2018-2019學(xué)年高中政治 專題4.2 文化在繼承中發(fā)展（含解析）新人教版必修3.doc

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專題4.2 文化在繼承中發(fā)展 1．文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所 ，從而使文化得到發(fā)展。 2．繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展，是 的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 3．文化在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過程中繼承。 4．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著 的變化，也決定著________________。 5．就文化自身的傳承而言，________和________都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 6． ，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 7． 往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 8．教育是人類特有的傳承文化的________，具有_______、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 9．教育能夠以________的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的________，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 10．隨著________的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 1．正確認(rèn)識繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）文化繼承與發(fā)展的含義 文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。文化發(fā)展是指在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是對舊文化的簡單否定，是批判地繼承；不是簡單的文化更替，是前進(jìn)的、上升的，是對文化傳統(tǒng)的“揚(yáng)棄”。 （2）文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ①繼承與發(fā)展，是統(tǒng)一過程的兩個方面。 ②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)。發(fā)展必須以繼承為基礎(chǔ)，否則，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。 （3）正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，就要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 ①要批判地繼承傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。 ②要不斷地推陳出新，革故鼎新。繼承傳統(tǒng)文化，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，積極從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。 【典例1】一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上的真實(shí)情景。為此，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)? ①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性 ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西 ④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】為什么要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，首先是因?yàn)槠渲杏杏幸娴臇|西，其次也是為了發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，①③符合題意。②不符合題意，④說法錯誤，均排除。 2．影響文化發(fā)展的因素 根本原因 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向 自身因素 科學(xué)技術(shù) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素 思想運(yùn)動 思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化發(fā)展 教育 ①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代；③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 【典例2】新文化運(yùn)動中，中國一大批先進(jìn)知識分子對封建文化發(fā)展猛烈的沖擊，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思，并最終選擇了馬克思主義，這也成為中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這表明 A．文化傳遞、選擇的手段和方式發(fā)生了根本變化 B．思想運(yùn)動大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步 C．社會制度的變革能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步 D．教育在文化傳遞、創(chuàng)造中發(fā)揮了更大的功能 【答案】B 3．全面認(rèn)識教育的作用 角度 教育作用 文化的特點(diǎn) 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的關(guān)系 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化交流 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國 教育與現(xiàn)代化建設(shè) 教育是發(fā)展科技與培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石 教育與人的素質(zhì) 有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 【典例3】2018年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，這是建國以來黨中央出臺的第一個關(guān)于教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件，充分體現(xiàn)了國家對教育的高度重視和對教師的深切關(guān)懷，對于建設(shè)教育強(qiáng)國具有十分重要意義。國家之所以重視教育是基于 ①教育決定著文化發(fā)展的方向 ②教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石 ③教育是一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 1．巴塞羅那案例館是上海世博會城市最佳實(shí)踐區(qū)唯一一個有兩項(xiàng)參展案例的外國城市，這兩個案例分別是中心老城區(qū)改造和創(chuàng)新城區(qū)建設(shè)。這里有現(xiàn)代的高樓大廈，也有充滿歷史的石板小巷，現(xiàn)代與歷史的融合給參觀者留下很深的印象?！鞍腿_那模式”說明 ①文化繼承是文化發(fā)展的必然要求 ②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素 ③文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承 ④全面肯定傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．人與人之間的情感信息交流，從當(dāng)面互訴衷腸，到驛寄梅花、鴻雁傳書，再到打電話、發(fā)短信，網(wǎng)絡(luò)視頻對話，愈來愈打破空間的限制。其中起決定作用的毫無疑問是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。它不僅拉近了人與人之間的距離，也帶來了生產(chǎn)的革新與消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。這說明 ①科技發(fā)展水平?jīng)Q定文化發(fā)展水平 ②科技的發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動 ③網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展終將取代舊的傳媒 ④科技進(jìn)步推動經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③ 3．語言是社會現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會發(fā)展變化的軌跡，人類歷史上的每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明了 A．思想運(yùn)動促進(jìn)文化的發(fā)展 B．思想運(yùn)動催生社會的變革 C．社會變革消除了文化載體 D．社會變革促進(jìn)文化的發(fā)展 4．隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞，部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有。為此，我們必須 A．原封不動地承襲傳統(tǒng) B．敢于否定一切傳統(tǒng) C．處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的關(guān)系 D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新 5．近年來，很多傳統(tǒng)節(jié)日都在逐漸變味。一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了“吃”節(jié)、“買”節(jié)，最純粹的本土民俗節(jié)日，如七夕節(jié)等都被裹上一層濃重的商業(yè)外衣。此外，名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，成為眾多年輕人的新寵。對此，我們應(yīng)該 ①消除文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②正確處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 ③順應(yīng)社會變化，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展 ④深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凸顯文化價值 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 6．在2018年的兩會期間，教育部長提出“重振師道尊嚴(yán)！”他認(rèn)為，師道神圣，不可違反。要改善優(yōu)化教育環(huán)境，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。一定要認(rèn)識到，教育質(zhì)量是尊敬出來的，不是誰抓出來的，你想成才就從尊敬老師開始。這是因?yàn)? ①人的文化素養(yǎng)都是后天老師教育培養(yǎng)出來的 ②尊師重教是中華民族精神對時代變化的要求 ③教師在文化交流、傳承與發(fā)展中有獨(dú)特作用 ④尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進(jìn)步 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．閱讀材料，完成下列要求。 戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一一個有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類，它成為人類三大古老戲劇樣式（古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲）的唯一存活體，有世界文化名人關(guān)漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界三大愛情經(jīng)典劇作之一《西廂記》（與《沙恭達(dá)羅》《羅密歐與朱麗葉》并稱），其舞臺綜合性發(fā)展到精淳的地步，其美學(xué)原則使之成為人類寫意型藝術(shù)的典型代表，以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。中華文化和人類文明因有戲曲而豐富、而完滿、而驕傲。 結(jié)合上述材料，試運(yùn)用文化在繼承中發(fā)展的知識，談?wù)勑聲r期應(yīng)如何促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。 1．（吉林省梅河口市第五中學(xué)2017—2018學(xué)年高二3月月考）閻肅，我國著名劇作家、詞作家，創(chuàng)作了 1000 多部（首）膾炙人口的作品。在談到成功經(jīng)驗(yàn)時他說：“中國的古典文學(xué)是一個大海，游泳多了，寫歌詞就比較得心應(yīng)手?！边@對文藝工作者的啟發(fā)是 ①優(yōu)秀的中國古典文學(xué)是創(chuàng)作的源泉 ②繼承是發(fā)展的必要前提，沒有繼承就沒有發(fā)展 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)作、發(fā)展的根基 ④要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)新性發(fā)展 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 2．（黑龍江省青岡縣一中2017—2018學(xué)年高二下學(xué)期月考）造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明是我國古代科技成就的結(jié)晶，對我國和世界文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播對文化發(fā)展來說，比以往每一次傳播手段更新，在更大的程度上推動了文化發(fā)展，促進(jìn)了文化的交流與傳播。上述內(nèi)容體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系是 ①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是制約文化發(fā)展的重要因素 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 A．①④ B．②③ C．①③ D．③④ 3．（河北省張家口市2017—2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考）研究人員發(fā)現(xiàn)，新文化時期的中國與文藝復(fù)興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代，這兩個時代的社會精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化。這說明 A．思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化發(fā)展 B．思想運(yùn)動對文化傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底顛覆 C．思想運(yùn)動以濃縮的形式重演人類的認(rèn)識過程 D．思想運(yùn)動決定社會制度的變化 4．（山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試）公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這段時期各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。“軸心時代”的出現(xiàn) ①催生了社會變革，促進(jìn)文化大發(fā)展 ②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動決定的 ③說明思想運(yùn)動是推動文化發(fā)展的關(guān)鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（安徽省池州市2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試）中宣部等部門出臺《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》。意見明確，2017年，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，有條件的省區(qū)市大中小學(xué)以及中央部委所屬高校爭取實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生免費(fèi)欣賞一場優(yōu)秀戲曲演出。2018年，爭取實(shí)現(xiàn)全國所有大中小學(xué)每個學(xué)生每年免費(fèi)欣賞一場優(yōu)秀戲曲演出。2020年，戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。戲曲進(jìn)校園 ①有利于傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 ②表明教育是影響文化發(fā)展的重要因素 ③有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ④反映了傳統(tǒng)文化已滲透在生活各領(lǐng)域 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（河南省天一大聯(lián)考2017—2018學(xué)年高二下學(xué)期階段性測試）課堂上傳來瑯瑯的讀書聲，仔細(xì)分辨，你會發(fā)現(xiàn)，讀《論語》《孟子》、唐詩宋詞的有很多；校園里傳來孩子們的歡聲笑語，走進(jìn)一瞧，你會看到，許多漸漸被淡忘的地方戲曲、特色手工藝正在恢復(fù)生機(jī)；更有許多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標(biāo)語，提高學(xué)生素養(yǎng)的書法、國畫課，在全國各地的學(xué)校里蓬勃生長……下列對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的認(rèn)識正確的是 ①彰顯了文化積累是文化繼承的前提 ②發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用 ③有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 ④反映了傳統(tǒng)文化已滲透進(jìn)生活各領(lǐng)域 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 7．（山東省濟(jì)寧市2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試）故宮博物院利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。其極具“年輕態(tài)”的運(yùn)營理念和運(yùn)營方式，為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。 故宮博物院注重把握文物藏品與當(dāng)代生活的聯(lián)系。老專家、老師傅們系統(tǒng)地梳理挖掘傳統(tǒng)文化資源，用自己精湛的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度守護(hù)著文物的底色，確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度。一批極具專業(yè)水準(zhǔn)、富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，嘗試采用更具時代特征的方式，用十分接地氣的姿態(tài)擴(kuò)散了“數(shù)字故宮”的影響力，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，說明故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 1．（2018新課標(biāo)III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2018新課標(biāo)Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2018新課標(biāo)II文綜）2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就 ①表明文化的當(dāng)代價值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信 ③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2017新課標(biāo)Ⅰ文綜）黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于 ①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（2016新課標(biāo)Ⅱ文綜）我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于 ①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（2016天津文綜）在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C．甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要 7．（2015山東文綜）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見 A．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B．史書典籍印證中華文化特有的包容性 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D．文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 8．（2015江蘇政治）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)? A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 9．（2016新課標(biāo)III文綜）閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 （2）結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 K基礎(chǔ) 1．C 【解析】“巴塞羅那模式”說明對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素，文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，②③符合題意；①說法錯誤，繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是文化繼承的必然要求；④說法錯誤。故選C。 4．C 【解析】A、B、D錯誤，對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化遭受重大損失，為此我們應(yīng)當(dāng)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的關(guān)系，C正確。 5．D 【解析】面對很多傳統(tǒng)節(jié)日都在逐漸變味，名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，成為眾多年輕人的新寵的現(xiàn)象，我們應(yīng)該正確處理傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凸顯文化價值，②④符合題意；①中“消除”說法錯誤，排除；③不能解決材料中的問題，不符合題意。 6．D 【解析】人的文化素養(yǎng)并不都是老師培育出來的，①不選；尊師重教思想古已有之，并不是中華民族精神對時代變化的要求，②不選；“一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”“你想成才就從尊敬老師開始”這是因?yàn)榻處熢谖幕涣?、傳承與發(fā)展中有獨(dú)特作用，尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進(jìn)步，③④應(yīng)選；故選D。 7．【答案】①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對于戲曲等傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要不斷推陳出新，革故鼎新。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著文化的發(fā)展方向；科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育等，以促進(jìn)戲曲等傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 【解析】解答本題，應(yīng)注意不僅要從繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面論述如何促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展，還要從影響文化發(fā)展的重要因素、教育在文化傳承中的作用等角度予以闡釋。 K能力 1．D 【解析】社會實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，①錯誤；“中國的古典文學(xué)是一個大海，游泳多了，寫歌詞就比較得心應(yīng)手”啟示文藝工作者繼承是發(fā)展的必要前提，沒有繼承就沒有發(fā)展，也啟示文藝工作者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)作、發(fā)展的根基，②③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是要做好傳統(tǒng)文化的繼承，并不是強(qiáng)調(diào)要做好創(chuàng)新性發(fā)展，④不選；故選D。 2．B 【解析】本題內(nèi)容體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系是，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，②③符合題意；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是制約文化發(fā)展的重要因素，①說法錯誤；④表述的是科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，不是科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系，與題意不符；故選B。 5．C 【解析】此題考查教育在文化繼承與發(fā)展中的作用、文化對人的影響的知識。戲曲是我國的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀戲曲走進(jìn)校園使所有學(xué)生免費(fèi)欣賞，既有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于借助教育手段促進(jìn)戲曲的繼承和發(fā)展，②③符合題意。戲曲屬于傳統(tǒng)藝術(shù)，不屬于傳統(tǒng)思想，①說法錯誤。④在材料中未體現(xiàn)。故選C。 6．C 【解析】本題考查教育在文化傳承中的特定功能、文化在繼承中發(fā)展。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用，有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，②③說法正確且符合題意；①說法錯誤；④夸大了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的作用，錯誤；故選C。 7．【答案】挖掘傳統(tǒng)文化資源，堅守文化底色，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力；發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，賦予其時代特色，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力；利用現(xiàn)代技術(shù)手段，推進(jìn)文化傳播方式的創(chuàng)新，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的當(dāng)代影響力；依托互聯(lián)網(wǎng)讓文物走進(jìn)青少年，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的吸引力。 【解析】本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，說明故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，屬于啟示類主觀題。具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料中故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”運(yùn)營理念和運(yùn)營方式，從挖掘傳統(tǒng)文化資源，堅守文化底色，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力；發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，賦予其時代特色，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力；利用現(xiàn)代技術(shù)手段，推進(jìn)文化傳播方式的創(chuàng)新，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的當(dāng)代影響力；依托互聯(lián)網(wǎng)讓文物走進(jìn)青少年，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的吸引力等方面來分析說明。 K真題 1． C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯誤。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。 3．C 【解析】中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式，成為首個國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破，有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)我們的文化自信，②③正確。文化的價值和生命力并非取決于同科技的融合，①說法錯誤。④中“確立了……話語主導(dǎo)權(quán)”說法錯誤。故選C。 4．C 【解析】本題考查科技創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用。文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀、價值觀，而不是科學(xué)素養(yǎng)，①錯誤；文化具有多樣性，不能強(qiáng)行讓各種文化統(tǒng)一，也不能人為地消除文化的差異性，③錯誤。②④說法正確。 5．D 【解析】我國雜技加入了音樂、舞蹈等元素，體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，③符合題意；這些時代元素和效果是我國運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，①不符合題意；現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說取代，②錯誤。故選D。 6．B 【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確；C說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，D不選。 7．D 【解析】“大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便”說明文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承，D符合題意；科技影響文化的發(fā)展，但不起決定作用，A錯誤；B材料沒有體現(xiàn)，排除；C材料未體現(xiàn)，排除。 9．【答案】立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。 【解析】本題考查文化生活的知識，設(shè)問指向屠呦呦團(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，屬于啟示類試題。通過閱讀材料和審讀設(shè)問可以發(fā)現(xiàn)，本題可以從立足于實(shí)踐、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、增強(qiáng)其世界影響力等角度回答。 新時代 新龍舟 傳統(tǒng)龍舟文化的新發(fā)展 粽葉飄香，鑼鼓聲聲，又是一年端午佳節(jié)到來。 端午節(jié)的符號有很多，但龍舟能短時間吸引成千上萬人參與、觀看。 江西省龍舟協(xié)會秘書長袁昌介紹，江西省現(xiàn)有1.2萬條龍舟，絕大部分為民間組織所有，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有47條龍舟。“在龍舟文化悠久的鄉(xiāng)村，大家有錢出錢，有力出力，龍舟隊員的后勤物資由村民自發(fā)籌集。” 龍舟之所以受群眾熱愛，是因?yàn)榧で閰群啊衾藠^進(jìn)的背后，有數(shù)千年傳統(tǒng)文化支撐。特別是在鄉(xiāng)村，龍舟往往象征一個村莊的競爭力和凝聚力。“不劃龍舟不算好漢”，天南海北的游子回到家鄉(xiāng)，用激情與力量展現(xiàn)出合作拼搏精神。 隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民口袋越來越鼓，個人素質(zhì)逐漸提高，對精神文化大餐的需求再次被釋放。文明、安全和有序組織，正成為龍舟傳統(tǒng)文化在新時代的新標(biāo)簽。 2017年，國家體育總局局長茍仲文談到群眾體育時，專門提到龍舟比賽，并指出要積極支持群眾體育辦賽事。 2018年6月14日，一場全國“百強(qiáng)縣（市）”龍舟邀請賽在南昌縣澄碧湖舉行。東道主虎山龍舟隊是一支由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民組成的隊伍。在準(zhǔn)專業(yè)化的訓(xùn)練下，虎山龍舟隊?wèi){借超強(qiáng)的實(shí)力，不僅贏得當(dāng)?shù)馗偁帉κ值淖鹬兀谌ツ甏斫鲄⒓尤珖\(yùn)動會龍舟決賽。 在袁昌看來，南昌縣虎山龍舟隊是當(dāng)代龍舟發(fā)展的一個縮影。政府搭臺、百姓唱戲，將讓龍舟在保留傳統(tǒng)文化的情況下，越來越規(guī)范。 袁昌說，涉及龍舟安全的因素有很多，這既要群眾加強(qiáng)安全意識，摒棄“酒后劃船”“不穿救生衣劃船”等陋習(xí)。同時，也需各地有關(guān)部門加強(qiáng)安全管理。 在重慶合川，當(dāng)?shù)卣诤恿鳝h(huán)境治理時，專門加入龍舟賽道和看臺的設(shè)計，為群眾提供良好的龍舟運(yùn)動環(huán)境?！昂洗ǖ淖龇ńo我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn)，政府搭臺，不僅要搭比賽的臺，還要搭平時鍛煉的臺。龍舟都在‘申奧’了，為什么不能像游泳一樣成為百姓的日常運(yùn)動呢？”袁昌說。 【備考指南】 材料涉及的“文化在繼承中發(fā)展”的知識有： 1．文化的繼承與發(fā)展 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。 一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會。因此，不能原封不動地承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，發(fā)展文化。 任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時代的前進(jìn)，不斷地?fù)P棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，對于任何文化的繼承和發(fā)展都要立足于現(xiàn)實(shí)的土壤，著眼于當(dāng)前，面向未來，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。 2．影響文化發(fā)展的重要因素 （1）社會制度的更替 文化是由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定的，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果。當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務(wù)的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進(jìn)了文化的進(jìn)步。 （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進(jìn)步不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 （3）思想運(yùn)動的推動 思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 （4）教育對文化傳承的作用 首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”的方式，把文化傳遞給受教育者，使人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。 最后，教育以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。