萬物的尺度 體現(xiàn)的是主觀唯心主義 選擇B項 當堂練習