2019高中歷史 第六單元 主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一 第23課 祖國統(tǒng)一的歷史潮流講義（含解析）岳麓版必修1.doc

《2019高中歷史 第六單元 主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一 第23課 祖國統(tǒng)一的歷史潮流講義（含解析）岳麓版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高中歷史 第六單元 主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一 第23課 祖國統(tǒng)一的歷史潮流講義（含解析）岳麓版必修1.doc（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第23課祖國統(tǒng)一的歷史潮流課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述“一國兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。一、“一國兩制”的偉大構(gòu)想1醞釀(1)20世紀(jì)50年代中后期，毛澤東、周恩來曾提出“和平解決臺(tái)灣問題”的設(shè)想。(2)1981年9月，葉劍英闡述了和平統(tǒng)一祖國的“九條方針”。2形成20世紀(jì)80年代以后，鄧小平全面闡述了“一個(gè)國家，兩種制度”的含義。(1)“一國”：一個(gè)中國，即中華人民共和國。(2)“兩制”：國家的主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度長期不變，兩種制度長期共存。3保障1982年通過了新的中華人民共和國憲法，“一國兩制”有了憲法保證。4確立1984年，全國人大六屆二次會(huì)議上通過，正式成為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)方針。二、香港、澳門回歸祖國1條件(1)中國國力增強(qiáng)，國際地位不斷提高。(2)“一國兩制”的構(gòu)想和各項(xiàng)具體方針政策日漸完善。2概況(1)香港回歸：經(jīng)過：1984年中英簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明；1997年7月1日零時(shí)，中國政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。意義：洗刷了中華民族的百年恥辱，祖國統(tǒng)一大業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。(2)澳門回歸：背景：關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明的正式簽署為其提供了成功范例。經(jīng)過：按照1987年中葡關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明，1999年12月20日恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。3意義(1)是“一國兩制”構(gòu)想運(yùn)用的結(jié)果。(2)為國際社會(huì)解決國家間歷史遺留問題提供了借鑒。三、海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展1“一國兩制”中的“兩制”并不都是主體“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)是“一國”，即中華人民共和國；兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度。“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。21987年我國臺(tái)灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，印發(fā)我們已沉默了四十年的傳單，寫道：“難道我們沒有父母？而我們的父母是生是死不得而知。我們只要求：生則讓我們回去奉上一杯茶；死則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香?！边@一潮流產(chǎn)生了什么影響？推動(dòng)了海峽兩岸通郵、通航、通商限制的逐漸放寬，海峽兩岸民間交流活動(dòng)不斷增加。3臺(tái)灣問題與港澳問題性質(zhì)不同臺(tái)灣問題與香港、澳門問題的性質(zhì)不同。臺(tái)灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留問題，屬于中國內(nèi)政問題，臺(tái)灣回歸后享有高度自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)；香港、澳門問題是殖民主義歷史遺留問題，中國政府必須恢復(fù)行使主權(quán)，中國人民解放軍必須進(jìn)駐香港、澳門。4“和平統(tǒng)一，一國兩制”是不是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的唯一方針？ “和平統(tǒng)一，一國兩制”是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，但不是唯一的方針，因?yàn)榕_(tái)灣島內(nèi)存在著“臺(tái)獨(dú)”勢力，針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢力，我們決不承諾放棄使用武力。主題一“一國兩制”的偉大構(gòu)想史料探究材料一“親愛的臺(tái)灣同胞：在這歡度新年的時(shí)刻(1979年)，我們更加想念自己的親骨肉臺(tái)灣的父老兄弟姐妹。近三十年臺(tái)灣同祖國的分離，是人為的，是違反我們民族的利益和愿望的，決不能再這樣下去了。一定要考慮現(xiàn)實(shí)情況，完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)，在解決統(tǒng)一問題時(shí)尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見，采取合理的政策和辦法，不使臺(tái)灣人民蒙受損失”材料二美國權(quán)威雜志財(cái)富(Fortune)于1995年一度預(yù)言，回歸將令香港死亡。但香港回歸十年后，最新出版的時(shí)代周刊，在13年后為此言論進(jìn)行重新審視，以整整25頁的篇幅承認(rèn)其姊妹雜志財(cái)富當(dāng)年報(bào)道錯(cuò)誤，更直認(rèn)香港比從前更有活力。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)探究分析，“一國兩制”理論的提出有何時(shí)代背景？(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劇耙粐鴥芍啤痹诟鄢晒?shí)踐的意義。提示：(1)兩岸長期分裂，祖國統(tǒng)一的要求十分迫切；中國共產(chǎn)黨及中央人民政府順應(yīng)歷史潮流，為結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了條件。(2)“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，順應(yīng)了歷史潮流和民心所向；它有利于香港的穩(wěn)定和繁榮，它也為臺(tái)灣回到祖國的懷抱提供了成功的范例。歸納總結(jié)“一國兩制”的偉大意義 (1)是鄧小平理論的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。 (2)有利于促進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于港澳臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。(3)“一國兩制”的構(gòu)想也提供了解決國際爭端的新思路。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1“一國兩制”既充分尊重了中國的文化精神和政體傳統(tǒng)，又吸納了聯(lián)邦制的包容性優(yōu)點(diǎn)，從而具備了一般單一制國家結(jié)構(gòu)模式所沒有的柔性特征。這充分說明“一國兩制”()A吸收了聯(lián)邦制所有的優(yōu)點(diǎn)B整合了中西政體和文化精神C發(fā)展了聯(lián)邦政體的柔性特征D繼承了傳統(tǒng)政體和文化精神解析：選BA項(xiàng)中的“所有的優(yōu)點(diǎn)”與材料中的說法不符，排除；由材料“既充分尊重了中國的文化精神和政體傳統(tǒng)，又吸納了聯(lián)邦制的包容性優(yōu)點(diǎn)”可知，“一國兩制”整合了中西政體和文化精神，B項(xiàng)符合題意；C、D兩項(xiàng)都只體現(xiàn)了材料的一個(gè)方面。主題二海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展史料探究材料一20世紀(jì)5070年代的宣傳畫80年代以后廈門環(huán)島路上的宣傳牌材料二2012年初，馬英九大陸政策助當(dāng)選，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正面影響充分顯現(xiàn)。此次臺(tái)灣選舉從過程到結(jié)果都顯示，兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一條正確的道路，得到了廣大臺(tái)灣同胞的支持。島內(nèi)任何人、任何政黨只有順應(yīng)這一潮流，才能獲得認(rèn)同和支持。(1)根據(jù)材料一的宣傳畫，簡要指出在20世紀(jì)5070年代解決臺(tái)灣問題的主導(dǎo)思想和80年代以來我國解決臺(tái)灣問題的指導(dǎo)思想分別是什么。(2)請(qǐng)補(bǔ)充“兩岸關(guān)系大幅改善”的相關(guān)史實(shí)。 提示：(1)5070年代：武力解放臺(tái)灣。80年代以來：以一個(gè)中國為前提、以“一國兩制”的方式爭取實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一。(2)臺(tái)灣當(dāng)局允許居民赴大陸探親，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流；?；鶗?huì)和海協(xié)會(huì)商談達(dá)成“九二共識(shí)”；實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“三通”。 歸納總結(jié)正確認(rèn)識(shí)臺(tái)灣問題(1)由來：1949年，國民黨蔣介石敗退臺(tái)灣，從此海峽兩岸長期隔絕。(2)兩岸關(guān)系的緩和：1979年元旦，宣布停止炮擊金門；三通、探親、觀光、投資經(jīng)商、文化交流；民間團(tuán)體對(duì)話，汪辜會(huì)談；江澤民“八項(xiàng)主張”。(3)阻礙因素：臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢力、國際反華勢力。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練22008年，海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”。海峽兩岸由敵對(duì)隔絕轉(zhuǎn)向頻繁交流的原因有()中共十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨提出了“和平統(tǒng)一”和“一國兩制”的方針黨和政府采取了一系列促進(jìn)海峽兩岸交流的措施臺(tái)灣當(dāng)局被迫逐漸放松對(duì)兩岸“三通”的限制海峽兩岸人民的共同要求和努力ABC D解析：選A海峽兩岸關(guān)系緩和是從中共十一屆三中全會(huì)后開始的，是多方面努力的結(jié)果?？键c(diǎn)一“一國兩制”命題角度：1.“一國兩制”理論的提出2香港、澳門的回歸典題例析例1有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國已“不再是單一的社會(huì)主義國家，而是包括了資本主義制度在內(nèi)的混合型國家”。該學(xué)者提出這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)最可能是()A“一國兩制”的實(shí)行B經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立C多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D外國資本的大量進(jìn)入解題思路 答案A題組沖關(guān)1“百年的恥辱，就在今天洗雪。百年的夢(mèng)想，就在今天實(shí)現(xiàn)。米字旗降落，宣告一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。五星紅旗升起，一個(gè)民族的尊嚴(yán)?！边@首詩歌所描述的歷史事件是()A抗日戰(zhàn)爭勝利B新中國成立 C香港回歸 D澳門回歸解析：選C本題考查“一國兩制”和祖國統(tǒng)一。根據(jù)題干信息“米字旗降落”“五星紅旗升起”可以判斷是香港回歸。2“一句話，中央政府關(guān)于香港大政方針的宗旨，就是為了香港好、為了香港明天更好，就是為了香港同胞好、為了香港同胞明天更好?！标P(guān)于香港的大政方針的特別性與民族區(qū)域自治的主要不同表現(xiàn)在()A設(shè)立區(qū)域B實(shí)施目的 C社會(huì)制度 D時(shí)間期限解析：選C特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的根本區(qū)別在于它們所實(shí)行的基本社會(huì)制度不同。民族自治區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度和政策；而香港、澳門特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式?？键c(diǎn)二海峽兩岸關(guān)系命題角度：1.兩岸關(guān)系的緊張對(duì)立2兩岸關(guān)系的新發(fā)展典題例析例2海峽兩岸關(guān)系發(fā)展過程中的歷史性突破是指()A1979年兩岸實(shí)現(xiàn)真正停火 B1987年允許臺(tái)灣居民赴大陸探親C1992年兩會(huì)達(dá)成“九二共識(shí)” D2005年連戰(zhàn)的“和平之旅”解題思路 答案C題組沖關(guān)3著名詩人余光中于1963年在春天，遂想起一詩中寫道：“清明節(jié)，母親在喊我，在圓通寺喊我，在海峽這邊喊我，在海峽那邊喊，在江南，在江南?！边@首詩()A寫于告臺(tái)灣同胞書發(fā)表之后B創(chuàng)作于海協(xié)會(huì)和?；鶗?huì)接觸之后C是海峽兩岸缺乏交往的真實(shí)描寫D是作者對(duì)“一國兩制”的真誠期盼解析：選C從詩的內(nèi)容看，海峽兩岸處于軍事對(duì)峙狀態(tài)，缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往。故選C。A項(xiàng)發(fā)生在1979年1月，B項(xiàng)發(fā)生于1992年，D項(xiàng)“一國兩制”偉大構(gòu)想形成于20世紀(jì)80年代初期。41992年，?；鶗?huì)與海協(xié)會(huì)達(dá)成的共識(shí)，是兩岸關(guān)系的一次歷史性突破。下面對(duì)“共識(shí)”的解釋，正確的是()A海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國的原則B兩岸經(jīng)濟(jì)合作、互補(bǔ)、互利C兩岸實(shí)行直接通郵、通航、通商D反對(duì)臺(tái)獨(dú)，主張臺(tái)海和平穩(wěn)定解析：選A“九二共識(shí)”達(dá)成了“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國”的原則，A項(xiàng)正確。課堂小結(jié)建通史網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建關(guān)鍵必背(1)1979年告臺(tái)灣同胞書宣布了和平統(tǒng)一祖國的方針，目前海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)往來已日益頻繁。(2)1981年，全國人大常委會(huì)委員長葉劍英發(fā)表談話，具體闡述了和平統(tǒng)一祖國的“九條方針”。(3)1984年“一國兩制”的方針正式成為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)方針。(4)香港、澳門的順利回歸是“一國兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐。