2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)掘金系列金脈15散文閱讀之藝術(shù)形象含解析.doc

《2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)掘金系列金脈15散文閱讀之藝術(shù)形象含解析.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)掘金系列金脈15散文閱讀之藝術(shù)形象含解析.doc（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)掘金系列金脈15散文閱讀之藝術(shù)形象含解析 【考點(diǎn)掘金】 考點(diǎn)展示：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 考點(diǎn)掘金： 金脈12：散文閱讀之語(yǔ)言風(fēng)格 金脈13：散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 金脈14：散文閱讀之表現(xiàn)手法 金脈15：散文閱讀之藝術(shù)形象 金脈16：散文閱讀之感情主旨 【金脈分布】 考向 省市 17課標(biāo)2 17京 17津 16京 16滬 16津 考向12：語(yǔ)言風(fēng)格 √ √ √ √ 考向13：內(nèi)容構(gòu)思 √ √ √ √ √ √ 考向14：表現(xiàn)手法 √ √ √ √ √ √ 考向15：藝術(shù)形象 √ √ √ √ 考向16：感情主旨 √ √ √ √ √ 【考情預(yù)測(cè)】 從近兩年高考的題目看，散文閱讀作為文學(xué)類文本閱讀和小說(shuō)的考查重視程度是不相上下的，各省市考核的方式不盡相同，有的沒(méi)有選擇題，有的有，選擇題以5選2的方式出現(xiàn)，考查的重點(diǎn)是內(nèi)容構(gòu)思、藝術(shù)手法和感情主旨，語(yǔ)言和形象也有廣泛涉及。 由此可以預(yù)知，18年的高考，散文是仍是各省市考核的重點(diǎn)，特別是字17年開(kāi)始，文學(xué)類和實(shí)用類變?yōu)楸乜?，文學(xué)類只有小說(shuō)和散文可選，所以必考其一，故理應(yīng)尤為重視。 散文中的形象在17年考查散文的試題中均有所涉及，可見(jiàn)其重要程度。在復(fù)習(xí)中要予以足夠的重視。 【高考金脈】 真題：【xx年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成16~19題。 挺拔之姿 朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。 待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。 竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。 一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。 　　回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。 （選自《散文選刊》，有刪節(jié)） 16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。 B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。 C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說(shuō)，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。 D．隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。 E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。 17．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（3分） 18．賞析文章末段的文字。（5分） 19．（9分） （1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分） （2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（80字左右）（6分） 【答案】 16．（4分）BE 17．（3分）合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。 18．（5分）①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。（從語(yǔ)言角度賞析也可得分） 19．（9分）（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。（2）考生可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。 【解析】 16．試題分析：B項(xiàng)，文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”這一說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是說(shuō)屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，他寫的都是湘沅澤畔之物。推測(cè)他一定是離竹林很遠(yuǎn)，沒(méi)能以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行。E項(xiàng)，文章沒(méi)有采用倒敘、插敘的手法，“對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”文中沒(méi)有體現(xiàn)。 【名師點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考查，考查的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括；另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要先讀懂文章，設(shè)誤點(diǎn)主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。 【名師點(diǎn)睛】解答本題首先要結(jié)合文本主旨理解題目“挺拔之姿”的含義，然后到文中去查看有關(guān)“扭曲的竹子”部分的文字描寫，明確這“扭曲的竹子”是一個(gè)什么樣的形象，思考作者刻畫這一形象的用意及作用，與文本題旨有無(wú)聯(lián)系，那么有關(guān)它的描寫是否合乎題旨就很明了了。 18．試題分析：末段的文字寫的是作者回到城里的所見(jiàn)所想，看到的多是與園林建筑相匹配的優(yōu)雅而有骨感的纖纖細(xì)竹和古色古香的庭院，感慨日子過(guò)得小巧婉約。又想象山野中無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力向上生長(zhǎng)，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)的情形。這些都體現(xiàn)了作者對(duì)竹子的一種特殊的情感，另外末段寫竹抒情也照應(yīng)前文，以景收束全篇。 【名師點(diǎn)睛】賞析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即賞析文章末段的文字，答題時(shí)不僅要賞析段落的內(nèi)容，還有分析它作為文本結(jié)尾段的作用，所以要結(jié)合文本主旨從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行解答。 19．試題分析：竹子的精神氣質(zhì)在文本中有很多，主要體現(xiàn)在作者對(duì)竹子的描寫中及作者自己對(duì)竹子所作的評(píng)價(jià)里，如堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等，要一一從文本中篩選并概括，還要盡量答全面。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談竹子的精神品質(zhì)，除了考查考生對(duì)文本的理解外，還考查考生的人生觀、價(jià)值觀，所以答題內(nèi)容一定要積極樂(lè)觀向上。 【名師點(diǎn)睛】這一題第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，問(wèn)“文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”，這是對(duì)竹子形象的分析概括。第二問(wèn)要求考生“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)”，考生只需選擇竹子的某一種精神氣質(zhì)進(jìn)行解讀即可，但解答時(shí)要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并且有一定的字?jǐn)?shù)要求，只有做到這些才能獲得高分。 【掘金技巧】 一、人物形象 散文很少象小說(shuō)那樣具有鮮明的人物形象，但在一睦與人或敘事散文中，一般還是以刻畫人物形象為中心。要特別注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多個(gè)角度把握他們的精神風(fēng)貌和性格特征，從而去賞析人物的形象美和精神美。要求根據(jù)題目引導(dǎo)語(yǔ)的要求或暗示，到原文中去理清思路和作者的意圖，體會(huì)散文的思想境界和情感，再經(jīng)過(guò)分析達(dá)到理性的判斷。 散文中的人物形象一般不如小說(shuō)的人物形象那樣豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)形態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼懀院?jiǎn)潔的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物性格，反映人物的思想感情，鑒賞人物形象就可以通過(guò)一些片斷、局部來(lái)“窺斑見(jiàn)豹”。 二、事物形象 在散文中尤其是寫景狀物散文中，作者表達(dá)情感、哲思總是借助一定的事物、景物形象。高考考散文鑒賞一般會(huì)把它們作為考查重點(diǎn)，考查角度有兩個(gè)：一是物象的特點(diǎn)及象征意義或物象包含的情感，二是物象在文中尤其在藝術(shù)構(gòu)思中的作用對(duì)于這類試題，一定要把握住下面兩點(diǎn)。 1．分析外形特征，展示內(nèi)在品質(zhì)。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，為類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)形分析分析出內(nèi)在我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 2．仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志。一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中，這就們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫作意圖，領(lǐng)會(huì)作者的情感脈搏，找出所依托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。 【名師挖寶】 1．散文中的人物形象分析方法 （1）掌握人物形象分類，準(zhǔn)確把握作者情感 散文寫人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫歷史之人，寫功成名就之人，寫作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握人物形象的分類，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。 ①?gòu)臅r(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。 ②從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。 ③從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。 ④從寫作目的上分，有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。 （2）掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn) 散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等）和側(cè)面描寫（正襯、反襯等）。所不同的兩點(diǎn)是：①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，因此，在分析概括時(shí)，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫人物的段落，用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括。②與小說(shuō)不同的是，散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 2．散文中的物象分析方法 （1）抓住散文類別特點(diǎn)，了解物象出現(xiàn)場(chǎng)合 ①寫景散文 寫景散文以自然景觀和歷史人文景觀為描寫對(duì)象，分析物象就是分析這些景觀。景觀是寫景散文的主角和靈魂，它在使文章血肉豐滿的同時(shí)，也承載著作者的情感。所以，分析寫景散文中的物象，要始終將其與作者的情感結(jié)合起來(lái)。 ②狀物散文 狀物散文一般以具體事物為描寫對(duì)象，文章圍繞著某一具體事物展示。這一事物就是我們要研究的物象。狀物散文的層次非常清楚，往往會(huì)從物象的外觀、特性、用途等說(shuō)起，然后發(fā)散到其所代表的精神、品質(zhì)、價(jià)值觀等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意義僅僅是一個(gè)引子，其抽象意義才是文章的重點(diǎn)。因此分析這類物象時(shí)一定要注意由具體到抽象的過(guò)程。 ③偶感散文 情緣物起，有一些偶感散文，雖然文章主要是在抒發(fā)某種情感或思考，但引發(fā)這種情感或思考的，卻是具體事物。有時(shí)，我們也需要分析這類散文中的物象，那么此刻的物象則是下文的情感或思考的觸發(fā)點(diǎn)。從內(nèi)容上說(shuō)，物象可能是文章情感或思考的一個(gè)例證；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，物象往往起到引起下文、為下文作鋪墊的作用。 （2）抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì) 作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無(wú)私，普通、剛毅、無(wú)求，獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 （3）仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中，這就需要我們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如xx年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》，文中描寫了惡劣環(huán)境中的胡楊樹(shù)，最后寫到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人，那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 【小試身手】 【xx年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成16～19題。 在母語(yǔ)的屋檐下 彭程 少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。 本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。 在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。 關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。 詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。 每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開(kāi)門吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門訇然敞開(kāi)，堆積的珠寶浮光躍彩。 但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。 對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。 我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。 童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。 一顆懸空的心倏地落地了。 對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。 因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一旦因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。 每一種語(yǔ)言的子民們，在自己母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。 熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。 （原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)） 16．作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分） 17．賞析文中畫線的文字。（5分） 18．作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分） 19．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．文中引用英語(yǔ)mother tonguE．是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。 B．作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。 D．文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。 E．文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。 【答案】 16．（4分）①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。 ②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。 17．（5分） 運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法 揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系 使事理具象化，生動(dòng)形象 18．（8分） ①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系。 ②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。 ③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。 ④母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。 ⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感。 ⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。 19．（4分）BC 【解析】 【名師點(diǎn)睛】這類題型主要考查對(duì)段落的概括、分析、鑒賞能力，提問(wèn)形式主要有：1．文章開(kāi)頭/中間/結(jié)尾寫某某情節(jié)，有什么作用？ 2．某情節(jié)對(duì)全文情節(jié)的展開(kāi)有什么作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。這類題可以從兩個(gè)大的角度考慮：一是內(nèi)容上，二是結(jié)構(gòu)上。內(nèi)容上是指寫了……，表現(xiàn)了……；結(jié)構(gòu)上是指段落本身的作用，以及與其他段落之間的關(guān)系。另外，要注意根據(jù)提問(wèn)形式來(lái)確定答題角度，如果是單一角度，即給定了答題角度，就按照給定角度來(lái)答；如果是綜合角度，即沒(méi)有給出明確的角度，就需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。比如本題，題干只是說(shuō)“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用”，這里應(yīng)包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的作用，同時(shí)題干中也把該段所寫的內(nèi)容“回憶童年迷路”告訴考生了，考生就可以思考這一內(nèi)容與上下文的關(guān)系。 17．試題分析：題干要求“賞析文中畫線的文字”，這是考查考生鑒賞句子的能力。首先要明確賞析的角度，比如修辭角度、感官角度、遣詞造句角度等等。一般先從修辭角度思考，“就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一旦因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流”，“就像”一詞提示考生畫線句子使用了比喻的修辭，然后賞析比喻的效果即可。 【名師點(diǎn)睛】本題考查考生鑒賞句子特色的能力。答題時(shí)要按照如下思路進(jìn)行：先指明手法技巧，然后分析在句中該技巧是如何使用的，最后分析該技巧的使用效果。比如本題，文中所給的句子中有一個(gè)明顯提示手法的詞語(yǔ)“就像……”，這說(shuō)明從修辭角度來(lái)看，是使用了比喻的修辭；然后聯(lián)系比喻修辭的效果進(jìn)行分析即可。 18．試題分析：題干問(wèn)的是“作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括”。既為“多重”，可見(jiàn)答案不止一點(diǎn)，思考的時(shí)候應(yīng)從多角度進(jìn)行?？忌梢缘轿闹姓业綄懩刚Z(yǔ)的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)境理解其意蘊(yùn)。與多年未見(jiàn)的少年伙伴相見(jiàn)，母語(yǔ)拉近了彼此的距離；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們認(rèn)知了這個(gè)世界；借助母語(yǔ)，我們可以自由地表達(dá)情感，描述景物；每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們有一種家的歸屬感。 【名師點(diǎn)睛】首先要認(rèn)真審題，審題要審準(zhǔn)探究點(diǎn)，即探究什么，是探究標(biāo)題、句子含意還是文本的藝術(shù)特性。比如本題是要探究“母語(yǔ)的多重意義”，明確了這一點(diǎn)，就知道了探究的方向，也知道了應(yīng)從哪些層面或角度去探究。探究的方法如下：（1）因形悟神法。散文特點(diǎn)是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫了哪些材料，從中可以看出哪些思想情感。（2）見(jiàn)微知著法。要善于從文本中的材料尤其是細(xì)微的材料中挖掘（探究）出豐富而深刻的意蘊(yùn)。（3）對(duì)立統(tǒng)一法。要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。（4）“內(nèi)引外聯(lián)”法。此法類似于讀書中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會(huì)，又要聯(lián)系生活、社會(huì)及自己的知識(shí)積累有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)。此法多用在“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻被颉奥?lián)系生活（社會(huì)）談?wù)勀愕目捶ā边@類探究題中。答題要注意：a．觀點(diǎn)要明確；b．理由要充分（充分展現(xiàn)探究過(guò)程）；c．分析要緊扣文本；d．表達(dá)要清晰，有層次。 【名師點(diǎn)睛】對(duì)于既考查內(nèi)容，又考查方法和主旨的題目，考生需要做出的儲(chǔ)備更多一些。首先要了解文章常用的技巧有哪些；然后再與文本進(jìn)行對(duì)照。解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③理層次，概括主要內(nèi)容。第三步：到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，然后進(jìn)行比較分析。題干要求選出“對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)”。B項(xiàng)“是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳”有誤；文中使用這兩個(gè)比喻句，是為了說(shuō)明母語(yǔ)的動(dòng)人魅力；C項(xiàng)，“旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴”，這是考查作者安排素材的意圖。 【掘金實(shí)戰(zhàn)】 一、（xx年高考天津卷）閱讀下面文章，完成16--19題。 云和梯田 張抗抗 傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開(kāi)闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。 陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)著名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。 此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開(kāi)去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕? 遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。 正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開(kāi)去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云…… 尚未到開(kāi)犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)： 梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。 春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。 梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。 夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。 秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。 秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。 落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。 那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻—— 梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟…… 冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。 梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。 那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知！ 相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開(kāi)墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏?，一長(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹(shù)木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。 曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)？ 云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。 水有多高，梯田就有多高。 恍然，凡是適合開(kāi)墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。 水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。 梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。 回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。 在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。 16．文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？（4分） 17．結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分） 18．文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓?duì)該段的理解。（6分） 19．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（4分） A．“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語(yǔ)間不加標(biāo)點(diǎn)，使語(yǔ)氣連貫，給讀者以目不暇接之感。 B．作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。 C．在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。 D．“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的摹景神韻。 E．文章通過(guò)對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。 【答案】 16．（4分）①比喻、擬人，排比②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感 17．（6分）①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耗地完美交融，體同中國(guó)農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。 18．（6分）①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。 19．（4分）AD 【解析】 是使用排比，同時(shí)這幾個(gè)詞都是疊詞。疊詞的作用，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美；起強(qiáng)調(diào)作用。 【名師點(diǎn)睛】鑒賞句子的提問(wèn)方式：賞析、鑒賞、品味句子。此類題目答題的角度：修辭角度、感官角度、寫景方式角度、用詞角度、句式角度、選材角度。本題在題干中已經(jīng)給出角度：修辭和用詞中的疊詞，“太陽(yáng)每天都攀著”，用“攀”字來(lái)形容太陽(yáng)升起的過(guò)程，使用了比擬的修辭；“……的梯子”，使用了比喻，把云和梯田比作梯子；“濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦”使用了排比，同時(shí)也運(yùn)用疊詞。 【名師點(diǎn)睛】篩選概括類的題目有幾點(diǎn)需要注意：一是審題，明確題型及篩選概括的要求；二是擬寫答案的時(shí)候，要依據(jù)題干所給分值分條作答。本題題干中問(wèn)的是“體現(xiàn)在哪些方面”，故答案應(yīng)分條作答，因分值是6分，答案至少寫出三點(diǎn)；“云和梯田的‘魅力’”，應(yīng)該找結(jié)論性、觀點(diǎn)性、總提性的句子，凡是具體描寫、敘事的內(nèi)容、使用休息的句子一般不作為答案。 18．試題分析：本題有兩問(wèn)，一是引號(hào)的作用，一是最后一段的含義，這是學(xué)生審題的時(shí)候一定要審出來(lái)的東西。這段文字是說(shuō)梯田的堅(jiān)守，給梯田加上引號(hào)就有了強(qiáng)調(diào)和突出的作用；同時(shí)“梯田”在文中的意思就變得豐富起來(lái)，其本義指的就是實(shí)實(shí)在在的田地，而到了這里就成了傳統(tǒng)文化的象征。本題還要求“談?wù)剬?duì)該段的理解”，這里考查句子的含義。這段文字很簡(jiǎn)短，關(guān)鍵詞有“移動(dòng)”“不可移動(dòng)”“梯田”“守望”“人類共同的家園”，回歸文本聯(lián)系上文可以知道，“移動(dòng)”指的是現(xiàn)代文明，“梯田”指的是傳統(tǒng)文化，“不可移動(dòng)”是說(shuō)傳統(tǒng)文化的地位，最后再把對(duì)這些詞語(yǔ)的理解連綴成句即可。 【名師點(diǎn)睛】引號(hào)的作用如下：1．表示引用的部分；2．表示特定稱謂；3．表示特殊含義，需要強(qiáng)調(diào)；4．表示否定和諷刺；5．表示著重論述的對(duì)象；6．特殊疑問(wèn)表示否定；7．表示話語(yǔ)的引用。一般考查引號(hào)的作用，都是表示強(qiáng)調(diào)或者否定諷刺。理解句子的含義方法有如下幾種，一是關(guān)鍵詞分析法，一是句子結(jié)構(gòu)分析法，一是語(yǔ)境分析法，一是句子特色分析法。關(guān)鍵詞一般是代詞、指示代詞、動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞等等，本句中的關(guān)鍵詞是“移動(dòng)”“不可移動(dòng)”“梯田”。 19．試題分析：本題考查的范疇很大，既涉及內(nèi)容，又涉及手法，既著重局部，又關(guān)涉全篇。B“飽覽了四季變換之景”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水”，可見(jiàn)應(yīng)是看到了春季之景。C“是人力征服大自然的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，文中是說(shuō)“農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔”，可見(jiàn)農(nóng)人是順應(yīng)自然修筑。E“對(duì)農(nóng)耕生活的向往” 錯(cuò)誤。文章的最后說(shuō)“為中國(guó)及東亞的稻作文化”“如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)”“默默守望著人類共同的家園”，可見(jiàn)文章要表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)。 【名師點(diǎn)睛】本題涉及的面很廣，有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解，比如A項(xiàng)；有內(nèi)容的概括，比如B項(xiàng)；有對(duì)主旨的揭示，比如E項(xiàng)。要想解答此類題目，首先要瀏覽選項(xiàng)，把握提問(wèn)的方向，然后回歸文本，找到提問(wèn)的地方，結(jié)合上下文及文章的主旨分析其正誤。一般的誤區(qū)會(huì)涉及如下幾方面：內(nèi)容的概括、理解，手法的運(yùn)用，文章的行文思路。學(xué)生需要細(xì)細(xì)比對(duì)、辨析，才能正確選出答案。 二、【xx屆寧夏銀川一中高三一?！块喿x下面的文字，完成下面小題。 百年震柳 梁衡 ①地震能摧毀一座山，卻不能折斷一株柳。 ②約在百年前，1920年12月16日晚8時(shí)，在寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震，震級(jí)8．5．裂度12．死27萬(wàn)人，震波繞地球三圈，余震三年不絕，史稱環(huán)球大地震。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后來(lái)我國(guó)1976年的唐山大地震和xx年的汶川大地震。 ③海原大地震實(shí)是地球的印度洋版塊與太平洋版塊相互擠壓所致，與近年來(lái)的汶川大地震同出一因。有案可查，1982年國(guó)家地震局曾在當(dāng)?shù)亻_(kāi)深槽驗(yàn)土，探得6千年來(lái)，在海原地區(qū)這兩個(gè)版塊就有6次因較勁失手而引發(fā)地震。第六次即海原大地震。這次地震，大地瞬間裂開(kāi)一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹(shù)，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒(méi)有想到這些柔枝弱柳，雖被搖 得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死?？裾鹬螅幸豢秒m被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中。 ④為了尋找這棵樹(shù)，從縣城出發(fā)，車子在大山的肚子里翻上翻下，左拐右折，沿途幾乎沒(méi)有看到人家。可想百年之前，這里更是怎樣的荒涼寂寞。正當(dāng)我心頭一片落寞之時(shí)，身下的溝里閃出一團(tuán)翠綠，車頭一折，拐入谷底。行到路盡之處，眼前的一棵大柳樹(shù)擋住了去路。這就是那棵有名的震柳。它身高膀闊，蹲在那里足有一座小樓那么大。枝葉茂盛繁密，縱橫交錯(cuò)，遮住了半道山溝。難怪我們?cè)谏巾斏蠒r(shí)就看見(jiàn)這里有一團(tuán)綠云。欲問(wèn)百年事，深山訪古柳。但我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根、同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)兩個(gè)半樹(shù)中間可穿行一人。而每一半，也都有合抱之粗了。人老看臉，樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹(shù)皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹(shù)的樹(shù)齡已經(jīng)有500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又活了100年?？催^(guò)樹(shù)皮，再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，一根木頭的斷開(kāi)如果是用鋸子來(lái)鋸，無(wú)論橫、豎、斜，從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮，美不勝收。以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過(guò)，先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹(shù)皮，然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是災(zāi)難過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一個(gè)難忘的歲月。我稍一閉目，還能聽(tīng)到雷鳴電閃，山搖地動(dòng)。 ⑤柳樹(shù)這種樹(shù)種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹(shù)常被人作了多情的象征。但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。它遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它有極強(qiáng)的適應(yīng)性，適于各種水土、氣候，也能適應(yīng)突如其來(lái)的災(zāi)難。美哉大柳，在人如女，至堅(jiān)至柔；偉哉大柳，在地如水，無(wú)處不有。唯我大柳，大難不死，百代千秋。 ⑥我想，那海原大地震，震波繞地球三圈，移山填河，奪去27萬(wàn)人的生命，為什么單單留下這一株裂而不死的古柳？肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。這株災(zāi)后之柳以過(guò)來(lái)人的身份向我們宣示：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守。一百年了，它站在這里，敞開(kāi)胸懷袒露著傷痕；又舉起雙臂，搖動(dòng)青枝。它在說(shuō)：活著多么美好，這個(gè)世界上沒(méi)有什么能夠扼殺生命。 ⑦我出了溝口翻上山頭，再回望那株百年震柳，已看不清它那被裂為兩半的樹(shù)身，只見(jiàn)一團(tuán)濃濃的綠云。一百年前，在這里地震撕裂了一棵樹(shù)；一百年后，這棵樹(shù)化作一團(tuán)綠色的云，縫合了地縫，撫平了地球的傷口。我知道縣里已經(jīng)建了地震博物館，有文字，有圖片，但是最生動(dòng)的，莫如就在這里建一座“震柳人文森林公園”，再種它一溝的新柳。老樹(shù)猶在，雄風(fēng)不減。綠滿天涯，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。這不只是一幅風(fēng)景的畫圖，更是一座活著的博物館，一本歷史教科書。 （有刪改） 4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．文章開(kāi)篇采用襯托的方法介紹海原大地震，把這場(chǎng)地震與唐山大地震、汶川大地震比較，便于讀者更形象地認(rèn)識(shí)事物的特征。 B．文章第③段巧妙使用動(dòng)詞和比喻修辭，形象再現(xiàn)海原大地震情形，把大地震橫摧一切的氣勢(shì)寫了出來(lái)，反襯了震柳的頑強(qiáng)的意志。 C．文章第⑤段采用敘述、說(shuō)明、議論、抒情相結(jié)合的方法，抓住柳樹(shù)柔弱又剛強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)等特征，對(duì)柳樹(shù)進(jìn)行了熱情的贊美。 D．文章寫地震撕裂了一棵樹(shù)，可是這棵樹(shù)卻化作一團(tuán)綠色的云，撫平了地球的傷口，暗示了地震給人帶來(lái)的傷痛已被撫平。 5．請(qǐng)從表達(dá)技巧方面賞析文章第④段中畫線的句子。 6．“百年震柳”有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 【答案】4．B5．①運(yùn)用比喻、對(duì)比、擬人等手法，生動(dòng)形象地塑造了震柳這一形象②行文整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了氣勢(shì)，有力地揭示了百年震柳的艱難的生命歷程，更有感染力③結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)全文，為后文突出震柳的精神品質(zhì)做鋪墊。 6．①“百年震柳”是災(zāi)難的見(jiàn)證者，為我們定格了一段難忘的歲月②“百年震柳”承受了巨大災(zāi)難，歷經(jīng)百年后，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，它是頑強(qiáng)生命力的象征③“百年震柳”是民族精神的象征，它至柔至堅(jiān)，適應(yīng)性強(qiáng)，能應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難④“百年震柳”有著深刻的啟迪意義，它讓人從災(zāi)難、痛苦中掙脫出來(lái)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和動(dòng)力，它告訴我們：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守，活著多么美好，這個(gè)世界上沒(méi)有什么是可以扼殺生命的。 【解析】 點(diǎn)睛：畫線句子有什么作用解題方法：一、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)答題。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。句子里的關(guān)鍵詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．句中的特定稱謂2．句中的指示代詞3．句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ)，多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)4．運(yùn)用了修辭的詞語(yǔ)，多指比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、反復(fù)．5．注意句子中有特色的也往往是某一點(diǎn)，題中考查的往往集中在某一個(gè)方面。二、結(jié)合位置特點(diǎn)來(lái)答題。根據(jù)句子在文章中的位置和作用來(lái)看，大致有以下幾種情況：1．首句，一般具有點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)全文的作用；還可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由．2．過(guò)渡句，多出現(xiàn)在文章的中間部分，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用．3．段首段尾句，多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié)。三、由淺入深，全面完整地理解句子的深刻含義。要考查的句子大都是具有內(nèi)涵豐富和表達(dá)特色的，要分析清楚，力求不遺漏要點(diǎn)．。1．含蓄委婉的句子要用直接明確的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述出來(lái)，恢復(fù)它的本來(lái)面目．2．概括簡(jiǎn)練的句子要根據(jù)句子中的內(nèi)容分點(diǎn)解說(shuō)出來(lái)．3．內(nèi)涵豐富的句子要說(shuō)出它的淺層意思和深層意思．4．總體來(lái)講，要分析句子的深刻含義，要遵循由淺入深、由表及里的原則．至少要寫出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來(lái)的思想感情或深刻道理．四、抓住句子的陳述主體來(lái)答題。1．分清句子的陳述主體可以明確回答的方向，不至于抓不住重點(diǎn)．2．如果句子的陳述主體在句中省略必須通過(guò)上下文來(lái)推斷，把它補(bǔ)充出來(lái)。五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)答題。提示語(yǔ)有明確的也是暗示的，但要記住，題干中一定會(huì)有這樣的信息，一定要加強(qiáng)審讀，不能大略看一下問(wèn)什么和有幾問(wèn)，就草草答題。 6．試題分析：題干問(wèn)的是“‘百年震柳’有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析?！笔紫纫獙忣}，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，由淺入深解答。 點(diǎn)睛：關(guān)于探究的考點(diǎn)《考綱》中說(shuō)明有三，即從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。答題方法1．貼近文本，有理有據(jù)（文本意識(shí)）探究題的解答應(yīng)立足于這樣一個(gè)基本點(diǎn)：試題雖然是開(kāi)放性的，但始終離不開(kāi)文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述。2．整體把握，內(nèi)引外聯(lián)正確解答探究試題，應(yīng)具有著眼于全篇的眼光，整體把握的意識(shí)，領(lǐng)悟全文中心主旨的能力。內(nèi)引外聯(lián)：內(nèi)引即不離句，不離段，不離篇；外聯(lián)即由閱讀的文本聯(lián)想到與文本密切相關(guān)的背景及社會(huì)生活知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的拓展遷移。（主旨意識(shí)）3．凸顯關(guān)鍵，放大內(nèi)涵（關(guān)鍵詞句意識(shí)）文學(xué)作品所體現(xiàn)的思想情感、人文精神往往蘊(yùn)含在一些關(guān)鍵的詞句中，答題時(shí)應(yīng)凸顯關(guān)鍵詞句，分析答題區(qū)間上下文的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確邏輯關(guān)系，以揭示其豐富的意蘊(yùn)。本題中考生就在明確文本手法和主旨的前提下，凸顯其現(xiàn)實(shí)意義。4．條分縷析，多角度呈現(xiàn)（多角度意識(shí)）條分縷析，即要求分點(diǎn)作答，一點(diǎn)一個(gè)角度一分析。多角度呈現(xiàn)，對(duì)小說(shuō)而言可以從 人物、情節(jié)、主題等不同角度考慮，另外還可以考慮手法運(yùn)用的效果。5．明晰題旨，規(guī)范表述（規(guī)范表述意識(shí)）審清題意，規(guī)范作答，答案全面，富有條理，語(yǔ)言通順，要點(diǎn)簡(jiǎn)潔，言之有理。 三、（xx屆湖南省郴州市高三第四次質(zhì)監(jiān)）閱讀下面的文字，完成小題。 秋天的懷念 林中洋 ①清晨上班的路上，車子堵在了橋頭。橋下，易北河水在剛剛升起的朝陽(yáng)下緩緩流過(guò)，河灘上，天空中，無(wú)數(shù)的大雁起起落落。過(guò)去，我每看見(jiàn)大雁，就會(huì)想起千山萬(wàn)水之外的故鄉(xiāng)；現(xiàn)在，我會(huì)想起已經(jīng)在天國(guó)里的母親，大雁在天上飛，應(yīng)該離她更近一些。 ②我很早就想寫一篇關(guān)于母親的文章，卻遲遲動(dòng)不了筆，原因好像很復(fù)雜其實(shí)卻又很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟赣H，是每個(gè)人曾經(jīng)的全部天空，在這個(gè)天空里，有絢麗的彩霞，也有密布的烏云；有雷鳴電閃，也有雨后的長(zhǎng)虹，我不知道從何說(shuō)起。 ③母親很晚生我，所以，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)她十分年輕時(shí)候的樣子，但是中年之后的她，仍舊有著白皙細(xì)膩的皮膚，頭發(fā)燙得一絲不茍。在那些物質(zhì)并不富裕的歲月里，母親雖然衣著樸素卻從不失講究，褲子總是熨得筆挺，后來(lái)我知道，她從小女孩的年紀(jì)就喜歡黑色的衣服，黑色，對(duì)她而言是選擇，不是將就。 ④我的外公是亨得利鐘表眼鏡行的經(jīng)理，家境殷實(shí)，所以我的母親從小不必為生計(jì)或是家務(wù)操心，但是她卻有一雙巧手，她會(huì)織各種花色的毛衣。每年初秋，母親都會(huì)把我們?nèi)ツ暌呀?jīng)穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛線重新織就。她曾經(jīng)用我的舊牛仔褲給我的吉他做了一個(gè)套子，記得當(dāng)年所有見(jiàn)過(guò)這個(gè)套子的人都頑固地認(rèn)為這么精致的東西只可能是買的。母親是南方人，雖然在北方長(zhǎng)大，卻保留了南方人的口味，做菜總是要放一點(diǎn)糖，過(guò)年的時(shí)候，母親都會(huì)早早買好了糯米、黑芝麻和豬油，用一只小石磨把糯米合著水細(xì)細(xì)地磨成漿，她做的寧波湯圓，晶瑩剔透如珠玉，里面的餡子隱約可見(jiàn)，一口咬下去，香甜酥糯，滿口留香。這個(gè)味道對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是母親的味道。 ⑤我小的時(shí)候非常怕黑，厲害的時(shí)候即使開(kāi)著燈睡覺(jué)也不踏實(shí)，于是我就會(huì)跑到父母的房間去，要求睡到他們倆中間，母親張開(kāi)手臂，我的臉一枕到她柔軟的臂膀上，就會(huì)毫無(wú)懸念地立刻睡著。隨著我漸漸長(zhǎng)大，只要半夜站在父母床前，父親就會(huì)嘆口氣然后抱起枕頭睡到我的小床上去。我那時(shí)還經(jīng)常生病，有次問(wèn)母親我會(huì)不會(huì)就要死了，她哈哈大笑，說(shuō)你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我聽(tīng)了就平靜下來(lái)，好像只要有母親防著，我連死都不必怕了。 ⑥母親是物理老師，她的學(xué)校離家很遠(yuǎn)，每天都早出晚歸，晚上還經(jīng)常要批改作業(yè)或考卷。那時(shí)候只有周日是休息日，這一天就不可避免地成為洗衣服和打掃衛(wèi)生的時(shí)間，所以退休之前，母親的脾氣有時(shí)會(huì)很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母親之間會(huì)時(shí)不常地硝煙彌漫，激烈的時(shí)候，我寧愿物理考不及格也不去找母親答疑，最后干脆進(jìn)了文科班，徹底不用再學(xué)物理。那個(gè)時(shí)候，我總覺(jué)得母親不理解我，不在乎我，后來(lái)想想，我自己那時(shí)也真夠混賬的。 ⑦我很年輕就去國(guó)離家，每次在機(jī)場(chǎng)離別的時(shí)候，母親都等到她以為我看不見(jiàn)了時(shí)才偷偷轉(zhuǎn)身暗自哭泣，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)她擦眼淚的樣子，都會(huì)肝腸寸斷，其實(shí)，我何嘗不是這么愛(ài)你呢！媽媽！只是我說(shuō)不出來(lái)！現(xiàn)在我說(shuō)出來(lái)了，卻是在你永遠(yuǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)的時(shí)候。 ⑧秋天，是思念的季節(jié)。母親也是在一個(gè)深秋的中午離開(kāi)了我們，每看到雁群從頭頂掠過(guò)，我都會(huì)想，為什么有些大雁往南飛，有些卻向北飛，它們到底從哪里來(lái)，要到哪里去？不管怎樣，如果你們遇見(jiàn)我的母親，請(qǐng)給我?guī)€(gè)信兒，告訴她我想念她，天堂里如果很冷，請(qǐng)告訴她不要害怕，因?yàn)?，我?huì)把她放在心里最溫暖的角落。 （選自《散文》xx年第1期） 7．下列對(duì)