（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（第2課時(shí)）主觀題對聯(lián)系和矛盾問題的考查講義.doc

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第二課時(shí)主觀題對聯(lián)系和矛盾問題的考查一、主觀題對聯(lián)系觀的考查1結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)，說明材料現(xiàn)象或做法的原因。2結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬Σ牧现鞋F(xiàn)象或做法的認(rèn)識(shí)。3結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說明如何解決材料中的問題。(2014江蘇卷，34)在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對國家形象的直觀印象。結(jié)合材料，回答下面問題：運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說明每一個(gè)中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問信息結(jié)合材料。運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)。說明每一個(gè)中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。原因類主觀題。材料信息在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對國家形象的直觀印象。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系答案整理整體和部分是辯證統(tǒng)一的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。 這要求我們要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 每個(gè)公民的一言一行都會(huì)影響國家的整體形象，所以我們每個(gè)人都要從自身做起，從小事做起，為國家精神文明建設(shè)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。閱讀材料，回答問題?！凹绎L(fēng)”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。備受推崇的顏氏家訓(xùn)曾國藩家書梁啟超家書傅雷家書，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，構(gòu)成了人們精神成長的重要源頭，成為一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。對不少人而言，家風(fēng)甚至決定了他的一生。有人據(jù)此認(rèn)為：有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人。家庭還是社會(huì)的細(xì)胞。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。2016年開展的全國最美家庭評選活動(dòng)，通過尋找最美家庭，發(fā)現(xiàn)身邊感人的家庭故事，傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風(fēng)，使最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的蝴蝶效應(yīng)。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說明為什么“最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的蝴蝶效應(yīng)”。答案(1)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的。我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體之間的關(guān)系。(2)家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的根基，開展最美家庭評選活動(dòng)，塑造典型人物，可以在全社會(huì)形成示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用，增強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)在全社會(huì)的感召力；可以推進(jìn)傳統(tǒng)家風(fēng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供具體載體。二、主觀題對矛盾觀的考查1運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說明如何認(rèn)識(shí)與的關(guān)系。2針對某種現(xiàn)象或觀點(diǎn)，請運(yùn)用矛盾觀知識(shí)闡述你的觀點(diǎn)。3請運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J(rèn)識(shí)。4結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，分析如何認(rèn)識(shí)某一現(xiàn)象或解決某個(gè)問題。5請用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)，分析應(yīng)如何正確看待某一現(xiàn)象。(2018江蘇卷，34)德國有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告20162017顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。結(jié)合材料，回答下面問題：有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問信息結(jié)合材料。有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。評析辨析類主觀題。材料信息調(diào)查顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)矛盾的斗爭性與同一性答案整理斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界、博采眾長。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他民族文化之間的同一性。題型技法評析辨析類主觀題評析辨析類主觀題一般以“如何評價(jià)”“對觀點(diǎn)加以批駁”等進(jìn)行設(shè)問。大體可從兩個(gè)角度著眼：第一是“評”，即說明“是什么”；第二是“析”，即說明“為什么”和“怎么辦”(這是核心與重點(diǎn))。一般可按照“判斷表態(tài)(是什么)”“闡述道理(為什么)”“明確做法(怎么辦)”的思路作答。不同呈現(xiàn)類型的具體分析如下：對錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁型常見形式：一般是在材料中給出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為，要求用所學(xué)的知識(shí)對這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁。解題關(guān)鍵：明確錯(cuò)誤的“點(diǎn)”，側(cè)重“破”。 解題步驟：注意“破”“立”結(jié)合。破：第一步，指出其錯(cuò)誤及實(shí)質(zhì)；第二步，分析原因；第三步，提示危害。立：要針對“破”來“立”，即如何堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)或行為，以消除錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為的影響說法絕對型(把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素)常見形式：主要以“只要就”進(jìn)行設(shè)問，有時(shí)省略前面的“只要”，如“有什么樣的文化心態(tài)，就會(huì)釀成什么樣的文化沖突”。也可能直接設(shè)問，如“知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量”。 解題關(guān)鍵：弄清楚條件和結(jié)論的關(guān)系。解題步驟：第一步，調(diào)動(dòng)指定的知識(shí)點(diǎn)(或原理)的內(nèi)容；第二步，對設(shè)問中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析；第三步，將要評析的觀點(diǎn)與原理對接，分別從其合理性與不足的地方進(jìn)行分析，一定要指出觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因就在于“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素”正誤混雜型常見形式：命題內(nèi)容總體上正確，但其中包含錯(cuò)誤或不合理的因素；命題內(nèi)容總體上錯(cuò)誤，但其中包含合理的因素；命題的前提正確但結(jié)論錯(cuò)誤，或前提錯(cuò)誤但結(jié)論正確。解題關(guān)鍵：分清觀點(diǎn)的正誤部分，且有理由支撐。解題步驟：第一步，指出觀點(diǎn)正確或合理的部分，并說明理由；第二步，指出觀點(diǎn)不合理的部分，說明理由，并提出正確的觀點(diǎn)；第三步，指出材料中的觀點(diǎn)犯了什么錯(cuò)誤，或指出應(yīng)該怎么辦如何運(yùn)用矛盾分析法解決問題(1)矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持對立統(tǒng)一、一分為二的觀點(diǎn)。(2)矛盾具有普遍性，要求我們敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，找出正確的方法解決矛盾。(3)矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析。(4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。(5)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(2018蘇州一模)近年來，民用無人機(jī)(利用無線電遙控設(shè)備和自備的程序控制裝置操縱的不載人的飛機(jī))在航拍、農(nóng)業(yè)、植保、災(zāi)難救援、監(jiān)控傳染病、測繪、新聞報(bào)道、救災(zāi)、影視拍攝等領(lǐng)域大顯身手，發(fā)揮著越來越重要的作用。在這些民用無人機(jī)中，那種體型小巧、行進(jìn)快速、可錄制視頻或拍照的娛樂型無人機(jī)更是受到消費(fèi)者的青睞，“飛入尋常百姓家”。但有些操控者缺少應(yīng)有資質(zhì)，無照操作的“黑飛”事件頻發(fā)，無人機(jī)操作不當(dāng)或質(zhì)量不佳墜落傷人、肆意拍照侵犯他人隱私等事件屢屢發(fā)生。請運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J(rèn)識(shí)。答案(1)矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。民用無人機(jī)在社會(huì)生活中既發(fā)揮著重大作用，同時(shí)也因管理不善存在著消極作用。(2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要分清主流和支流。無人機(jī)發(fā)揮的積極作用是主要的，其消極作用是次要的，我們要揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮無人機(jī)的積極作用。(或回答“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的”也可)專題強(qiáng)化練一、單項(xiàng)選擇題1(2018泰州中學(xué)四模)近幾年，國內(nèi)方便面銷量“斷崖式”下滑，企業(yè)叫苦不迭。方便面銷量下滑既有人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級的因素，更主要的原因是網(wǎng)絡(luò)訂餐服務(wù)的興起。材料從側(cè)面說明()A系統(tǒng)具有有序性 B聯(lián)系具有多樣性C矛盾具有普遍性 D發(fā)展具有曲折性答案B解析方便面銷量下滑有多方面原因，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，故選B。2(2018蘇州一模)在“數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這表明()世界上任何事物都是處于普遍聯(lián)系之中任何事物之間的聯(lián)系是絕對的有條件的人可以根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A B C D答案B解析大數(shù)據(jù)影響決策的制定，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和人為事物的聯(lián)系的客觀性，當(dāng)選。錯(cuò)誤。3(2018南通二調(diào))習(xí)近平總書記曾講述過一個(gè)“驢馬理論”：馬比驢跑得快，于是把驢蹄換成了馬蹄，結(jié)果驢反而跑得更慢；接著又換了腿、身體、內(nèi)臟整個(gè)都換掉，跑得快了，可是驢也就變成馬了。這一精妙比喻啟示我們()A堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一B堅(jiān)持系統(tǒng)和要素的統(tǒng)一C堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一D堅(jiān)持發(fā)展中前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案B4(2018常州一模)2017年“雙十一”天貓、淘寶總成交額1 682億元，刷新紀(jì)錄。馬云曾表示網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為必然的潮流，實(shí)體店經(jīng)濟(jì)注定要被淘汰。“雙十一”要做100年，還有93年要做，這才剛剛開始。從哲學(xué)上看，馬云說的是()A新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B辦事情要善于抓住重點(diǎn)C要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D具體問題具體分析答案A5(2018常州一模)杰出科學(xué)家都有“畢生成一事”的堅(jiān)持。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無一不是數(shù)十年如一日，在各自專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，不斷追求，才取得突破性成就。這啟示我們要()A牢牢抓住主要矛盾B必須重視量的積累C善于把握矛盾的主要方面D抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變答案B6(2018南通二調(diào))毒理學(xué)中有一條基本原理：劑量決定毒性。有人把它解釋成“萬物皆有毒，只要?jiǎng)┝孔恪?。“毒性”并非簡單的“有毒”或者“無毒”，而是“對健康有多大影響”。由此可見()任何事物之間都存在著聯(lián)系矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性寓于同一性之中量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變A B C D答案D解析劑量決定毒性，體現(xiàn)了。錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，但又是有條件的。不符合題意。7(2018鹽城最后一卷)2018年1月1日起，我國環(huán)境保護(hù)稅正式施行。環(huán)保稅實(shí)行“國家定底線，地方可上浮” 的動(dòng)態(tài)稅額調(diào)整機(jī)制。江蘇在省內(nèi)不同區(qū)域確定了差異化的稅，而內(nèi)蒙古、上海、重慶、云南4省區(qū)市稅額采取分年逐步提高到位方式?！皣叶ǖ拙€，地方可上浮”體現(xiàn)的哲理是()A客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一B事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一C矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一D認(rèn)識(shí)的有限性和無限性的辯證統(tǒng)一答案C8(2018南通一模)大學(xué)：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！边@啟示我們()做事情要分清主、次矛盾看問題要分清矛盾的主、次方面要注意遵循系統(tǒng)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A B C D答案A解析這句話的意思是：世上各種東西都有來龍去脈，事情的發(fā)展也有各自的起始和結(jié)局。如果掌握了它們的先后發(fā)展變化過程，就接近“道”了，故當(dāng)選。9(2018南京、鹽城二模)下圖中的漫畫給我們的啟示是()要善于解決事物的主要矛盾要善于把握矛盾的主要方面堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持客觀與主觀具體的統(tǒng)一A B C D答案C10(2018蘇州一模) 漫畫打破蘊(yùn)含的哲學(xué)道理()從外打破是對雞蛋的辯證否定從內(nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展打破雞蛋是新事物產(chǎn)生的根本途徑 生命的誕生需要不失時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍A B C D答案C解析辯證的否定是事物自身的否定，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，錯(cuò)誤。11(2018揚(yáng)州一模)對事物進(jìn)行標(biāo)簽化歸類，原本是我們對事物初級認(rèn)知的簡潔形式。當(dāng)越來越多的群體被貼上標(biāo)簽如“官二代”“中國式城管”“廣場舞大媽”，便形成了固定看法。在“標(biāo)簽化思維”下，城管都是暴力的，老人都是訛人的“標(biāo)簽化思維缺陷”在于沒有()看到矛盾具有普遍性堅(jiān)持辯證的否定觀看到矛盾各有其特點(diǎn)抓住事物的主要矛盾A B C D答案C12(2018揚(yáng)州中學(xué)四模)十九大報(bào)告指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是克服與保留的統(tǒng)一辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物的積極因素創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D答案D二、簡析題13(2018南通一模)下圖是首屆中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)海報(bào)，主題為“美美與共、和而不同”。有媒體評論：清新！有格調(diào)！又一傳播中華文化和塑造國家形象的杰作！中式茶杯、阿拉伯式茶杯和西式咖啡杯，象征著與會(huì)政黨一起品茶論道、坦誠交流。三杯茶色澤清麗，水面呈現(xiàn)類似太極陰陽圖形的明暗區(qū)隔，意指構(gòu)建和而不同、和諧相生、美美與共的人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)美好世界是政黨的責(zé)任。運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀，說明世界政黨間應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“美美與共、和而不同”。答案矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。世界各政黨，應(yīng)求同存異、互學(xué)互鑒，攜手建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。世界各政黨應(yīng)坦誠交流，探尋建設(shè)美好世界的一般規(guī)律，又應(yīng)走自己的道路，不“輸出”自身模式，不“復(fù)制”外來模式。14(2018常州一模)中央電視臺(tái)熱播節(jié)目國家寶藏立足中華文化寶庫資源，通過對一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。為切實(shí)加強(qiáng)文物工作，國務(wù)院印發(fā)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(以下簡稱意見)，意見明確了保護(hù)文物的指導(dǎo)原則：要堅(jiān)持服務(wù)大局，始終把保護(hù)文物、建設(shè)共有精神家園作為文物工作服務(wù)大局的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，更新觀念，深化行政管理體制改革，放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙；強(qiáng)化主管部門職責(zé)，各級人民政府應(yīng)根據(jù)本地文物工作實(shí)際，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)承擔(dān)文物保護(hù)管理職能。(1)根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)闡述重視文物保護(hù)、文明守護(hù)的意義。(2)分析材料中保護(hù)文物工作的指導(dǎo)原則所體現(xiàn)的辯證法原理。答案(1)精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過文物可以看到其所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，有利于自覺傳承中華民族優(yōu)秀文明，維系中華民族精神，樹立高度的文化自信和文化自覺。重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。文物作為文化遺產(chǎn)的組成部分，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于傳承人類文明，繁榮世界文化。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體，要求樹立全局觀念，立足整體、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。文物保護(hù)堅(jiān)持服務(wù)大局。辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新思維、更新觀念。文物保護(hù)要更新觀念，深化改革，破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。(或辯證否定觀也可)矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。各地應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制定保護(hù)文物方案。