高中歷史 專題二 東西方的先哲 2 古希臘的先哲課件 人民版選修4.ppt

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學(xué)案2古希臘的先哲 專題二東西方的先哲 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 教材問題解答 課標要求 簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡 了解其追求真理的不懈探索精神 認識其對世界思想文化的貢獻 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 古典文化的輝煌時代 希臘先哲誕生的環(huán)境 1 雅典經(jīng)濟文化的繁榮為先哲們的誕生奠定了豐厚的文化底蘊 1 希波戰(zhàn)爭的勝利使雅典贏得了希臘各城邦的盟主地位 并為之帶來經(jīng)濟上的繁榮 雅典從此進入黃金時代 2 對雅典的民主制度進一步加以完善 使其發(fā)展到了頂峰 為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境 2 雅典民主制度的衰落和振興希臘城邦的需求呼喚先哲的誕生 1 在伯里克利時代之后 雅典的民主制開始走向衰落 雅典與斯巴達之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典的失敗而告終 2 馬其頓帝國統(tǒng)治希臘城邦期間 希臘卻以自己的文化同化了統(tǒng)治者 答案 伯里克利 二 希臘先哲 1 柏拉圖及其 理想國 1 生平出身于雅典城邦一個貴族家庭 曾師從蘇格拉底研究哲學(xué) 后長達12年游歷麥加拉 埃及和南意大利 40歲時在雅典創(chuàng)辦學(xué)園 其著作中 影響最大 2 主張 一個理想的正義國家應(yīng)由各司其職的 武士 勞動者三個等級的公民構(gòu)成 答案 理想國 統(tǒng)治者 理想的統(tǒng)治者 哲學(xué)家王應(yīng)具備各方面的知識 應(yīng)是最具有智慧的人 實現(xiàn)理想國的辦法 一是為統(tǒng)治者從小就提供嚴格的教育 讓其掌握哲學(xué)的知識 二是廢除統(tǒng)治者的私有財產(chǎn)與家庭 過一種集體生活 3 評價 柏拉圖設(shè)想的理想國被稱做是最早的烏托邦 其思想對世界影響巨大 其哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻 2 探求真知的亞里士多德 1 生平出生于希臘北方的色雷斯 曾在柏拉圖學(xué)園長期學(xué)習(xí) 他被認為是歷史上最博學(xué)多才的科學(xué)天才之一 曾完成百科全書式的著述 2 主要貢獻 教育方面 建立自己的講壇 經(jīng)常與學(xué)生邊散步邊講學(xué) 被稱為 科研方面 根據(jù)對象和目的的不同 對知識進行歸類 劃分為不同的學(xué)科 追求真理 挑戰(zhàn)權(quán)威 提出 我愛我?guī)?我更愛真理 的思想 答案 逍遙學(xué)派 哲學(xué)方面 認為人的本質(zhì)是理性 徹底自我實現(xiàn)的人 是善人 也是幸福的人 政治方面 認為 人在本性上是城邦的動物 公民依托于城邦而存在 在政體上 傾向于制 主張由中產(chǎn)階級執(zhí)政 3 歷史影響 亞里士多德的哲學(xué)思想成為中世紀天主教神學(xué)的重要理論來源 其自然觀在中世紀乃至近代都備受推崇 他對正義與的討論仍然是當(dāng)代社會的一個重要話題 答案 民主 民主 柏拉圖的主要貢獻 重點精講 評述柏拉圖思想的歷史意義 1 他的政治思想對于西方人具有強烈的影響 2 他的哲學(xué)思想在人類哲學(xué)史上占有重要地位 3 他的教育思想直到今天還被繼承 4 他創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園是古代最早的教育機構(gòu) 被人們看作是世界第一所綜合性學(xué)校 重點精講 疑難辨析 教材互補 亞里士多德的 政治學(xué) 專門討論政治問題和原理 他把希臘各個城邦的政治體制分為六種 即君主政體 貴族政體 共和政體 僭主政體 寡頭政體以及平民政體 亞里士多德還對政體發(fā)生革命和內(nèi)訌的原因進行了探討 提出法治優(yōu)于人治的思想 岳麓版 疑難辨析 中西方思想中 中庸 的比較 1 相同 都強調(diào) 恰到好處 反對走極端 2 不同 亞里士多德的 中庸 有哲學(xué)思考 而孔子的 中庸 出于禮法 沒有更多的哲學(xué)思考 亞里士多德認為 中庸之道 是相對的 孔子從圣人的角度出發(fā) 強調(diào)要有度 過猶不及 亞里士多德主張舍兩端而取其中 孔子沒有否認兩端是不好的 深化探究 答案 探究點1柏拉圖的 理想國 材料除非哲學(xué)家就是王 或者這個世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量 使政治的偉大和智慧合而為一 并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去 否則城邦就絕不會免于災(zāi)難而得到安寧 而且 我相信就連全人類也不會得到安寧 唯有到了那時候 我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能 柏拉圖全集 第二卷思考 1 據(jù)材料指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系 其目標是什么 答案關(guān)系 政治家應(yīng)首先是哲學(xué)家 即統(tǒng)治者由哲學(xué)家擔(dān)任 目標 建立理想國 答案 2 柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國王應(yīng)合而為一 答案原因 柏拉圖認為 只有統(tǒng)治者具有智慧的美德 掌握了治理國家的知識 才能使國家實現(xiàn)正義與安寧 而哲學(xué)家擁有各方面的知識 最有智慧 懂得正義和善 所以 最有資格出任統(tǒng)治者 答案 探究點2柏拉圖的教育思想材料柏拉圖的教育思想中 也還有些積極的因素 他第一個指出教育的偉大政治意義 提出公共的學(xué)前教育思想及其內(nèi)容 確定了心理構(gòu)成的基本部分 規(guī)定了在當(dāng)時看來廣泛的學(xué)科范圍 主張女子應(yīng)與男子受完全平等的教育 為后世借鑒 思考 1 據(jù)材料說一說其教育主張中的積極因素 答案積極因素 教育的政治性 重學(xué)前教育 內(nèi)容豐富 男女教育機會平等 答案 2 據(jù)材料與所學(xué)知識說一說他發(fā)展教育的目標 答案目標 培養(yǎng)政治家 立法者 以間接實現(xiàn)建立理想國的目標 答案 探究點3亞里士多德材料一當(dāng)初我對于政治 雄心勃勃 但一再考慮 看到政局混亂 我彷徨四顧 莫知所措 我反復(fù)思之 唯有大聲疾呼 推崇真正的哲學(xué) 使哲學(xué)家獲得政權(quán) 成為政治家 或者政治家奇跡般地成為哲學(xué)家 否則人類災(zāi)禍總是無法避免的 古希臘 柏拉圖 書札 材料二當(dāng)人達到他最高的發(fā)展程度時 他是一切動物中最好的 同樣 當(dāng)人違背法律與正義時 他就是最壞的動物了 古希臘 亞里士多德思考 1 據(jù)材料 柏拉圖和亞里士多德分別提出了怎樣的政治主張 答案主張 兩個哲學(xué)家面對雅典城邦的現(xiàn)實 分別提出了自己解決困境的設(shè)想 柏拉圖提出了讓哲學(xué)家成為政治家或統(tǒng)治者 而亞里士多德則提出了人應(yīng)當(dāng)追求公平與法制 實際上提出了法治學(xué)說 體現(xiàn)了他建立民主政治的主張 答案 2 結(jié)合所學(xué) 分析柏拉圖 亞里士多德上述主張的社會背景是什么 答案背景 雅典城邦經(jīng)濟繁榮 民主制發(fā)展到頂峰 在伯里克利時代之后 雅典民主制開始走向衰落 面臨一系列危機 雅典哲學(xué)高度發(fā)展 返回 課堂小結(jié) 隨著古希臘商品經(jīng)濟的繁榮 民主政治的發(fā)展 對外戰(zhàn)爭的勝利 其哲學(xué)也達到了它的頂峰 柏拉圖在其 理想國 一書中論述了正義理想國家的構(gòu)成和實現(xiàn)條件 成為西方文化的奠基性文獻 亞里士多德則認為 人是理性的動物 人是城邦的動物 政治上主張實行中產(chǎn)階級執(zhí)政的民主制 對西方社會文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 世界的本原是什么 這個難題困擾了古今中外許許多多的哲學(xué)家 下列柏拉圖會同意的是 A 道B 理C 理念D 物質(zhì) 1 2 3 4 5 6 解析柏拉圖主張理念論 在他看來 理念先于物質(zhì)存在 是世界的本源 C 解析答案 2 柏拉圖主張讓國家政權(quán)掌握在少數(shù)明智 富有才干 具有道德的人手中 這實際上是 A 對雅典的民主制提出了不同的看法B 雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗的必然結(jié)果C 堅定地支持雅典的民主制D 為自己進入仕途制造輿論 1 2 3 4 5 6 解析柏拉圖所生活的雅典時代實行民主制 而他的主張更接近斯巴達的貴族制 A 解析答案 3 古希臘思想家柏拉圖曾在阿卡德米建立學(xué)園 英語 科學(xué)院 或 研究院 academy 一詞就來自古希臘語阿卡德米 這突出地說明 A 英語中的許多詞來自希臘語B 柏拉圖學(xué)園對后世影響深遠C 科學(xué)院 和 研究院 的本意相同D 古希臘語的許多詞語在逐漸消失 1 2 3 4 5 6 解析阿卡德米學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點 也是歐洲科學(xué)史上值得紀念的事件 后世西方各國的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱 這充分說明柏拉圖學(xué)園對后世影響的深遠 B 解析答案 4 亞里士多德曾提出了自己的 中庸之道 他認為任何事物都有三種狀態(tài) 即過度 不及和中間 由此我們可以推斷出他在政治上是 A 反對民主制的激進派B 反對奴隸制的激進派C 溫和的民主派D 激進的民主派 1 2 3 4 5 6 解析 中庸 反對的就是過度和不及 在題目給定的四個選項中 有三個選項帶有 激進 由此可判斷出正確答案為C項 C 解析答案 5 亞里士多德是古希臘的大學(xué)問家 古代百科全書式的人物 歷代人讀他的著作 都會為他的博學(xué)而感嘆不已 但他也犯過無知的錯誤 他認為男人的牙齒要比女人多 亞里士多德一生都未發(fā)現(xiàn)這個錯誤 亞里士多德之所以一生都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤 從哲學(xué)上講是因為 A 他沒有用實踐檢驗自己的認識B 他忽略了矛盾的特殊性C 他忽視了事物都是一分為二的D 他的認識能力是有限的 1 2 3 4 5 6 解析實踐是檢驗真理的唯一標準 從材料中可知亞里士多德沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤的原因在于沒有用實踐去檢驗自己的認識是否正確 A 解析答案 6 西方先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育 并留下一段令人敬佩 發(fā)人深思的師生關(guān)系佳話 閱讀下列材料 材料一在阿卡德米學(xué)園 亞里士多德博覽群書 表現(xiàn)出驚人的求知欲 在各個學(xué)科都顯示出超凡的才華 柏拉圖曾經(jīng)說過 一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體 而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦 當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時 柏拉圖總是出面解圍 說 亞里士多德這頭小馬駒 需要的是韁繩 而不是囚籠 1 2 3 4 5 6 材料二亞里士多德說 最好先討論普遍的善 看看爭論到底在哪里 盡管這種討論有點使人為難 因為理念的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的 不過作為一位哲學(xué)家 較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情 兩者都是我們所珍愛的 但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理 請完成 1 材料一表明 柏拉圖對亞里士多德的基本態(tài)度是什么 1 2 3 4 5 6 答案 答案看重亞里士多德 了解他的特點 給予保護和寬容 同時進行正確引導(dǎo) 2 據(jù)材料二 概括亞里士多德對恩師的態(tài)度 并列舉相關(guān)史實加以說明 你從中得到怎樣的啟示 1 2 3 4 5 6 答案 返回 答案尊師但不盲從 甘愿追求真理 說明 為了追求真理 他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 甚至反對恩師的觀點 他曾說 我愛我?guī)?我更愛真理 啟示 既要把老師當(dāng)成良師益友 又要獨立思考 善于創(chuàng)新 教材問題解答 學(xué)習(xí)思考1 提示 1 小國寡民的城邦需要調(diào)動所有公民的參政積極性才能生存發(fā)展 2 城邦公民的長期斗爭 3 發(fā)達繁榮的經(jīng)濟提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 4 梭倫 伯里克利等人的民主改革推動 5 城邦注重對公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)等 2 提示教育不可能培養(yǎng)出一個全知的人 任何人的知識都是有限的 治理國家不僅需要有全知的人 也需要有各種專能的人 3 提示是理性使人與其他事物區(qū)分開來 理性成了人的本質(zhì) 因而 人是有理性的動物 自我測評1 提示國家由三個等級的公民構(gòu)成 即智慧的統(tǒng)治者 已接受哲學(xué)訓(xùn)練或哲學(xué)家 勇敢的武士和自制的勞動者 當(dāng)這三個等級在國家里各安其位 各司其職時 整個國家便具有了正義的美德 這樣的國家便是柏拉圖的 理想國 柏拉圖關(guān)于 理想國 的設(shè)想雖然是一個典型的烏托邦 但有其合理之處 如要求社會的合理分工 強調(diào)社會的和諧有序 統(tǒng)治者應(yīng)該有智慧 具有治理國家的知識 懂得正義與善 一心為公等 2 提示人除了感覺 繁殖等基本功能之外 還會推理 判斷等思維活動 能探求知識 同時 人還能理智地約束欲望與激情 追求道德完美 這就是亞里士多德所說的 人是有理性的動物 返回