2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建（教案）.doc

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2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建（教案） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。2、三維目標(biāo)：知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀識(shí)記理解夏商兩代的政治制度中國(guó)歷史上第一個(gè)政權(quán)建立的史實(shí)；商朝內(nèi)外服制度的內(nèi)容。商朝政治制度的特色。課前收集資料，通過解讀圖片的方式讓學(xué)生了夏朝的政治制度。通過學(xué)習(xí)夏商的政治制度，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久歷史的自豪感，增加學(xué)生的民族自信心和自尊心。通過對(duì)分封制的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確早在先秦時(shí)代，我們的祖先就致力于國(guó)家的統(tǒng)一，因此國(guó)家統(tǒng)一是歷史的潮流。通過對(duì)宗法制的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對(duì)身邊的親族關(guān)系有所了解，明確歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。也進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)中華民族一家的觀念。封邦建國(guó)分封制的目的、內(nèi)容和影響。分封制實(shí)行的原因以及分封制對(duì)周朝國(guó)家統(tǒng)一的作用。問題探究，實(shí)例體會(huì)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度宗法制實(shí)行的目的、內(nèi)容和影響。何為“嫡長(zhǎng)子繼承制”，在宗法制體系下，如何劃分繼承國(guó)家權(quán)力，以及在當(dāng)時(shí)的積極意義。通過角色扮演的方式來解決宗法制的核心特征，利用示意圖讓學(xué)生進(jìn)一步理解宗法制的內(nèi)容?！窘滩姆治觥?中國(guó)的歷史是世界上唯一沒有間斷過的歷史。我們的祖國(guó)擁有五千年的燦爛文化。早在夏商時(shí)期，我們的祖先就創(chuàng)立了一系列有利于國(guó)家統(tǒng)一的政策，建立了中國(guó)歷史上最早的政權(quán)。到了周朝，中華民族的先民們，創(chuàng)立了宗法分封制度等近乎理性科學(xué)的有利于國(guó)家統(tǒng)一的制度，并且將“國(guó)”和“家”結(jié)合在一起，成為中華民族政治統(tǒng)一和國(guó)民性組成的一部分。 本節(jié)課分為三部分內(nèi)容“夏商政治制度”、“封邦建國(guó)”和“以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制度”。第一目重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解中華政治文明的源頭夏商政治制度。第二目則介紹了西周的分封制，讓學(xué)生明確先秦中國(guó)就有了較為科學(xué)的鞏固國(guó)家統(tǒng)一的制度，在分析此目的時(shí)候可以初步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和材料分析能力。第三目則闡明了宗法制，這一目學(xué)生掌握起來較有難度，里面涉及到很多新的概念“嫡長(zhǎng)子繼承”、“大宗小宗”和“貴族等級(jí)序列”等概念。這一目應(yīng)該作為難點(diǎn)進(jìn)行處理?！緦W(xué)情分析】 本課的教學(xué)對(duì)象是剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們依然是感性思維占主體，這部分內(nèi)容學(xué)生多在平時(shí)生活和初中學(xué)習(xí)中幾乎沒有接觸，因此需要讓學(xué)生在掌握具體知識(shí)的基礎(chǔ)上，更多地去理解先秦的政治制度。本課能搜集的史料相對(duì)較多，也更為生動(dòng)。因此，可以多元化的開發(fā)各種立體的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的分析、歸納和整理的能力。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：西周分封制和宗法制度。處理方法：通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境，輔以文字資料、圖片材料、視頻資料等，運(yùn)用史料分析，回顧歷史等方法讓學(xué)生分析分封制和宗法制。以此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一是有著歷史的淵源的，從而增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的自信心。難點(diǎn)：理解宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制和大宗小宗的相對(duì)關(guān)系，以及宗法制對(duì)歷史的影響。處理方法：運(yùn)動(dòng)角色扮演、實(shí)例體會(huì)的方式，讓學(xué)生親身體會(huì)宗法制的運(yùn)用和在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)?！窘虒W(xué)方法】1、依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以人為本”、“學(xué)生為中心”的方針，在教學(xué)中突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、師生互動(dòng)。教師通過創(chuàng)新情景、設(shè)疑誘思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過資料搜集、分組討論，參與互動(dòng)，體驗(yàn)感受，獲得知識(shí)，提高能力，培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作精神，并從中享受學(xué)習(xí)的樂趣。教學(xué)中，針對(duì)不同的學(xué)生群體設(shè)計(jì)不同的方案，既培養(yǎng)個(gè)性，又面向全體。2、制多媒體課件輔助教學(xué)。采用情景設(shè)置、設(shè)疑誘思、討論協(xié)作、模擬教學(xué)、視頻直觀等教學(xué)模式?！窘虒W(xué)資源】岳麓版實(shí)驗(yàn)教科書必修（I）政治文明歷程課本及教參，自制教學(xué)課件。 【授課過程】（中外家庭觀念對(duì)比）（教師過渡：同學(xué)們，經(jīng)歷了一個(gè)暑假的時(shí)間，大家一定會(huì)走親訪友，在這個(gè)過程中，我不知道大家是否意識(shí)到中外家庭觀念的不同，提示學(xué)生英語中對(duì)長(zhǎng)輩的稱呼。）（展示圖片：中外家庭合影） （西方家庭常見的一幕） （中國(guó)家庭中的“全家?！保┙處熖釂枺耗奈煌瑢W(xué)可以說說中外家庭觀念的不同？（預(yù)期效果：中國(guó)人更加注重家庭觀念，在這個(gè)觀念中也有所不同，比如父親一系和母親一系在血緣上雖然是相同的，但是稱呼卻不同。比如：父親一系叫叔叔、姑姑，而母親一系要叫舅舅、阿姨。而西方卻沒有這樣的稱呼上的區(qū)別。）（教師總結(jié)：這位同學(xué)對(duì)生活觀察的很自習(xí)，思考的也很深入。為什么中國(guó)會(huì)有這樣的區(qū)別，是什么原因造成這種中外的不同，讓我們從中國(guó)歷史的源頭去尋找答案。）設(shè)計(jì)思路：從學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)，拉近學(xué)生和歷史的距離，讓其明白歷史不僅僅是過去的事情，我們現(xiàn)在的生活也是未來的歷史，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣?！窘淌谛抡n】一、遙遠(yuǎn)的夏朝：（展示視頻：后羿射日）教師：后羿射日的故事大家都很熟悉，后羿是中國(guó)古代傳說中射日的英雄。其實(shí)后羿是歷史上真實(shí)存在的人物夏朝的第六代國(guó)君。長(zhǎng)久以來我們一直認(rèn)為夏朝是傳說中的朝代，但是自從這個(gè)陶俑出土后，讓我們可以一窺遙遠(yuǎn)的夏王朝的模樣。（展示幻燈片：“小陶俑見證大歷史”，出示陶俑的圖片） （出土的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶俑）教師提問：哪位同學(xué)可以通過這尊小陶俑來給大家描繪一下夏朝人生活的情形？（預(yù)期效果：小陶俑帶著手銬，說明在當(dāng)時(shí)一定有了監(jiān)獄這樣的機(jī)關(guān)；而且一定還有類似法庭、軍隊(duì)這樣的暴力機(jī)關(guān)。由此說明，國(guó)家在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。）（教師總結(jié)：這尊帶著手銬的陶俑說明夏朝已經(jīng)產(chǎn)生了監(jiān)獄、法庭這樣的機(jī)構(gòu)，我們將這樣的機(jī)構(gòu)成為公共權(quán)力機(jī)關(guān)，說明國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生。并且統(tǒng)治者將自己權(quán)力按照血統(tǒng)傳給自己的后代。設(shè)計(jì)思路：通過具體文物的展示，把歷史和學(xué)生之間的距離拉近，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察能力，以此初步鍛煉學(xué)生的通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。二、謎一樣的商朝：（展示視頻：封神演義） （視頻：封神演義）教師提問：通過剛才的視頻，我們可以推斷出在商朝人的精神世界是什么樣子的？（預(yù)期效果：商朝人迷信鬼神，認(rèn)為一切都是由鬼神決定的。）（教師總結(jié)：商朝人在政治制度上也體現(xiàn)了鬼神決定一切的特點(diǎn)，并且將對(duì)鬼神的迷信和國(guó)家政治制度進(jìn)行了結(jié)合。）教師提問：商朝政治制度有怎樣的特點(diǎn)？（預(yù)期效果：商朝對(duì)疆域的統(tǒng)治采取的是內(nèi)外服制度，并且利用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。）設(shè)計(jì)思路：從學(xué)生熟知的神話切入，將遙遠(yuǎn)的歷史帶到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過小陶俑讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。由淺及深，讓學(xué)生體會(huì)商朝人的思想世界的概貌，從而培養(yǎng)學(xué)生通過史料分析理解歷史的能力。三、禮制天下的周朝：、西周分封制：（展示圖片：古代書籍中“武王伐紂”） 教師提問：圖片中展示的情景源自于哪段歷史？（預(yù)期效果：武王伐紂）（教師總結(jié)：武王伐紂后，西周建立，疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝，在當(dāng)時(shí)剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，沒有先進(jìn)的交通和通訊方式的情況下，你該如何對(duì)你的國(guó)土來進(jìn)行統(tǒng)治？有何作用？下面我們進(jìn)入“我是周王，我做主”。）(展示圖片：西周疆域) （西周疆域示意圖）（預(yù)期效果：如果我是周王，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，我最能信任的就是和我有血緣關(guān)系的人，我會(huì)把他們安排的距離我近點(diǎn)的地方以保衛(wèi)我的安全，再有就是會(huì)讓他們?nèi)ヒ恍└皇睾蛻?zhàn)略要地。如果親屬分配完了，我會(huì)讓那些跟著我一起伐紂的人去地方做管理者。）（教師總結(jié)：西周為了鞏固自己的疆域，按照血緣親疏遠(yuǎn)近對(duì)自己的親戚進(jìn)行分封，構(gòu)成分封的主體，除此之外還會(huì)分封一些有功之臣。）教師：分封制能起到什么作用呢？（預(yù)期效果：通過分封可以使周王達(dá)到天下共主的地位，以此鞏固他的統(tǒng)治。）（教師總結(jié)：通過分封，使天子成為天下共主，擴(kuò)大了周人勢(shì)力范圍，并確定了貴族等級(jí)序列。）設(shè)計(jì)思路：通過創(chuàng)設(shè)新情景“我是周王，我做主”環(huán)節(jié)，鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，探究的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行初步角色扮演，由此獲得分享學(xué)習(xí)的樂趣。、西周宗法制：教師：新的問題又?jǐn)[在周王面前，面對(duì)眾多的國(guó)土，面對(duì)眾多的親屬，周王該如何協(xié)調(diào)他們之間在權(quán)力財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾呢？（角色扮演）：一個(gè)周代貴族生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸死去，于是他的子女都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問應(yīng)該判給誰？ 你的依據(jù)是什么制度？（預(yù)期效果：學(xué)生：應(yīng)該判給這個(gè)貴族最大的兒子，因?yàn)樗情L(zhǎng)子學(xué)生：應(yīng)該判給第二個(gè)兒子，因?yàn)樗钦移拮铀?。）（教師總結(jié)：上面兩位同學(xué)的答案符合中國(guó)兩種繼承原則“立娣”和“立長(zhǎng)”，按照西周的宗法制，我們選擇“立娣”，貴族的遺產(chǎn)均有嫡長(zhǎng)子來繼承。）教師：由此可見，宗法制實(shí)行的目的是鞏固分封制的秩序和解決貴族在土地，財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾。（多媒體展示：西周大宗小宗示意圖）教師提問：那沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟會(huì)怎樣呢？（預(yù)期效果：那些沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟就只能做下一級(jí)別的貴族，比如周王的庶子只能做諸侯了。）（教師總結(jié)：由示意圖我們可以看出來，周王和諸侯之間，他們既是政治上的上下級(jí)，也是血緣上的嫡和庶。因此宗法制是一種將政治和血緣結(jié)合的制度。）教師提問：這樣的制度有什么影響？（預(yù)期效果：保證了貴族世襲特權(quán)，防止貴族間的紛爭(zhēng)，有利于鞏固政權(quán)。）設(shè)計(jì)思路：通過角色扮演，讓學(xué)生把抽象的宗法制度，變成現(xiàn)實(shí)財(cái)產(chǎn)繼承問題，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生提供展示自己能力的機(jī)會(huì)。3、西周禮樂制：教師：僅僅有制度的規(guī)定還不足以體現(xiàn)等級(jí)的森嚴(yán)，于是周朝有創(chuàng)制了禮樂制度，把抽線的宗法制變成了實(shí)實(shí)在在的生活方式。（多媒體展示：孔子“是可忍孰不可忍”的故事。）（預(yù)期效果：學(xué)生由此能夠體會(huì)到禮樂制度對(duì)王公貴族平民百姓的束縛。）設(shè)計(jì)思路：由近及遠(yuǎn)從學(xué)生經(jīng)常說的古語，引出歷史知識(shí)。教師：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信大家已經(jīng)對(duì)于中國(guó)民間稱呼和我們身邊的傳統(tǒng)習(xí)俗有了某種程度的了解。中華文化的源頭由此開始發(fā)源，一步步成為影響世界的偉大文化?！景鍟O(shè)計(jì)】一、最遙遠(yuǎn)的夏朝： 1、公共權(quán)力產(chǎn)生 2、父死子繼的繼承制度二、謎一樣的商朝： 1、內(nèi)外服制度2、神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)三、禮制天下的周： 1、分封制：（1）目的：在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將貴族分封到各地，廣建子國(guó)，拱衛(wèi)王室。（2）范圍：周王本人、同姓親族、異姓貴族（3）內(nèi)容：周王授圖授民 諸侯承認(rèn)權(quán)威（4）作用：擴(kuò)大周人勢(shì)力范圍臣屬關(guān)系更加明確形成貴族等級(jí)序列 2、宗法制： （1）目的：鞏固分封制的秩序解決貴族間在權(quán)力，財(cái)產(chǎn)和土地繼承的矛盾 （2）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制 （3）體系：大宗小宗 （4）作用：保障貴族享受世卿世祿凝聚宗族、防止紛爭(zhēng)、強(qiáng)化王權(quán) 3、禮樂制：【課后練習(xí)】1下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是A夏王 B商王C周王 D秦王解析：選B。商朝彌漫著濃厚的神權(quán)色彩，在以上四項(xiàng)中，商王最符合題干要求，他既是王朝元首，又是群巫之長(zhǎng)，靠壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。2下列各項(xiàng)不符合商朝政治制度特點(diǎn)的是A商王控制著內(nèi)服的實(shí)際權(quán)力B商王無權(quán)干預(yù)各附屬國(guó)的事務(wù)C商朝政治充滿神權(quán)色彩D商代神權(quán)服務(wù)于王權(quán)解析：選B。本題旨在考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確地再認(rèn)再現(xiàn)商朝政治制度特點(diǎn)的能力。商王是商朝的最高統(tǒng)治者，雖對(duì)外服的控制力有限，但具有支配內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力。3呂思勉先生曾把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”和“郡縣時(shí)代”。其中與“封建時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是A西周 B秦朝C西漢 D宋代解析：選A。這里的所謂“封建”指的是西周的分封制。封建的含義是封邦建國(guó)，即分封制。4“晉人”、“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，追溯政治制度淵源的話應(yīng)該是西周的A分封制 B宗法制C內(nèi)外服制度 D禮樂制度解析：選A?！皶x人”、“齊人”等表述即“晉國(guó)人”、“齊國(guó)人”等，晉國(guó)、齊國(guó)的出現(xiàn)源自于西周實(shí)行的分封制，宗法制是強(qiáng)調(diào)的繼承關(guān)系，內(nèi)外服制度是商朝政治制度，禮樂制度是維護(hù)宗法分封的工具。A商朝甲骨文記載 B西周分封制C春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó) D秦朝郡縣制5荀子儒效篇記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”可見同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們()A封號(hào)和耕牛 B土地和耕牛C土地和人口 D人口和鐵犁解析：選C。本題考查分封制的主要內(nèi)容和西周社會(huì)特征。在分封中，周王對(duì)諸侯“授土”“授民”，讓他們建立諸侯國(guó)，擴(kuò)大西周的勢(shì)力范圍。耕牛和鐵犁是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的。周王不光是對(duì)同姓親族“授土”“授民”，對(duì)其他受封對(duì)象也是這樣。6西周宗法制中大宗和小宗的關(guān)系是()A純粹的原始家族等級(jí)關(guān)系B單純的古代政治隸屬關(guān)系C嚴(yán)格的家庭上下等級(jí)關(guān)系D既有家族等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系解析：選D。西周的宗法制和分封制是互為表里的政治制度，這就決定了宗法制的實(shí)質(zhì)就是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來。A、B、C三項(xiàng)都是只看到了其中的一個(gè)方面。故大、小宗在宗法制中是家族等級(jí)關(guān)系，在分封制下又是政治隸屬關(guān)系，D項(xiàng)概括最全面。7右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是()A分封制 B宗法制C三省六部制 D內(nèi)閣制解析：選B。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用新情境解決歷史問題的能力，注意抓住關(guān)鍵詞尋找突破點(diǎn)，本題“祠”一字即為突破點(diǎn)。我們從“支祠”就可判斷出這與宗法制有關(guān)。8說文解字解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明我國(guó)宗法制紐帶是()A財(cái)產(chǎn) B地域C信仰 D血緣解析：選D。本題考查學(xué)生對(duì)宗法制的掌握。“宗，尊祖廟”，意為祭祀祖先，故應(yīng)該與血緣有關(guān)系。9、“封建親戚，以藩屏周”。這句話指的是()A分封制 B井田制C郡縣制 D行省制解析：選A。“封建”就是“封邦建國(guó)”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期的分封制。10、在央視二套詠樂匯節(jié)目中，國(guó)際巨星成龍?jiān)诨卮鹨滑F(xiàn)場(chǎng)觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問題時(shí)，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象可能源于古代中國(guó)的()A分封制 B宗法制C郡縣制 D察舉制解析：選B。本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力。通過成龍的講述“近年來才知道自己的父親原來姓房”可以得出這一制度必定和血緣關(guān)系有關(guān)，又通過“認(rèn)祖歸宗才改姓房”可以得出是宗法制。