道德品質(zhì)和道德修養(yǎng).ppt

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道德品質(zhì)和道德修養(yǎng) 目的和要求 通過本章及相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí) 能掌握有關(guān)倫理道德方面的一些基本理論 并在現(xiàn)實(shí)生活中分析和評(píng)判一些道德現(xiàn)象 自覺遵守道德規(guī)范 本章是 思想道德修養(yǎng) 課的重點(diǎn) 希望同學(xué)課后認(rèn)真復(fù)習(xí) 力求較系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)和基本原理 提高道德修養(yǎng) 第一節(jié)大學(xué)生與道德修養(yǎng) 一 大學(xué)生是社會(huì)的精英 理應(yīng)是社會(huì)道德的表率和模范隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 人們對(duì)道德問題越來越關(guān)注 道德問題引起政治家 教育家 社會(huì)學(xué)家的高度關(guān)注 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 大學(xué)生面臨許多困惑 羞恥 信任 正義等一些底線都難以維系 二 德教為先 從微觀說 德者 得也 德高之人多得 德薄之人寡得 社會(huì)公德乃至家庭倫理道德 影響著一個(gè)人的成才成功 從宏觀說 治理國(guó)家以道德為先 德主刑輔 以德治國(guó) 依法治國(guó) 各國(guó)都很重視對(duì)青年學(xué)生的道德教育 19世紀(jì)60S西方教育家斯賓塞在 教育論 中就提出了德育 智育 體育的概念 塑造青少年道德就是塑造一個(gè)國(guó)家或民族在21C的綜合國(guó)力 這一點(diǎn)正在被越來越多的國(guó)家所共識(shí) 許多國(guó)家提出 在21C的成功 取決于青少年一代的良好文化知識(shí)和道德準(zhǔn)則 對(duì)學(xué)生道德教育 既是社會(huì)發(fā)展需要 也是各國(guó)治理國(guó)家需要 各國(guó)都非常重視對(duì)青年學(xué)生的思想教育 品德教育 目的是為了培養(yǎng)自己國(guó)家的接班人 三 醫(yī)學(xué)生特殊職業(yè) 長(zhǎng) 寬 高一技之長(zhǎng)寬廣知識(shí)面高尚道德 同情之心 仁愛之心 第二節(jié)社會(huì)主義道德 一 道德概述1 道德含義所謂道德 它是人類社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象 是人類社會(huì)一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài) 它是以善惡為標(biāo)準(zhǔn) 依靠社會(huì)輿論 內(nèi)心信念 傳統(tǒng)習(xí)慣來調(diào)整個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的原則規(guī)范 心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和 具體含義 1 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 道德作為觀念的上層建筑 意識(shí)形態(tài) 是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的 2 道德依靠社會(huì)輿論 傳統(tǒng)習(xí)慣等來起作用 3 道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來判斷人們的行為是否符合規(guī)范 人 自然 生產(chǎn)力生產(chǎn)方式人 人 生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)形態(tài)國(guó)家機(jī)器上層建筑意識(shí)形態(tài) 2 道德與法律的關(guān)系 一致 都是國(guó)家 階級(jí) 意志的體現(xiàn)都是調(diào)節(jié)人與人 人與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范 區(qū)別 社會(huì)輿論確立 國(guó)家制定或認(rèn)可一般社會(huì)意志 存在于思想觀念和社會(huì)輿論中 規(guī)范性文件或國(guó)家認(rèn)可的習(xí)慣內(nèi)心世界善良和高尚 外部行為和后果內(nèi)心信念和社會(huì)輿論來保證實(shí)施 自律 國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施 他律 二 社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容 為切實(shí)加強(qiáng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德建設(shè) 中共中央2001年10月發(fā)出通知 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 強(qiáng)調(diào)了公民道德建設(shè)的重要性 指導(dǎo)思想和方針原則及主要內(nèi)容 1 社會(huì)主義道德建設(shè)核心 為人民服務(wù)生產(chǎn)資料公有制黨的宗旨?xì)v史唯物主義 2 社會(huì)主義道德建設(shè)原則 集體主義 是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本要求 主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制體現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民的整體利益 正確反映了社會(huì)主義具體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 遵循的是一種利他的道德精神中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 個(gè)人主義 廣義 文藝復(fù)興以來 隨資本主義發(fā)展而形成的 以個(gè)人主義為中心 的思潮 狹義 19C初 法國(guó)思想家夏爾 托克維爾提出的體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)涵的個(gè)人主義 內(nèi)容 作為一種價(jià)值觀念 強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身就是目的 具有最高價(jià)值 作為政治思想 強(qiáng)調(diào)自由 平等 民主等 作為財(cái)產(chǎn)制度 維護(hù)私有制利益 財(cái)產(chǎn)私有制 3 社會(huì)主義道德基本規(guī)范 愛國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德結(jié)為一體 三 現(xiàn)階段道德體系 1 理想的道德人格2 多數(shù)人能達(dá)到3 能守住道德底線 伊曼努爾 康德 ImmanuelKant 1724 1804 有兩種東西 我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索 它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新 有加無(wú)已的贊嘆和敬畏 頭上的星空和心中的道德法則 康德墓碑銘文 約翰 羅爾斯的正義論基本思想 正義與公正 社會(huì)是由個(gè)人組成的共同體 個(gè)人都是為獲得某種利益 你就必須遵守共同規(guī)則 否則就出局 集體的力量肯定要比自己個(gè)人獲得的利益更多 更大的利益如何分配 社會(huì)要有正義的原則 個(gè)人要有公正原則 每一個(gè)人擁有最廣泛基本的自由和平等的權(quán)利現(xiàn)實(shí)生活中有各種不平等 通過社會(huì)制度導(dǎo)致平等 如法律 針對(duì)社會(huì)客觀存在的不平等現(xiàn)象 前者要求利益分配應(yīng)該向處于不利地位的人們傾斜 后者要求社會(huì)所有的職位和地位向所有的人開放 霍布斯 17C英國(guó)思想家 人都是自私自利的 但又是理性人 如果每個(gè)人都自私自利 就會(huì)幾敗俱傷 經(jīng)過長(zhǎng)期博弈 每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā) 而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果 社會(huì)契約 自然人 博弈 契約 倫理人 囚徒困境 博弈論之囚徒困境 乙 甲 甲 乙 甲判刑年數(shù) 乙判刑年數(shù) 第三節(jié)道德品質(zhì) 一 道德品質(zhì)的構(gòu)成1 什么是道德品質(zhì)又稱品德或德性 它是指一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行動(dòng)中的體現(xiàn) 是個(gè)人在處理與他人 社會(huì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向 2 道德品質(zhì)的構(gòu)成 道德認(rèn)識(shí) 什么道德情感 為什么道德意志 怎么道德信念 動(dòng)力道德行為 目的 知行合一 二 道德品質(zhì)的特點(diǎn) 1 行為性通過行為來反映一個(gè)人的道德品質(zhì)2 自覺性不是外在的壓力 也不是一時(shí)的沖動(dòng)3 穩(wěn)定性長(zhǎng)期堅(jiān)持 第四節(jié) 道德修養(yǎng) 一 增強(qiáng)修養(yǎng)意識(shí)二 養(yǎng)成道德習(xí)慣三 注意修養(yǎng)方法 1 接觸大自然 接觸社會(huì)2 知行合一具有豐富的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)不等于具有高尚的道德 關(guān)于道德的知識(shí)也不是道德 只引起對(duì)道德的注意 道德是從小到大不知不覺 耳濡目染 潛移默化和有意識(shí)的道德自我訓(xùn)練而形成的思維和社會(huì)行為的倫理趨向 誠(chéng)信概念討論 誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí) 它主要是對(duì)人處事時(shí)的道德準(zhǔn)則 這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時(shí)說真話 向別人傳遞真實(shí)信息 不掩蓋或歪曲事實(shí)真相 1 人對(duì)社會(huì)事物的判斷 依賴于正確無(wú)誤的關(guān)于社會(huì)事物的信息 只有真實(shí)的信息才能保證人們對(duì)社會(huì)事物的正確判斷 2 每個(gè)人都希望別人提供給自己的有關(guān)社會(huì)事物的信息是真實(shí)的 3 得到真實(shí)的信息符合自己的利益 不真實(shí)的信息損害自己的利益 4 因?yàn)樽约翰辉敢獾玫讲徽鎸?shí)信息 自己也不得把不真實(shí)的信息提供給別人 5 在與人交往中不提供虛假信息 保證自己提供信息的真實(shí)性 被概括成一條道德原則 誠(chéng)實(shí) 人們認(rèn)識(shí)到真實(shí)信息符合自己的利益 虛假信息不符合自己的利益 也就意味著人們有要求得到真實(shí)信息的權(quán)利 按照權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的原則 人們的權(quán)利必須用自己承擔(dān)對(duì)等義務(wù)去交換 因此對(duì)別人誠(chéng)實(shí)就成為一條道德義務(wù) 守信守信是遵守諾言 實(shí)踐自己的諾言 言必信 行必果是中華傳統(tǒng)道德中的精華 守信是最基本的道德要求 當(dāng)你向別人承諾以后 你的承諾就被別人當(dāng)作行為的條件和保證 別人在此基礎(chǔ)上進(jìn)行行為的計(jì)劃和決策 假如你不能履行諾言 別人在你承諾的基礎(chǔ)上所做的計(jì)劃和決策就會(huì)落空 別人的利益就會(huì)因此遭受重大損失 因此 守信是尊重別人的利益 由誠(chéng)實(shí)和守信方面出現(xiàn)問題而導(dǎo)致社會(huì)不信任 直到社會(huì)信任危機(jī)和社會(huì)系統(tǒng)的崩潰 使我們看到不講誠(chéng)信在負(fù)方向惡性發(fā)展的災(zāi)難性后果 從而也就明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范 提高社會(huì)誠(chéng)信度是構(gòu)建社會(huì)主義道德秩序的基礎(chǔ) 也是社會(huì)凝聚力和社會(huì)健康穩(wěn)定的基礎(chǔ) 誠(chéng)信在 信任在 社會(huì)良性狀態(tài)在 誠(chéng)信不保 信任不保 社會(huì)系統(tǒng)不保 中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)也不保 第十章網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與道德 信息社會(huì) 網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)方式 生活方式的一部分 但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍 給人類帶來好處時(shí) 也帶來許多問題 第十一章生態(tài)環(huán)境與道德 要改變目前的一些理念 地球只有一個(gè) 地球不是宇宙中的普通星球 地球的資源不可再生 改無(wú)價(jià)用資源為有價(jià)用 人與自然是和諧統(tǒng)一關(guān)系 改變奢侈消費(fèi)觀 崇尚簡(jiǎn)樸 可持續(xù)發(fā)展觀念 可持續(xù)概念 1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)主席布倫特蘭夫人提交了一份名為 我們共同的未來 的報(bào)告 在這份報(bào)告里提出了可持續(xù)發(fā)展的思想 可持續(xù)指 滿足當(dāng)代人的需求 又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展 具體說 人類應(yīng)當(dāng)依靠科學(xué)進(jìn)步 致力于走資源環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兼顧的可持續(xù)發(fā)展之路 理論探索 1 中國(guó)傳統(tǒng)道德中有哪些修養(yǎng)方法 人物 內(nèi)容 評(píng)價(jià) 2 查閱資料 比較中西文化對(duì)誠(chéng)信問題的理解 觀察思考 1 在現(xiàn)實(shí)生活中 經(jīng)常會(huì)碰到道德困境 請(qǐng)你舉例說明你是怎樣進(jìn)行道德選擇的 2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下講道德吃虧嗎 3 用實(shí)例說明道德的涵義 修養(yǎng)經(jīng)典 寫出一句你最喜歡的妙語(yǔ) 與本講有關(guān) 身體力行 說說大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育的必要性修養(yǎng)周記 學(xué)習(xí)了有關(guān)道德和道德品質(zhì)的基本理論 你對(duì)道德的涵義有了什么新認(rèn)識(shí) 請(qǐng)用實(shí)例說明