2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 1 世界的物質(zhì)性講義 新人教版必修4.doc

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第四課　探究世界的本質(zhì) 學(xué)案1　世界的物質(zhì)性 走進生活 目標(biāo)導(dǎo)航 　　2016年4月10～17日，對一些國家和地區(qū)來說可謂是相當(dāng)“震撼”的一周，阿富汗、菲律賓、緬甸、日本相繼發(fā)生造成人員傷亡與財產(chǎn)損失的強震，嚴(yán)重影響了人們的生活。 思考　面對自然災(zāi)害，人類為什么不能阻止其發(fā)生？ 提示　無論自然界，還是人類社會中的事物都是客觀存在的，都有自身存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，所以人類不能阻止其發(fā)生。 1.了解物質(zhì)的含義。 2.結(jié)合當(dāng)前自然界發(fā)展變化和我國社會發(fā)展?fàn)顩r，理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。 3.運用具體事例，理解歸納世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 一、自然界的物質(zhì)性 1.自然界是客觀的、物質(zhì)的 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 2.物質(zhì)概念 (1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 (2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。 (3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 二、人類社會的物質(zhì)性 1.從其產(chǎn)生來說：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。 2.從其構(gòu)成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 三、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 1.自然界是物質(zhì)的。 2.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 3.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。 1.判斷 (1)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。(　　) 提示　錯誤。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個性的關(guān)系。 (2)作為客觀實在的物質(zhì)是獨立存在著的。(　　) 提示　錯誤。作為客觀實在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。 (3)精神、意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質(zhì)性。(　　) 提示　錯誤。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認(rèn)世界的物質(zhì)性。 2.思考：客觀存在與客觀實在是一回事嗎？ 提示　二者是不同的概念?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 探究點一　自然界的物質(zhì)性 探究導(dǎo)引 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，自然界不存在沒有物質(zhì)的空間，即使是真空，也并非空無一物。真空中，即使沒有實物粒子，也存在應(yīng)力場和充滿熱輻射。二十世紀(jì)六十年代的天文觀測發(fā)現(xiàn)，在整個宇宙空間(包括真空)里始終存在著3K微波背景輻射。 (1)這段材料說明了一個什么哲學(xué)道理？ (2)你如何理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念？ 答案　(1)材料說明，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界，這些事物都是具體的物質(zhì)形態(tài)，無論人們聽到聽不到、看到看不到，它們的存在都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識所反映。它們共同的本質(zhì)和特性是客觀實在性。 (2)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 核心歸納 1.正確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念 2.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系 (1)區(qū)別：哲學(xué)上講的物質(zhì)概念，唯一特性是客觀實在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質(zhì)形態(tài)除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。 (2)聯(lián)系：物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系。 3.自然界的物質(zhì)性 (1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 (2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，與自然和諧相處。 典型例題 例1　英國著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是(　　) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、谏鐣俏镔|(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物?、劭陀^實在是物質(zhì)的根本屬性　④自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案　C 解析　根據(jù)霍金的表述，宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源，說明了自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故①④表述正確；②③與題意不符；故選C項。 探究點二　人類社會的物質(zhì)性 探究導(dǎo)引 專家認(rèn)為，今后50～100年，中國的能源供給將完全建立在水電、風(fēng)電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上，且在技術(shù)上不存在大的障礙。這將是一次生產(chǎn)方式的大變革?，F(xiàn)在，我國的能源供給還主要建立在煤炭、石油等不可再生能源上。 為什么我們不直接將能源供給建立在水電、風(fēng)電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上？這說明了什么哲學(xué)道理？ 答案　可再生能源的發(fā)展目前還存在許多制約因素，人類社會是客觀的物質(zhì)體系，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們不能隨意選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這說明了人類社會的客觀物質(zhì)性。 核心歸納 正確理解世界的物質(zhì)性 哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。 (1)自然界的物質(zhì)性 ①自然界先于人的意識產(chǎn)生，人的意識產(chǎn)生后，自然界也不受人的意識所支配。 ②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。 (2)人類社會的物質(zhì)性 ①從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 ②從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 ③從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。 (3)人的意識在內(nèi)容上也是客觀的：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。 典型例題 例2　馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是(　　) ①人類社會和自然界的發(fā)展是完全一致的?、谌祟惿鐣妥匀唤缫粯泳哂形镔|(zhì)性?、廴祟惿鐣妥匀唤缫粯?，一切活動無需人的意識的參與?、苋祟惿鐣陌l(fā)展和自然界的發(fā)展一樣，是一個客觀物質(zhì)過程 A.①③ B.②④ C.③④ D.②③ 答案　B 解析　“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，②④符合題意；人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然界和人類社會，①③錯誤；故選B項。 1.美國環(huán)境保護署、食品和藥物管理局聯(lián)合發(fā)表聲明，檢驗人員在美國西海岸華盛頓州的牛奶樣品中檢測出極微量放射性物質(zhì)。哲學(xué)上所講的物質(zhì)和“放射性物質(zhì)”的關(guān)系是(　　) A.整體和部分的關(guān)系 B.物質(zhì)是不可認(rèn)識的，“放射性物質(zhì)”是可以認(rèn)識的 C.物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括 D.物質(zhì)包括所有的“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài) 答案　C 解析　“放射性物質(zhì)”是指物質(zhì)的具體形態(tài)，哲學(xué)上的物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括，抽取的是共性，故C項正確；A、B、D三項說法均錯誤。 2.據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實蘊含的哲理是(　　) A.人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的 B.勞動在從猿到人的演化過程中起了決定性作用 C.社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識 D.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 答案　D 解析　材料強調(diào)世界的物質(zhì)性原理，D項符合題意；A、B、C三項的觀點與題意無關(guān)。 3.總結(jié)以前的4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為(　　) A.人類社會是客觀的 B.自然界是客觀的 C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性 答案　B 解析　材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，A不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，C不選；D本身錯誤。答案選B項。 4.許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關(guān)系。近年來，一些人食野味成風(fēng)，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進一步擴大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢凸I(yè)化進程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們(　　) A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡 B.人們與自然無法和諧相處 C.人們必須尊重自然的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處 D.人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律 答案　C 解析　A“必然破壞”錯誤；B“無法和諧相處”錯誤；D“決定”錯誤，故選C項。 5.馬克思認(rèn)為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為(　　) ①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物?、跇?gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的?、廴祟惿鐣拇嬖谂c發(fā)展是客觀的?、苋说囊庵緵Q定社會的發(fā)展 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 答案　C 解析　人類社會的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構(gòu)成要素的客觀性都可以證明，①②③符合題意；人的意志不能決定社會的發(fā)展方向，因此④說法錯誤，故選C項。 一、選擇題 題組一　自然界的物質(zhì)性 2016年9月28日，浙江省遂昌縣北界鎮(zhèn)蘇村發(fā)生山體滑坡，造成重大人員和財產(chǎn)損失，約20人失蹤。據(jù)此回答1～2題。 1.就客觀原因而言，這次山體滑坡的發(fā)生再次表明(　　) A.人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.人類社會與自然界的發(fā)展密切相關(guān) C.自然界的變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 答案　C 解析　蘇村發(fā)生的山體滑坡是自然界自身變化的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，A、B、D三項雖表述正確，但與題意無關(guān)。C項符合題意。 2.專家稱，我國近年來發(fā)生的山體滑坡，究其原因來說，大都與當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤?，造成了很?yán)重的水土流失有直接的聯(lián)系。這警示我們(　　) ①自然界的存在和發(fā)展是客觀的?、谌祟惢顒颖貙⒁鹱匀粸?zāi)害的發(fā)生?、鄢姓J(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提?、芨脑熳匀粍?wù)必要尊重、順應(yīng)和保護自然 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　本題以山體滑坡的發(fā)生為背景，考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)山體滑坡，這告誡我們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會與自然和諧相處，③④符合題意；①不屬于警示；人類活動和自然災(zāi)害之間沒有必然聯(lián)系，②錯誤。 3.某校中學(xué)生開展了“珍惜水、保護水、實現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實現(xiàn)人與自然和諧相處是因為(　　) A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B.人類的破壞活動使自然界失去了客觀性 C.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D.自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的 答案　A 解析　自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處，故A項符合題意；B項說法錯誤，自然界是客觀的，無論人類產(chǎn)生之前還是之后，都是客觀的，排除；C項說法錯誤，人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，排除；D不符合題意；故選A項。 4.為推動湯遜湖旅游的發(fā)展，武漢江夏區(qū)將以湯遜湖村2平方千米半島為核心，結(jié)合約1.5萬畝水面進行總體規(guī)劃，以現(xiàn)有景點為基礎(chǔ)，以水面為重點，以生態(tài)環(huán)境旅游為目的，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。江夏區(qū)的發(fā)展思路體現(xiàn)了(　　) ①物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割?、诟脑熳匀灰猿姓J(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性為前提?、鄹脑熳匀灰钥茖W(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點?、茏匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的 A.①② B.②④ C.②③ D.①③ 答案　B 解析　材料強調(diào)了改造自然要以承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性為前提，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，故②④符合題意；①說法錯誤，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)而存在；③說法錯誤，我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，而不是以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點；故選B項。 5.有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于(　　) A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的 B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系 C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 D.否認(rèn)了物質(zhì)的唯一特性是運動 答案　C 解析　題干中的觀點把哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)混為一談，C項符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性，D項錯誤；A、B兩項屬于合理性，不符合題意；故選C項。 6.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種。可是，如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來的。這一事實充分說明(　　) ①隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)對意識的決定作用越來越弱　 ②世界是客觀存在的物質(zhì)世界　 ③自然界是客觀存在的 ④人類社會的存在與發(fā)展是客觀的 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　B 解析　材料表明了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一位的，意識是第二位的，物質(zhì)決定意識，②③符合題意；①表述錯誤，④不符合題意。 7.2016年9月15日，中國成功發(fā)射“天宮二號”空間實驗室。人們能夠創(chuàng)造出宇宙本沒有的“天宮二號”實驗室，這表明(　　) A.人們能夠創(chuàng)造自然物 B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C.人工化的自然物不再具有客觀性 D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 答案　B 解析　自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人能夠創(chuàng)造出“天宮二號”空間實驗室，說明人們改變了自然物的具體形態(tài)，而不是憑空創(chuàng)造出自然物來。因此A項錯誤，B項正確；人工化的自然物也是客觀的，C項錯誤；從目前來看，人們對自然規(guī)律已經(jīng)有了相當(dāng)高的認(rèn)識，但還不能說已經(jīng)全面把握了自然規(guī)律，故D項不選。 8.從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯誤在于(　　) ①沒有正確處理人與自然的關(guān)系?、跊]有看到自然界是客觀存在的　③沒有認(rèn)識到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的?、苷J(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　A 解析　做好本題的關(guān)鍵是理解漫畫的諷喻之意。漫畫中的人物浪費了水資源，沒有看到自然界的客觀性，也沒有處理好人與自然的關(guān)系，①②符合題意；③錯誤；④不是哲學(xué)道理；故選A項。 題組二　人類社會的物質(zhì)性 9.通過人類化石可以推測人類的演化進程。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(　　) A.自然界和人類社會相互依存 B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性 C.自然界和人類社會是有區(qū)別的 D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 答案　D 解析　本題考查人類社會的物質(zhì)性。人類的進化演變說明了人類社會的物質(zhì)性，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D項符合題意；A、C兩項在材料中沒有體現(xiàn)；人類產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的，B項不選。 10.人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的歷史變遷，充分證明了其物質(zhì)性。人類社會的這一物質(zhì)性主要表現(xiàn)為(　　) ①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　②人類社會的發(fā)展不受人的意識所影響?、廴说囊庾R是社會的產(chǎn)物、是客觀實在的?、苋祟惿鐣臉?gòu)成要素是客觀的物質(zhì)的要素 A.①② B.①④ C.②④ D.②③ 答案　B 解析　本題考查學(xué)生對人類社會的物質(zhì)性的理解。人類社會無論是從其產(chǎn)生，還是從其存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素看，都具有客觀物質(zhì)性，①④符合題意；人類社會的存在與發(fā)展都會受到人的意識的影響，②錯誤；意識是社會的產(chǎn)物，但不屬于物質(zhì)，不具有客觀實在性，③錯誤；故選B項。 11.美國宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒－452b，與地球的相似指數(shù)為0.98”。9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這說明(　　) ①思維和存在具有同一性?、谑澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性　③哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題?、苋说囊庾R對自然界的變化發(fā)展有重要影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　A 解析　“美國宇航局又宣布在火星表面有液態(tài)水活動的‘強有力’證據(jù)”，說明世界是物質(zhì)的，說明思維能夠正確反映存在，世界是可知的，故①②符合題意；③錯誤，哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；材料中并未涉及人的意識活動對自然界的影響，而強調(diào)的是人能動地認(rèn)識自然界，故④與題意不符；故選A項。 12.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明(　　) ①保護生態(tài)是我國當(dāng)前的中心任務(wù)?、谧匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的?、廴祟惿鐣俏镔|(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果?、軜?gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　材料主要強調(diào)了人類的活動對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響，破壞了動物和植物的多樣性，這說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，故②④符合題意；①說法錯誤，我國的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟；③不符合題意；故選D項。 二、非選擇題 13.21世紀(jì)是科學(xué)競爭的世紀(jì)，有人預(yù)測，21世紀(jì)是生物工程世紀(jì)，人類對自然的改造越來越表現(xiàn)在對生物具體形態(tài)的改造上。人們已經(jīng)制造出一些“基因羊”“基因豬”等新型物種。隨著基因技術(shù)的發(fā)展，人們還會有意識地制造出更多的新型物種。人們概括基因變化規(guī)律制造出新型物種的事實表明：自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的。 你是怎樣認(rèn)識這一觀點的？ 答案　新型的物種是具體的物質(zhì)形態(tài)，是人們在改造自然界的過程中制造出來的新東西。但是，在人們制造新物種的過程中，必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性、按照人類的需要有意識地改變事物的具體形態(tài)，創(chuàng)造出新的具體事物，這是人改造自然界的表現(xiàn)。如果認(rèn)為這種表現(xiàn)是創(chuàng)造自然界萬事萬物，那就等于承認(rèn)人先于自然界而存在，否認(rèn)了自然界的客觀性。 解析　本題考查對自然界客觀性的理解。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造新的物種。人們創(chuàng)造物種的過程是在遵循自然物自身屬性的基礎(chǔ)上進行的，是人類改造自然的體現(xiàn)，而不能理解為自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的，這是唯心主義的觀點。 14.20世紀(jì)末，美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機曾與俄羅斯“和平”號空間站進行了最后一次對接飛行，阿爾法磁譜儀實驗是這次飛行的重要目的之一，其目的是證實宇宙是否存在“反物質(zhì)”。另據(jù)報道，科學(xué)家已經(jīng)用實驗證實了“反物質(zhì)”的存在，例如2011年5月初，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)與美國科學(xué)家合作發(fā)現(xiàn)了迄今最重反物質(zhì)粒子——反氦4。 (1)材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？ (2)“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理？ 答案　(1)材料中提到的“反物質(zhì)” 不同于哲學(xué)上講的物質(zhì)，它是指具體的物質(zhì)形態(tài)。 (2)哲學(xué)上講的物質(zhì)是指萬事萬物的共性——客觀實在性。自然科學(xué)中的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)。“反物質(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理，而且更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 解析　本題考查物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，世界的物質(zhì)性原理。解答的關(guān)鍵是弄清“反物質(zhì)”是自然科學(xué)上所講的具體的物質(zhì)形態(tài)，不是哲學(xué)上所講的物質(zhì)，不要被“反”字所干擾。