2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 專題17-1 蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我隨堂練習(xí) 人民版.doc

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2019-2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 專題17-1 蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我隨堂練習(xí) 人民版 1．(xx年沈陽四校協(xié)作測試)“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！北砻魈K格拉底(　　) A．探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向 B．強調(diào)生命的偉大意義 C．追求美德、教化人民、改善人類的靈魂 D．主張不斷認識自我，追求生命真諦 3．(xx課標(biāo)全國)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底(　　) A．維護公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政 解析：選B。材料中的“你們”指雅典人，不是貴族。所以，蘇格拉底認為雅典殺死一個敢于表達自己觀點的人就嚴重損害了雅典的言論思想自由，這不僅僅是對蘇格拉底的殘害，更是對雅典人的損害，所以，正確的選項為B項。材料沒有反映雅典公民的生存權(quán)和雅典司法不公。 4．張擇端的《清明上河圖》和達芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于(　　) A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．社會思潮的變化 C．社會上層的倡導(dǎo) D．傳統(tǒng)文化的影響 6．(xx年沈陽四校協(xié)作測試)馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個“權(quán)威”是指(　　) A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁路德 D．貴族 解析：選B。本題考查歐洲的思想解放運動，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題目的信息及要求。馬丁路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以得救；認為每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，所以他破除了對羅馬教皇的信仰。故答案為B項。 7．(xx廣東文綜)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一　中國古代史書多以紀傳體編撰而成。“蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！? ——據(jù)(唐)劉知幾《史通》 歷史者，“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。 ——據(jù)梁啟超《飲冰室合集》 材料二　布魯尼(1369～1444年)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活。 ——據(jù)《西方的歷史觀念》 材料三　20世紀60年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；②近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。 (1)據(jù)材料一，古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁啟超的史學(xué)觀受到哪些思想的影響？ (2)據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了當(dāng)時什么樣的思想潮流。 (3)任選材料三中的一種分期方法，分析其史實依據(jù)。 (4)有學(xué)者認為，歷史不僅是指過去的事實本身，也是指人們對往事的記錄。談?wù)勀銓@句話的理解。