（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專(zhuān)題突破 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破講義.doc

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專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展知識(shí)體系高考主觀題設(shè)問(wèn)一覽表年份設(shè)問(wèn)主體、問(wèn)題限定、題型角度限定2013年34題(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分)2014年34題(1)比較圖3和圖4，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。(6分)2015年37題(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留關(guān)系的意義。 (6分)2016年34題(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分)2017年34題(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴。(6分)37題(1)從經(jīng)濟(jì)、文化角度看，“共享”會(huì)給社區(qū)帶來(lái)哪些改變？(6分)2018年34題(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。(6分)37題(3)班級(jí)舉行“走向海洋”演講活動(dòng)，請(qǐng)以“維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益”為題寫(xiě)一篇演講稿。(6分) 要求：綜合運(yùn)用政治生活、文化生活知識(shí)加以闡述?？记榉治鰪拿}內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、如何對(duì)待文化的多樣性、文化交流、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的意義和途徑。從考查形式上看，以選擇題為主，主觀題集中在文化的作用和傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。常考“作用”(意義、影響、功能等)類(lèi)主觀題，特別是AB的作用。第一課時(shí)核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一文化的作用1(2018江蘇卷，21)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過(guò)電商銷(xiāo)往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)()大眾傳媒是文化傳播的重要手段生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A B C D答案C解析對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)了瓷都制瓷的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技、現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段相結(jié)合，使瓷都煥發(fā)了新的生機(jī)，充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響和相互交融。一方面科技的發(fā)展推動(dòng)了文化的進(jìn)步，另一方面深厚的文化內(nèi)涵也促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。排除：不符合材料主旨。2(2016江蘇卷，19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話(huà)表明()A文化在交流的過(guò)程中傳播B文化是一種強(qiáng)大的精神力量C文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素答案B解析“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固”，很明顯莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說(shuō)明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，正確答案是B；題意并沒(méi)有涉及文化的交流和傳播，A不選；C說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展；D與題意無(wú)關(guān)。3(2016江蘇卷，20)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證答案A解析本題的關(guān)鍵詞“文化產(chǎn)業(yè)”，關(guān)鍵句“金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)”，這充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，正確答案是A；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B說(shuō)法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，C表述錯(cuò)誤；文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證在題意中沒(méi)有體現(xiàn)，D 排除。4(2018江蘇卷，19)有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲Im going to China并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)()A文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C文化增強(qiáng)人的精神力量D優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)答案A解析A對(duì)：許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)的原因在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，更在于他們從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響。B、D排除：材料體現(xiàn)的是文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響，沒(méi)有涉及優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展和審美素養(yǎng)的影響。C錯(cuò)：文化有精華和糟粕之分，優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。5(2016江蘇卷，21)許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的十萬(wàn)個(gè)為什么趣味物理學(xué)物理學(xué)的進(jìn)化等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明()人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的根本動(dòng)力科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A B C D答案A解析“正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子”，這句話(huà)告訴我們材料的主旨是文化對(duì)人的影響，符合這一主旨的只有；文化多樣性指的是不同民族的文化各有其特點(diǎn)，這與題意無(wú)關(guān)且文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力，而非根本動(dòng)力，錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，表述不規(guī)范且與題意無(wú)關(guān)；故正確答案是A。6(2014江蘇卷，20)在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明()文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A B C D答案D解析本題考查文化對(duì)人的影響以及大眾傳媒的功能等相關(guān)知識(shí)。題眼是“微信公眾號(hào)”“讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)”。通過(guò)微信平臺(tái)號(hào)召幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，體現(xiàn)了大眾傳媒的功能；讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者心靈得到滋潤(rùn)，體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的影響，符合題意，選D項(xiàng)。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；健康、先進(jìn)的文化才能提高人們的思想道德素質(zhì)，大眾文化不一定都是先進(jìn)、健康的，錯(cuò)誤。1文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品特點(diǎn)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中2.文化的社會(huì)作用文化的作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化與綜合國(guó)力當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器3.文化對(duì)人的影響和作用內(nèi)容啟示來(lái)源來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動(dòng)表現(xiàn)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式重視文化的影響，把握不同國(guó)家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn)特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久主動(dòng)感悟、自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造人生優(yōu)秀文化豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺(jué)改造或剔除落后文化、堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，全面提升個(gè)人素質(zhì)文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn)(1)文化多樣性：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。(3)中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。(5)中國(guó)特色社會(huì)主義文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。(6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(7)思想道德建設(shè)：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民思想道德素質(zhì)。文化的作用是高考的常考點(diǎn)。2019年高考可能以選擇題的形式分別考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用，也可能以主觀題的形式綜合考查文化的作用?？枷蛞晃幕纳鐣?huì)作用預(yù)測(cè)題型：選擇題1在扶貧攻堅(jiān)中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實(shí)施了“扶志工程”，使得貧困群眾逐步樹(shù)立起自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說(shuō)明()經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”需要人們自覺(jué)培養(yǎng)消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神A B C D答案B解析錯(cuò)誤，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定文化發(fā)展；材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，排除。答案為B?？枷蚨幕瘜?duì)人的影響預(yù)測(cè)題型：選擇題2(2018鎮(zhèn)江一模)“一個(gè)文化活動(dòng)廣場(chǎng)，一個(gè)文化活動(dòng)室，一個(gè)簡(jiǎn)易戲臺(tái)，一個(gè)文化長(zhǎng)廊，一套文化器材，一套廣播器材，一套體育設(shè)施器材，一個(gè)電子閱覽室，一個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。”到2018年年底，某市90%的行政村都要實(shí)現(xiàn)這一愿景。該市的做法旨在()培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力豐富人的精神世界影響人的交往方式A B C D答案A核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展1(2016江蘇卷，23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴(lài)特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A中華文化的內(nèi)容極為豐富B中華文化走在世界的前列C文化是民族創(chuàng)造力的源泉D文化是民族的又是世界的答案D解析中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說(shuō)明文化是民族的；美國(guó)建筑大師賴(lài)特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說(shuō)明文化是世界的，故正確答案是D；A、B在題意中沒(méi)有體現(xiàn)；C說(shuō)法錯(cuò)誤，創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐。2(2014江蘇卷，24)在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()A文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B中華文化具有包容性C不同民族文化的逐漸融合D文化交流要以我為主、為我所用答案A解析本題考查文化不僅是民族的，而且是世界的。展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，體現(xiàn)了文化是民族的，具有自己的個(gè)性和特征；尋求與世界的共鳴體現(xiàn)了文化又是世界的，文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，A項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。3(2013江蘇卷，19)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱(chēng)“藏文化百科全書(shū)”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了()A維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié) B建立新型的民族關(guān)系C加強(qiáng)各民族的文化交流 D促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮答案D解析本題以唐卡為背景，考查保護(hù)文化多樣性的意義。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮，選D。題干沒(méi)有涉及處理民族關(guān)系以及民族文化的交流，A、B、C說(shuō)法正確，但不符合題干的主旨。4(2013江蘇卷，23)近期，中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱(chēng)呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()中華文化具有包容性大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點(diǎn)文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A B C D答案C解析本題以中國(guó)電視劇走向世界為視角，考查文化傳播、文化的多樣性、中華文化等知識(shí)。電視劇媳婦的美好時(shí)代讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，應(yīng)選；該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí)，對(duì)中國(guó)文化中的稱(chēng)呼只能簡(jiǎn)單處理，體現(xiàn)了文化具有鮮明的民族特點(diǎn)，應(yīng)選。題干體現(xiàn)了文化差異，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，不選；題干沒(méi)有說(shuō)明文化交流“以我為主”的原則，不選。1文化多樣性表現(xiàn)民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富為什么尊重文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求怎樣尊重態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(1)從世界文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族文化發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。2.加強(qiáng)文化的交流必要性文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求意義世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，有利于我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展有利于增進(jìn)民族之間、國(guó)家之間的理解，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展怎么辦態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮任務(wù)：既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力途徑手段：拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，發(fā)展本民族文化反對(duì)守舊主義與封閉主義，歷史虛無(wú)主義與民族虛無(wú)主義樹(shù)立高度的文化自信，發(fā)揮中華文化的包容性尊重文化多樣性與文化交流順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，2019年高考可能以中外文化交流活動(dòng)等為背景，既可以單獨(dú)考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，也可以與文化創(chuàng)新、中華文化的包容性相結(jié)合，進(jìn)行綜合考查?？枷蛞晃幕亩鄻有灶A(yù)測(cè)題型：選擇題1“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！边@啟示我們，在國(guó)際文化交流中()必須堅(jiān)持各民族文化一律平等要認(rèn)同其他民族文化必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果要尊重差異，和睦相處A B C D答案A解析尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步，符合題意，是錯(cuò)誤的；尊重文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，符合題意；不符合材料主旨，排除。考向二文化的交流與傳播 x預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題22017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上發(fā)表主旨講話(huà)，引用中國(guó)古話(huà)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦?)要尊重和認(rèn)同其他民族文化的個(gè)性要遵循各民族文化一律平等的原則要共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘要共商共建共享文化一體化體制機(jī)制A B C D答案C解析錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化。錯(cuò)誤，世界文化具有多樣性，而不是文化一體化。核心考點(diǎn)三文化在繼承中發(fā)展1(2018江蘇卷，22)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3 000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài)是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C是維系中華民族生存的精神紐帶D展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求答案D解析D對(duì)：材料中古老樂(lè)器笙承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。A排除：材料強(qiáng)調(diào)的是一種精神向往和美好追求，不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。B錯(cuò)：中華民族精神是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。C錯(cuò)：中華民族精神是維系中華民族生存發(fā)展的精神紐帶。2(2017江蘇卷，20)2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A文化平等文化差異文化交融B文化影響文化傳承文化自信C文化借鑒文化包容文化繁榮D文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺(jué)答案B解析“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，說(shuō)明其作用重大、影響深遠(yuǎn)，對(duì)此我們應(yīng)該驕傲、自豪并傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展，符合此題意的只有B項(xiàng)。3(2016江蘇卷，22)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有()A鮮明的民族性 B相對(duì)的穩(wěn)定性C時(shí)代的先進(jìn)性 D強(qiáng)大的包容性答案B解析題意的關(guān)鍵句是：“禮”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這體現(xiàn)了“禮”在世代相傳中保留其基本特征，又能夠因時(shí)而變，這是傳統(tǒng)文化的“相對(duì)穩(wěn)定性”特征，A、C、D都不符合題意主旨，故正確答案是B。4(2015江蘇卷，20)相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?)A教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B教育具有文化傳承的特定功能C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們的需求答案B解析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除A。通過(guò)設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)推廣文化傳統(tǒng)教育，可見(jiàn)教育在文化傳承中的作用，故答案為B。材料只涉及一種傳統(tǒng)文化形式，即相聲，排除C。此題沒(méi)有涉及文化發(fā)展與群眾需求的關(guān)系，排除D。5(2014江蘇卷，22)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地這些老工藝的新詮釋()淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C D答案D解析本題考查文化創(chuàng)新與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系的知識(shí)。題眼是“老工藝的新詮釋”。由題眼可知，對(duì)老工藝進(jìn)行的新詮釋一方面體現(xiàn)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新，豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，另一方面也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意，選D項(xiàng)。對(duì)老工藝的發(fā)展和創(chuàng)新并沒(méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，錯(cuò)誤；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，錯(cuò)誤。1是什么傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)建筑：中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響特點(diǎn)繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶2.為什么傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。(2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(3)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(4)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用角度表現(xiàn)文化的作用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，能夠滿(mǎn)足人們的精神需求，促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展中華文化傳統(tǒng)文化展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深民族精神中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶文化強(qiáng)國(guó)有利于提高人們的文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)造活力核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和歷史文化養(yǎng)料思想道德建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要資源3怎么做傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展正確態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用繼承發(fā)展推陳出新、革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新影響因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)主體力量發(fā)揮人民群眾的主體作用交流傳播樹(shù)立高度的文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力錯(cuò)誤傾向“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”和“守舊主義”“封閉主義”傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是必考點(diǎn)。從題型上看，選擇題和主觀題都有涉及。2019年高考可能結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、習(xí)近平主席引用的古詩(shī)詞等材料對(duì)以上知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)或綜合考查?？枷蛞粋鹘y(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用預(yù)測(cè)題型：選擇題1“不忘初心，方得始終”取自于中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿(mǎn)”。習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有份量也更有意義。這表明()A傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化積極推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D傳統(tǒng)文化是財(cái)富，要全面承襲答案B考向二傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題2(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))一名南京小伙設(shè)計(jì)的茶典被評(píng)為“2018世界最美的書(shū)”。該書(shū)的設(shè)計(jì)將東方傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣與設(shè)計(jì)的審美視覺(jué)相融合，挖掘紙張“創(chuàng)意的溫度”，喚起讀者親身體驗(yàn)傳統(tǒng)紙張的魅力。這說(shuō)明()精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體顛覆傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新方向包裝設(shè)計(jì)是文化傳播關(guān)鍵繼承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展A B C D答案B核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中發(fā)展1(2017江蘇卷，21)在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()A滿(mǎn)足了人民群眾的文化需求B促進(jìn)了中西方文化的融合C發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變答案D解析從題意來(lái)看，對(duì)于“經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲”的現(xiàn)象，我們不能支持，而要改變，唯有創(chuàng)新才能改變，故D符合，其他選項(xiàng)排除。2(2017江蘇卷，22)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要()A超越生活、改變社會(huì)B立足實(shí)踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿(mǎn)足大眾D博采眾長(zhǎng)、海納百川答案B解析創(chuàng)作精品力作，要有時(shí)代的烙印和特征，就要立足實(shí)踐，扎根生活，B正確，入選；A錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作源于生活實(shí)踐而不能超越生活；C中的“滿(mǎn)足大眾”說(shuō)法不妥；D說(shuō)的是如何交流，均與題意不符。3(2018江蘇卷，20)央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線(xiàn)索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮答案C解析C對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線(xiàn)索，這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。4(2014江蘇卷，23)“沙畫(huà)瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā)，用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末，替代原來(lái)的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合，打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”“古詩(shī)詞系列”等“沙畫(huà)瓶”，受到極大的歡迎。材料表明()人為事物的聯(lián)系具有主觀性不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系文化創(chuàng)新是“取其精華”“去其糟粕”的過(guò)程A B C D答案C解析本題考查文化交流、發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系。中國(guó)女孩受中東地區(qū)沙畫(huà)瓶制作的啟發(fā)創(chuàng)造中國(guó)的沙畫(huà)瓶，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要加強(qiáng)不同文化的交流與借鑒，也體現(xiàn)了發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，在實(shí)踐中建立人為事物的聯(lián)系，正確，選C項(xiàng)。人為事物的聯(lián)系也具有客觀性，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)“去其糟粕”，不符合題意。全面理解文化創(chuàng)新是什么源泉?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體為什么必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新意義文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證怎么樣根本途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用錯(cuò)誤傾向守舊主義和封閉主義；民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義本考點(diǎn)是高考的必考點(diǎn)，主要考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的途徑和意義。2019年高考可能結(jié)合文化創(chuàng)新的具體事例，考查為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新或如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，尤其注意以主觀題的形式考查?？枷蛞晃幕瘎?chuàng)新的意義預(yù)測(cè)題型：選擇題1(2018南師大附中5月模擬)經(jīng)典詠流傳用“和詩(shī)以歌”的形式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，在注重節(jié)目時(shí)代化表達(dá)的同時(shí)，也將深度挖掘詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，帶領(lǐng)觀眾在歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美。這檔節(jié)目啟發(fā)我們()A加強(qiáng)文化的交流，促進(jìn)文化創(chuàng)新B優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界C中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證答案D考向二文化創(chuàng)新的途徑預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題2喜迎十九大“藝韻北京”群眾曲藝大賽及展演成功舉辦。由群眾自編自演的12部黨的十九大主題作品，用京東大鼓、單弦、快板等說(shuō)唱方式介紹了黨的十九大期間的會(huì)風(fēng)變化，贊揚(yáng)黨的十九大精神指引中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代，唱出了新時(shí)代的北京風(fēng)采。這一活動(dòng)()把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，是文化發(fā)展的推動(dòng)力量以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神用傳統(tǒng)的文化形式弘揚(yáng)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的有益嘗試A B C D答案B解析不符合材料，材料沒(méi)講經(jīng)濟(jì)效益。材料講的是用京東大鼓、單弦、快板等說(shuō)唱方式，故選，排除。