2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 1 世界的物質(zhì)性講義 新人教版必修4.doc

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第四課探究世界的本質(zhì)學(xué)案1世界的物質(zhì)性走進(jìn)生活目標(biāo)導(dǎo)航2016年4月1017日，對一些國家和地區(qū)來說可謂是相當(dāng)“震撼”的一周，阿富汗、菲律賓、緬甸、日本相繼發(fā)生造成人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失的強(qiáng)震，嚴(yán)重影響了人們的生活。思考面對自然災(zāi)害，人類為什么不能阻止其發(fā)生？提示無論自然界，還是人類社會中的事物都是客觀存在的，都有自身存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，所以人類不能阻止其發(fā)生。1.了解物質(zhì)的含義。2.結(jié)合當(dāng)前自然界發(fā)展變化和我國社會發(fā)展?fàn)顩r，理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。3.運(yùn)用具體事例，理解歸納世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。一、自然界的物質(zhì)性1.自然界是客觀的、物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。2.物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。二、人類社會的物質(zhì)性1.從其產(chǎn)生來說：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。2.從其構(gòu)成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。三、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的。2.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。3.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。1.判斷(1)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。()提示錯誤。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個性的關(guān)系。(2)作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。()提示錯誤。作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。(3)精神、意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質(zhì)性。()提示錯誤。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認(rèn)世界的物質(zhì)性。2.思考：客觀存在與客觀實(shí)在是一回事嗎？提示二者是不同的概念。客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。探究點(diǎn)一自然界的物質(zhì)性探究導(dǎo)引科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，自然界不存在沒有物質(zhì)的空間，即使是真空，也并非空無一物。真空中，即使沒有實(shí)物粒子，也存在應(yīng)力場和充滿熱輻射。二十世紀(jì)六十年代的天文觀測發(fā)現(xiàn)，在整個宇宙空間(包括真空)里始終存在著3K微波背景輻射。(1)這段材料說明了一個什么哲學(xué)道理？(2)你如何理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念？答案(1)材料說明，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界，這些事物都是具體的物質(zhì)形態(tài)，無論人們聽到聽不到、看到看不到，它們的存在都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識所反映。它們共同的本質(zhì)和特性是客觀實(shí)在性。(2)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 核心歸納1.正確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念2.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系(1)區(qū)別：哲學(xué)上講的物質(zhì)概念，唯一特性是客觀實(shí)在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質(zhì)形態(tài)除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。(2)聯(lián)系：物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系。3.自然界的物質(zhì)性(1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。典型例題例1英國著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金在偉大設(shè)計(jì)中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史A. B.C. D.答案C解析根據(jù)霍金的表述，宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源，說明了自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故表述正確；與題意不符；故選C項(xiàng)。探究點(diǎn)二人類社會的物質(zhì)性探究導(dǎo)引專家認(rèn)為，今后50100年，中國的能源供給將完全建立在水電、風(fēng)電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上，且在技術(shù)上不存在大的障礙。這將是一次生產(chǎn)方式的大變革?，F(xiàn)在，我國的能源供給還主要建立在煤炭、石油等不可再生能源上。為什么我們不直接將能源供給建立在水電、風(fēng)電、生物質(zhì)能和太陽能等可再生能源之上？這說明了什么哲學(xué)道理？答案可再生能源的發(fā)展目前還存在許多制約因素，人類社會是客觀的物質(zhì)體系，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們不能隨意選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這說明了人類社會的客觀物質(zhì)性。核心歸納正確理解世界的物質(zhì)性哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(1)自然界的物質(zhì)性自然界先于人的意識產(chǎn)生，人的意識產(chǎn)生后，自然界也不受人的意識所支配。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)人類社會的物質(zhì)性從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。(3)人的意識在內(nèi)容上也是客觀的：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。典型例題例2馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()人類社會和自然界的發(fā)展是完全一致的人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會和自然界一樣，一切活動無需人的意識的參與人類社會的發(fā)展和自然界的發(fā)展一樣，是一個客觀物質(zhì)過程A. B. C. D.答案B解析“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，符合題意；人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然界和人類社會，錯誤；故選B項(xiàng)。1.美國環(huán)境保護(hù)署、食品和藥物管理局聯(lián)合發(fā)表聲明，檢驗(yàn)人員在美國西海岸華盛頓州的牛奶樣品中檢測出極微量放射性物質(zhì)。哲學(xué)上所講的物質(zhì)和“放射性物質(zhì)”的關(guān)系是()A.整體和部分的關(guān)系B.物質(zhì)是不可認(rèn)識的，“放射性物質(zhì)”是可以認(rèn)識的C.物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括D.物質(zhì)包括所有的“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)答案C解析“放射性物質(zhì)”是指物質(zhì)的具體形態(tài)，哲學(xué)上的物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括，抽取的是共性，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)說法均錯誤。2.據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是()A.人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的B.勞動在從猿到人的演化過程中起了決定性作用C.社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識D.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性答案D解析材料強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性原理，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)的觀點(diǎn)與題意無關(guān)。3.總結(jié)以前的4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)?)A.人類社會是客觀的B.自然界是客觀的C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的D.人們在實(shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性答案B解析材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，A不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，C不選；D本身錯誤。答案選B項(xiàng)。4.許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關(guān)系。近年來，一些人食野味成風(fēng)，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢凸I(yè)化進(jìn)程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們()A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡B.人們與自然無法和諧相處C.人們必須尊重自然的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處D.人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律答案C解析A“必然破壞”錯誤；B“無法和諧相處”錯誤；D“決定”錯誤，故選C項(xiàng)。5.馬克思認(rèn)為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因?yàn)?)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意志決定社會的發(fā)展A. B. C. D.答案C解析人類社會的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構(gòu)成要素的客觀性都可以證明，符合題意；人的意志不能決定社會的發(fā)展方向，因此說法錯誤，故選C項(xiàng)。一、選擇題題組一自然界的物質(zhì)性2016年9月28日，浙江省遂昌縣北界鎮(zhèn)蘇村發(fā)生山體滑坡，造成重大人員和財(cái)產(chǎn)損失，約20人失蹤。據(jù)此回答12題。1.就客觀原因而言，這次山體滑坡的發(fā)生再次表明()A.人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人類社會與自然界的發(fā)展密切相關(guān)C.自然界的變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案C解析蘇村發(fā)生的山體滑坡是自然界自身變化的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，A、B、D三項(xiàng)雖表述正確，但與題意無關(guān)。C項(xiàng)符合題意。2.專家稱，我國近年來發(fā)生的山體滑坡，究其原因來說，大都與當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤?，造成了很?yán)重的水土流失有直接的聯(lián)系。這警示我們()自然界的存在和發(fā)展是客觀的人類活動必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然A. B.C. D.答案D解析本題以山體滑坡的發(fā)生為背景，考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)山體滑坡，這告誡我們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會與自然和諧相處，符合題意；不屬于警示；人類活動和自然災(zāi)害之間沒有必然聯(lián)系，錯誤。3.某校中學(xué)生開展了“珍惜水、保護(hù)水、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處是因?yàn)?)A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.人類的破壞活動使自然界失去了客觀性C.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的答案A解析自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說法錯誤，自然界是客觀的，無論人類產(chǎn)生之前還是之后，都是客觀的，排除；C項(xiàng)說法錯誤，人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，排除；D不符合題意；故選A項(xiàng)。4.為推動湯遜湖旅游的發(fā)展，武漢江夏區(qū)將以湯遜湖村2平方千米半島為核心，結(jié)合約1.5萬畝水面進(jìn)行總體規(guī)劃，以現(xiàn)有景點(diǎn)為基礎(chǔ)，以水面為重點(diǎn)，以生態(tài)環(huán)境旅游為目的，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。江夏區(qū)的發(fā)展思路體現(xiàn)了()物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割改造自然要以承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性為前提改造自然要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A. B.C. D.答案B解析材料強(qiáng)調(diào)了改造自然要以承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性為前提，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，故符合題意；說法錯誤，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)而存在；說法錯誤，我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，而不是以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)；故選B項(xiàng)。5.有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的。”這句話的片面性在于()A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系 C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D.否認(rèn)了物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動答案C解析題干中的觀點(diǎn)把哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)混為一談，C項(xiàng)符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動是物質(zhì)的固有的根本屬性，D項(xiàng)錯誤；A、B兩項(xiàng)屬于合理性，不符合題意；故選C項(xiàng)。6.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種?？墒?，如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來的。這一事實(shí)充分說明()隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)對意識的決定作用越來越弱世界是客觀存在的物質(zhì)世界自然界是客觀存在的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的A. B.C. D.答案B解析材料表明了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一位的，意識是第二位的，物質(zhì)決定意識，符合題意；表述錯誤，不符合題意。7.2016年9月15日，中國成功發(fā)射“天宮二號”空間實(shí)驗(yàn)室。人們能夠創(chuàng)造出宇宙本沒有的“天宮二號”實(shí)驗(yàn)室，這表明()A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C.人工化的自然物不再具有客觀性D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律答案B解析自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人能夠創(chuàng)造出“天宮二號”空間實(shí)驗(yàn)室，說明人們改變了自然物的具體形態(tài)，而不是憑空創(chuàng)造出自然物來。因此A項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)正確；人工化的自然物也是客觀的，C項(xiàng)錯誤；從目前來看，人們對自然規(guī)律已經(jīng)有了相當(dāng)高的認(rèn)識，但還不能說已經(jīng)全面把握了自然規(guī)律，故D項(xiàng)不選。8.從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯誤在于()沒有正確處理人與自然的關(guān)系沒有看到自然界是客觀存在的沒有認(rèn)識到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的A. B.C. D.答案A解析做好本題的關(guān)鍵是理解漫畫的諷喻之意。漫畫中的人物浪費(fèi)了水資源，沒有看到自然界的客觀性，也沒有處理好人與自然的關(guān)系，符合題意；錯誤；不是哲學(xué)道理；故選A項(xiàng)。題組二人類社會的物質(zhì)性9.通過人類化石可以推測人類的演化進(jìn)程。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明()A.自然界和人類社會相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)別的D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案D解析本題考查人類社會的物質(zhì)性。人類的進(jìn)化演變說明了人類社會的物質(zhì)性，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；人類產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的，B項(xiàng)不選。10.人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的歷史變遷，充分證明了其物質(zhì)性。人類社會的這一物質(zhì)性主要表現(xiàn)為()人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會的發(fā)展不受人的意識所影響人的意識是社會的產(chǎn)物、是客觀實(shí)在的人類社會的構(gòu)成要素是客觀的物質(zhì)的要素A. B.C. D.答案B解析本題考查學(xué)生對人類社會的物質(zhì)性的理解。人類社會無論是從其產(chǎn)生，還是從其存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素看，都具有客觀物質(zhì)性，符合題意；人類社會的存在與發(fā)展都會受到人的意識的影響，錯誤；意識是社會的產(chǎn)物，但不屬于物質(zhì)，不具有客觀實(shí)在性，錯誤；故選B項(xiàng)。11.美國宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒452b，與地球的相似指數(shù)為0.98”。9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這說明()思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題人的意識對自然界的變化發(fā)展有重要影響A. B.C. D.答案A解析“美國宇航局又宣布在火星表面有液態(tài)水活動的強(qiáng)有力證據(jù)”，說明世界是物質(zhì)的，說明思維能夠正確反映存在，世界是可知的，故符合題意；錯誤，哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；材料中并未涉及人的意識活動對自然界的影響，而強(qiáng)調(diào)的是人能動地認(rèn)識自然界，故與題意不符；故選A項(xiàng)。12.聯(lián)合國公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動的不斷擴(kuò)展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明()保護(hù)生態(tài)是我國當(dāng)前的中心任務(wù)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A. B.C. D.答案D解析材料主要強(qiáng)調(diào)了人類的活動對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響，破壞了動物和植物的多樣性，這說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，故符合題意；說法錯誤，我國的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)；不符合題意；故選D項(xiàng)。二、非選擇題13.21世紀(jì)是科學(xué)競爭的世紀(jì)，有人預(yù)測，21世紀(jì)是生物工程世紀(jì)，人類對自然的改造越來越表現(xiàn)在對生物具體形態(tài)的改造上。人們已經(jīng)制造出一些“基因羊”“基因豬”等新型物種。隨著基因技術(shù)的發(fā)展，人們還會有意識地制造出更多的新型物種。人們概括基因變化規(guī)律制造出新型物種的事實(shí)表明：自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的。你是怎樣認(rèn)識這一觀點(diǎn)的？答案新型的物種是具體的物質(zhì)形態(tài)，是人們在改造自然界的過程中制造出來的新東西。但是，在人們制造新物種的過程中，必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性、按照人類的需要有意識地改變事物的具體形態(tài)，創(chuàng)造出新的具體事物，這是人改造自然界的表現(xiàn)。如果認(rèn)為這種表現(xiàn)是創(chuàng)造自然界萬事萬物，那就等于承認(rèn)人先于自然界而存在，否認(rèn)了自然界的客觀性。解析本題考查對自然界客觀性的理解。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造新的物種。人們創(chuàng)造物種的過程是在遵循自然物自身屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是人類改造自然的體現(xiàn)，而不能理解為自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的，這是唯心主義的觀點(diǎn)。14.20世紀(jì)末，美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)曾與俄羅斯“和平”號空間站進(jìn)行了最后一次對接飛行，阿爾法磁譜儀實(shí)驗(yàn)是這次飛行的重要目的之一，其目的是證實(shí)宇宙是否存在“反物質(zhì)”。另據(jù)報(bào)道，科學(xué)家已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“反物質(zhì)”的存在，例如2011年5月初，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)與美國科學(xué)家合作發(fā)現(xiàn)了迄今最重反物質(zhì)粒子反氦4。(1)材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？(2)“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理？答案(1)材料中提到的“反物質(zhì)” 不同于哲學(xué)上講的物質(zhì)，它是指具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)哲學(xué)上講的物質(zhì)是指萬事萬物的共性客觀實(shí)在性。自然科學(xué)中的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)?！胺次镔|(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理，而且更進(jìn)一步證實(shí)了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。解析本題考查物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，世界的物質(zhì)性原理。解答的關(guān)鍵是弄清“反物質(zhì)”是自然科學(xué)上所講的具體的物質(zhì)形態(tài)，不是哲學(xué)上所講的物質(zhì)，不要被“反”字所干擾。