2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 認(rèn)識社會與價值選擇探索世界與追求真理練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 認(rèn)識社會與價值選擇探索世界與追求真理練習(xí) 新人教版必修4 1.（xx.萊蕪模擬）2013年12月14日，嫦娥三號探測器成功落月。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工 程第二階段的登月探測器，它的任務(wù)是進(jìn)行首次月球軟著陸和自動巡視勘察。這體現(xiàn)的認(rèn)識論的道理是 （ ） A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福 C.實踐具有社會歷史性 D.追求終極真理是個永無止境的過程 【解析】選C 題干限定為認(rèn)識論，A、B兩項排除。D項未體現(xiàn)。故選C項。 2. （２０１４.河南南陽高二模擬） 科學(xué)家使用雷達(dá)測距新技術(shù)來測量地球和行星之間的距離。在分析了大量的觀測數(shù)據(jù)之后，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)二者之間的距離正在以每世紀(jì)7米的速度增長。換句話說地球正在以這個速度離開太陽。在考慮了所有已知的相互作用之后，目前天文學(xué)家依然無法解釋這一現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理有 ①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ②追求真理是一個過程 ③真理會超越社會歷史條件 ④真理與謬誤往往相伴而行 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【解析】選A 本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，科學(xué)家使用雷達(dá)測距新技術(shù)發(fā)現(xiàn)了新現(xiàn)象說明多泰戈是認(rèn)識發(fā)展的動力，①說法正確;人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程，②說法正確;真理也是認(rèn)識的一種，而真理只適合一定的時間與空間，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，落后和超前它適合的時代都不能成為真理，③說法錯誤;④與題意不符.故選A項。 3. （２０１４.河南南陽高二模擬）針對漫畫《政績》中揭示的問題，我們應(yīng)該 ①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則 ②樹立創(chuàng)新意識，推動事物的健康發(fā)展 ③認(rèn)真分析事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì) ④堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，避免錯誤的出現(xiàn) A. ①② B.②③ C.①④ D.①③ 【解析】選D 本題考查堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。對政府其工作人員的業(yè)績考核要堅持一切從實際出發(fā)，實地調(diào)研，不能只看表面現(xiàn)象，要堅持實事求是的原則，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，①③正確:②與題意不符;④說法錯誤，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)可以減少錯誤的出現(xiàn)，避免過于絕對，說法錯誤。故選D項。 4. （２０１４.河南南陽高二模擬）亞里士多德認(rèn)為，世界沒有虛空，世界充滿著相互區(qū)別的存在物，運(yùn)動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明 A.沒有物質(zhì)就沒有運(yùn)動 B.沒有運(yùn)動就沒有物質(zhì) C.世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì) D.運(yùn)動是絕對的、無條件的 【解析】選A 本題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。世界是運(yùn)動的，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動，所有運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動，脫離物質(zhì)談運(yùn)動是錯誤的，“運(yùn)動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中”說明了物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，Ａ項正確；Ｂ、Ｃ、Ｄ三項與題意不符。 5. （２０１４.河南南陽高二模擬） 全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實。要做到求真務(wù)實，應(yīng)該 ①一切從實際出發(fā)，做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗發(fā)展和真理 ③解放思想，與時俱進(jìn)，用發(fā)展的觀點看問題 ④在充分發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律 A. ①③ B.②④ C.①④ D.②③ 【解析】 選D 本題考查堅持一切從實際出發(fā)，實事求是.一切從實際出發(fā)，要求主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤;尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)和前提，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，④說法錯誤，要做到求真務(wù)實，.②③是正確的做法，故選D項。 6（２０１４.河南南陽高二模擬）. 一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù)，常?！霸⑶橛诰啊?、“寓情于事”、“寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”，是因為 ①意識活動具有目的性 ②意識是對客觀存在的直觀反映 ③意識活動具主動性和創(chuàng)造性 ④意識反映客觀世界具有直接現(xiàn)實性 A. ①② B.②③ C.①③ D.②④ 【解析】選C 本題考查意識的能動作用。文章是人發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行創(chuàng)作的，是人對客觀存在的主觀映像.散文能夠做到景、事、理皆為情服務(wù)，是人有目的的進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)意識活動的目的性、主動創(chuàng)造性，①③正確;意識是對客觀存在的主觀反映，但不是直接復(fù)制，②說法錯誤:實踐具有直接現(xiàn)實性，人頭腦中的東西只有經(jīng)過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西，④說法錯誤。故選C項。 7. （２０１４.河南南陽高二模擬）2013年12月2日，我國首臺月球車“玉兔”隨著嫦娥三號奔赴月球，“玉兔”將在月球開展月表形貌和地質(zhì)構(gòu)造、月面物質(zhì)成分和可利用資源、地球等離子體層等科學(xué)探測，這將加深人類對月球的認(rèn)識。但是，關(guān)于月球的許多未解之謎不是現(xiàn)階段就能全部解開的。這說明 A．人類不可能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．真理在發(fā)展中不斷地超越自身而向前發(fā)展 C．人們對客觀事物的認(rèn)識具有相對性的特點 D．認(rèn)識的對象客觀物質(zhì)世界是無限發(fā)展的 【解析】選C 本題考查認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。人類既可以認(rèn)識事物的現(xiàn)象，也可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，Ａ項錯誤；真理是具體的、有條件的，人類對月球的認(rèn)識不能稱之為真理，B項錯誤；認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們對客觀事物的認(rèn)識會隨著社會實踐的變化發(fā)展而改變，具有相對性特點，C項正確；D項不全面。 8. （２０１４.河南南陽高二模擬）國務(wù)院總理李克強(qiáng)在如何施政和推進(jìn)改革時說：“改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子?！毕铝信c這句話蘊(yùn)含的哲理相一致的是 ①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ③業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S ④空談?wù)`國，實干興邦 A. ②③ B. ①④ C.①③ D.②④ 【解析】選B 本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。李克強(qiáng)總理的話闡述如何施政和推進(jìn)改革時強(qiáng)調(diào)了多泰戈的重要性。①“要躬行”，要親自實踐，強(qiáng)調(diào)實踐的重要性;④“實干”強(qiáng)調(diào)實踐的重要性;②論述的是思考與學(xué)習(xí)的重要性; ③強(qiáng)調(diào)勤奮、思考的重要性。故選B項。 9．（xx.北京朝陽模擬）對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。與上述論斷相一致的哲學(xué)道理是 ( ) ①堅持用全面的觀點來看待歷史人物 ②要善于把理論創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為實踐基礎(chǔ) ③堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④順境中成功必然會導(dǎo)致逆境中挫折 A． ①② B．①③ C．②③ D．③④ 【解析】選B 本題考查了用對立統(tǒng)一的觀點看間題，一切從實際出發(fā)。材料主要反映了對歷史的評價應(yīng)堅持全面的觀點，從當(dāng)時的歷史條件出發(fā)，尊重歷史規(guī)律，而不能用今天的時代條件去衡量從前，體現(xiàn)了堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故①③正確;故選B項。 10. （北京朝陽高二模擬）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性根源于 A．馬克思主義哲學(xué)的正確性 B．物質(zhì)的客觀實在性 C．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不需要條件 D．規(guī)律不能經(jīng)常性地被創(chuàng)造和改造 【解析】選B本題考查規(guī)律是客觀的.世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)不依賴于人的意識，是客觀存在的.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.B項說法正確:A項與題意不符，C項說法錯誤，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但不是不需要條件，D項說法錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造和改造. 11．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）信息失真、夸大負(fù)面新聞、傳播不良信息等網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，為此，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室倡導(dǎo)主流新聞網(wǎng)站和重點商業(yè)網(wǎng)站應(yīng)在把方向、抓管理、揚(yáng)正氣、樹新風(fēng)、守法紀(jì)、探規(guī)律、謀發(fā)展、建隊伍八個方面做好帶頭的解決策略。材料表明 ( ) A．物質(zhì)是世界的本原，意識是由物質(zhì)派生 B．意識活動具有能動性，我們要樹立正確的意識 C．物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā) D．堅持一切從實際出發(fā)，是我們黨制定政策的客觀依據(jù) 【解析】選C 本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦據(jù)此提出了倡導(dǎo)主流新聞網(wǎng)站和重點商業(yè)網(wǎng)站做好八個方面的帶頭解決策略。這說明物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā).C項正確;A、B、D三項與題意不符。 12．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）嫦娥三號探測器把一臺天文望遠(yuǎn)鏡放在著陸器上，從月球的位置觀測天文，可以突破風(fēng)雨云霧、電離層、污染等限制，這不僅是史無前例的，也是天文學(xué)家夢寐以求的觀測環(huán)境。材料表明 ( ) A．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．由于月球真空狀態(tài)，天文望遠(yuǎn)鏡將無條件相對靜止 C．人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類 D．認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，探月活動將深化人類對月球的認(rèn)識 【解析】選C 本題考查規(guī)律的客觀性.正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，而錯誤的認(rèn)識則會阻礙實踐的發(fā)展，D項說法錯誤，首先排除;嫦娥三號探測器所做的創(chuàng)新，是航天員在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律為人類造福的體現(xiàn).這說明規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，A項與題意不符;C項正確. 13．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）背負(fù)又硬又重殼的小蝸牛很羨慕毛毛蟲和蚯蚓沒有殼，蝸牛媽媽說：毛毛蟲會變成蝴蝶天空保護(hù)他，蚯蚓會鉆土大地保護(hù)他。小蝸牛感到自己沒有保護(hù)很傷心，下列選項能改善蝸牛傷心的是 ( ) A．意識是對客觀存在的反映，要承認(rèn)自己的缺陷 B．意識活動具有主動創(chuàng)造性，要想象一個不同的自己 C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，要相信自己的完美 D．充分發(fā)揮主觀能動性，要相信依靠自己的努力能發(fā)展自己 【解析】選D 本題考查發(fā)揮主觀能動性。蝸牛不像毛毛蟲、蚯蚓等，它們沒有夭空、大地的保護(hù)，但它們有重重的殼，可以充分發(fā)揮主觀能動性，可以自己保護(hù)自己，靠自己的努力發(fā)展自己，D項說法正確;A、B、C三項與題意不符。 14．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）在各地先行高考改革實踐的基礎(chǔ)上，xx年上半年國家發(fā)布總體方案及高考改革等各領(lǐng)域的改革實施意見，有條件的省份開始綜合改革試點或?qū)ｍ椄母镌圏c，xx年總結(jié)高考改革的成效和經(jīng)驗，推廣實施。這體現(xiàn)了 ( ) A．認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ) B．實踐是認(rèn)識的來源和動力 C．認(rèn)識對實踐具有反作用 D．認(rèn)識是實踐的目的和歸宿 【解析】選B本題考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)提出的，這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源;有條件的省份開始綜合改革試點或?qū)ｍ椄母镌圏c，推廣了高考改革的經(jīng)驗，這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力.故選B.項。 A項說法錯誤，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ).D項說法錯誤，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。C項與題意不符。 15．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新階段，當(dāng)前我國工業(yè)生產(chǎn)高度重視節(jié)能減排，不斷改變能源結(jié)構(gòu)，就是為了建設(shè)社會主義生態(tài)文明。材料表明 ( ) A．真理和謬誤往往相伴而行，生態(tài)文明的對錯難以區(qū)分 B．實踐是客觀物質(zhì)性活動，工業(yè)生產(chǎn)造成環(huán)境污染不可避免 C．實踐是有意識有目的活動，工業(yè)生產(chǎn)要考慮到節(jié)能減排的需要 D．實踐具有社會歷史性，工業(yè)生產(chǎn)造成的污染是世界難題不可改變 【解析】選C 為了建設(shè)生態(tài)文明，當(dāng)前我國工業(yè)生產(chǎn)高度重視節(jié)能減排，不斷改變能源結(jié)構(gòu)，這是人有目的、有意識的活動，說明實踐是有意識有目的的活動，工業(yè)生產(chǎn)需要考慮節(jié)能減排的要求.C項說法正確;A項對錯難以區(qū)分，說法錯誤，真理和謬誤有嚴(yán)格的界限。B、D兩項表述錯誤，且與題意不符。 16．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）閱讀材料，回答問題。 xx年12月天津市政府工作剪輯： 1、3日市政府召開食品安全委員會全體會議強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)突出重點，組織開展專項行動，嚴(yán)厲打擊食品安全違法犯罪行為。 2、6日，天津市委、市政府召開民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作會議，分析了當(dāng)前民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意見》；根據(jù)天津市民營經(jīng)濟(jì)的整體現(xiàn)狀，確定天津市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)；這必將加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷增強(qiáng)天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力、競爭力和綜合實力，推進(jìn)美麗天津建設(shè)。 3、“真情天津——xx年度人物評選活動”于12月1日啟動。評選在美麗天津建設(shè)中涌現(xiàn)出的凡人善舉，在道德建設(shè)中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用的身邊好人，展現(xiàn)本市精神文明建設(shè)成果。 (1)聯(lián)系材料，運(yùn)用政治生活知識，概述天津市政府是怎樣建設(shè)美麗天津的？ (2)結(jié)合材料，分析天津市政府促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的？ (3)國務(wù)院已批準(zhǔn)中新天津生態(tài)城建設(shè)國家綠色發(fā)展示范區(qū)，假如生態(tài)城管委會在建設(shè)綠色示范區(qū)的過程中損害了你的利益，你應(yīng)堅持哪些原則向有關(guān)政府部門反映自己的受損情況？ 【解析】第(1)問天津市政府在建設(shè)美麗天津中的活動可以通過概括材料內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，從打擊違法犯罪、支持民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展、道德人物評選三個方面總結(jié)。這三項活動分別體現(xiàn)了政府的三個不同職能，學(xué)生對應(yīng)材料準(zhǔn)確回答體現(xiàn)的政府職能即可。 第(2)問，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系內(nèi)容需要學(xué)生熟練掌握和理解.從《意見》的提出、 內(nèi)容、作用三個角度考慮。天津市政府根據(jù)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀提出了《過于進(jìn)一步加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意見》，從實際出發(fā)制定政策，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識;意見提出民營經(jīng)濟(jì)的具體發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了意識的目的性、計劃性等:該意見必將促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)意識的反作用. (3)公民反映自己的受損情況，是維護(hù)自身合法權(quán)益的事惜，也體現(xiàn)公民參與政治生活的素養(yǎng).從公民參與政治生活應(yīng)堅持的基本原則角度進(jìn)行回答，還可以回答公民如何進(jìn)行民主監(jiān)督. 【答案】(1)天津市政府正確履行保衛(wèi)人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能。通過打擊食品安全違法犯罪行為，確保人民的權(quán)益。天津市政府正確履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，做到經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)。通過對民營經(jīng)濟(jì)提供公共服務(wù)，促進(jìn)天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展.天津市政府正確履行組織社會主義文化建設(shè)的職能.通過“真情天津…xx年度人物評選活動”提高天津市人民的思想道德素養(yǎng)。 (2)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是.天津市政府立足本市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，確定發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展意見。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性。天津市抓住機(jī)遇，提出具體的民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo).意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展.天津市委、市政府出臺《關(guān)于進(jìn)一步加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意見》，必將促進(jìn)天津市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展. (3)作為公民要依法有序的參與政治生活，堅持以合法的形式向有關(guān)部門反映自己的受損情況.堅持權(quán)利與義務(wù)結(jié)合的原則.公民在樹立權(quán)利意識的同時也要樹立義務(wù)意識，在生態(tài)城建設(shè)過程中，公民應(yīng)先履行好自己的義務(wù)。堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則.當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從國家利益。生態(tài)城建設(shè)過程中，公民應(yīng)先維護(hù)集體、國家利益，發(fā)生矛盾時應(yīng)服從集體、國家利益. (以合法的形式，堅持實事求是的原則進(jìn)行民主監(jiān)督也可) 17．（２０１４.天津五區(qū)縣高二模擬）閱讀材料，回答問題。 隨著中國現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，八次三中全會構(gòu)成了改革開放環(huán)環(huán)相扣的壯麗畫卷：十一屆三中全會是新時代的起點，一是工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，二是實行改革開放；1984年十二屆三中全會是全面改革的一個里程碑，首次承認(rèn)了社會主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)……十四屆三中全會，通過了《關(guān)于建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出市場是在資源配置當(dāng)中起基礎(chǔ)性作用……十八屆三中全會，是改革開放一個重要的標(biāo)志和里程碑，提出了全面改革的60條306項的具體任務(wù)，提出市場在資源配置中起決定性的作用。中國現(xiàn)代化實踐的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國建設(shè)現(xiàn)代化的理論認(rèn)識不斷更新。 結(jié)合材料，請用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識予以說明。 【解析】本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。以我國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐和指導(dǎo)現(xiàn)代化事業(yè)的理論之間的關(guān)系為材料，綜合考查學(xué)生對辯證唯物主義認(rèn)識論的識記、理解和運(yùn)用。從實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在四個方面，從每個方面聯(lián)系材料內(nèi)容進(jìn)行回答。再從真理的特點、認(rèn)識的特點角度加以分析回答。 【答案】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源和動力。中國現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展，指導(dǎo)現(xiàn)代化事業(yè)的理論也要隨之發(fā)展.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用.每一次理論的創(chuàng)新都能推動中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。真理是具體的有條件的，都是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。時代在發(fā)展，國情在變化，指導(dǎo)改革開的理論必須與不同的時代相結(jié)合。 認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程.認(rèn)識也是一個永無止境的過程.在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，我們要在社會主義實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)我們前進(jìn)的真理，并用來指導(dǎo)實踐. 18. （2０１４.河南開封高三模擬）xx年是詩圣杜甫誕辰1300周年，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。在這些再創(chuàng)作的圖片里，杜甫時而手扛機(jī)槍，時而腳踏摩托……穿越到現(xiàn)代的杜甫一改往日溫文爾雅的詩圣形象，而是很快適應(yīng)了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，這引起了各界很大的反響和爭議。這表明 ①意識對對象的反映具有主觀特征 ②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③“杜甫很忙”圖片的再創(chuàng)作具有主觀隨意性 ④“杜甫很忙”圖片是有一定根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】選C 本題考查意識的作用。①④觀點正確且符合題意，題中杜甫的形象發(fā)生了較大的變化，體現(xiàn)了意識對對象的反映具有主觀特征，具有主觀特征，但杜甫的形象的變化也是建立在一定根據(jù)的基礎(chǔ)上的變化，故入選.②③觀點錯誤，人們認(rèn)識對象的過程不是創(chuàng)造對象，認(rèn)識對象沒有對象發(fā)生任何作用，圖片的再創(chuàng)作是意識活動，具有目的性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性，沒有主觀隨意性，故排除. 19．（2０１４.河南開封高三模擬）如今，不少商界精英愛讀《毛澤東選集》，例如陳天橋、周鴻偉、宗慶后等。原因在于讀《毛澤東選集》可以學(xué)到分析問題的獨(dú)特方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動的困局中把握機(jī)遇，在黑暗中發(fā)現(xiàn)曙光。材料說明 ①認(rèn)識最終還是要回到實踐中去 ②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 ③哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ④毛澤東思想是認(rèn)識發(fā)展的動力和源泉 A．①③ B．②③ C．③④ D．①② 【解析】選D 本題考查實踐是認(rèn)識的目的和歸宿、意識的能動作用。①②觀點正確且與題意相符，題中在毛澤東選集中能夠?qū)W到分析問題的方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動中把握機(jī)遇，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的目的，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用，故入選.③觀點與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)閱讀對實踐的作用，意識的作用，而沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，故排除.④觀點錯誤，認(rèn)識發(fā)展的動力和源泉是實踐，而不是毛澤東思想，故排除. 20（2０１４.河南開封高三模擬）.真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講，這是因為 ①認(rèn)識具有反復(fù)性無限性 ②社會實踐是變化發(fā)展的 ③客觀世界是變化發(fā)展的 ④真理是具體的有條件的 A．②③ B．①③ C．①② D．②④ 【解析】②③觀點正確且符合題意，真理就是主觀符合客觀的認(rèn)識，客觀實踐在變化，客觀世界在變化，故人的認(rèn)識需要不斷根據(jù)實踐和客觀世界的變化而變化，故入選. ①觀點正確但不符合題意，題中強(qiáng)調(diào)從根本上講，真理實際上就是主觀符合客觀的認(rèn)識，從根本上講，就是從客觀上講，而不是認(rèn)識或真理本身，故排除. 21（２０１４.河南鄭州高三模擬）.漫畫《公牛擠奶》諷刺了某些人 ①墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神 ②消極懈怠，沒有發(fā)揮主觀能動性 ③主觀臆斷，沒有堅持從實際出發(fā) ④盲目蠻干，違背了規(guī)律的客觀性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】選D 《公牛擠奶》諷刺了某些人主現(xiàn)臆斷，沒有堅持從客觀實際出發(fā)盲目蠻干，連背了規(guī)律的客觀性，故③④符合題意;墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神、消極懈怠，沒有發(fā)揮主現(xiàn)能訓(xùn)生和漫畫所表達(dá)的意思正好相反，故排除①②。故選D項o 22. （２０１４.河南鄭州高三模擬）.有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動或行為記憶貯存起來，當(dāng)再次遇到這種行為時，大腦就會開啟自動行為模式，不再參與決策，是做其他的事情；基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動和認(rèn)知障礙。這從一個側(cè)面表明 A．意識離不開人腦，人腦是意識的源泉 B．意識是客觀存在在人腦中的反映 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的生理基礎(chǔ) 【解析】選D:根據(jù)材料中的“人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)”、“基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動和認(rèn)知障礙”可以反映意識和人腦的關(guān)系即意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的生理基礎(chǔ)，故D項符合題意。A、B、C三項不合題意，故選D項o 23. （２０１４.河南鄭州高三模擬）遠(yuǎn)古時代，人類只能用肉眼觀測天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無限遐想；望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌；“阿波羅”飛船登月以來，人類對月球探測所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了多少世紀(jì)以來的地面觀測。人類探索月球的歷程表明 ①實踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識 ②受主客觀條件的限制，人類在每個時期的認(rèn)識是有限的 ③認(rèn)識的發(fā)展需要實踐為其提供必要的認(rèn)識工具 ④人類的認(rèn)識能力決定著實踐活動的內(nèi)容、規(guī)模和水平 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 【解析】選B “遠(yuǎn)古時代，人類只能用肉眼觀測天體”“望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原”、“阿波羅”飛船登月以來”一說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的知識，②③符合題意。①說法錯誤，因為實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，④說法錯誤，因為實踐決定著認(rèn)識的能力。故選B項o 24．（２０１４.甘肅張掖模擬）數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題，其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對數(shù)字地球說法錯誤的是 ①數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實體的形式獨(dú)立于我們的意識以外 ②數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印 ③數(shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言，只是我們形象化的想象 ④數(shù)字地球的出現(xiàn)說明實踐基礎(chǔ)上的意識活動具有直接現(xiàn)實性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【解析】選C 本題考查了意識的本質(zhì)、實踐的特征的知識。③觀點錯誤，數(shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言，是人腦對客觀存在的主觀映像，不是想象，④觀點錯誤，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，意識活動必須通過實踐才能變成現(xiàn)實，①②觀點是正確的，故排除，故選C項。 25（２０１４.河南南陽模擬）.近年來，一些黨政機(jī)關(guān)將排場、比闊氣、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時有發(fā)生，廣大干部群眾對此反映強(qiáng)烈。2013年10月29日，中央政治局會議同意印引發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，就是要切實遏制公務(wù)支出和公款消費(fèi)中的各種違紀(jì)違規(guī)違法現(xiàn)象。這表明 ①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā) ②搞好整體有利于推動局部的發(fā)展 ③要抓住時機(jī)，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ④要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【解析】選C 由于一些黨政機(jī)關(guān)將排場、比闊氣、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時有發(fā)生，中央政治局會議印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，這有利于遏制公務(wù)支出和公款消費(fèi)中的各種違紀(jì)違規(guī)違法現(xiàn)象，維護(hù)廣大人民群眾的利益，①④符合題意:故選C項。 26（２０１４.河南南陽模擬）.2013年12月10日，中央經(jīng)濟(jì)會議在京召開。會議指出“穩(wěn)中求進(jìn)”是明年經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)。穩(wěn)中求進(jìn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C．事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 D．聯(lián)系是普遍性與客觀性的統(tǒng)一 【解析】選C穩(wěn)體現(xiàn)的是相對靜止，進(jìn)體現(xiàn)的是運(yùn)動的絕對性;穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)的事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一觀點，故C項符合題意:材料沒有涉及到前進(jìn)行與曲折性的關(guān)系、也未體現(xiàn)量變質(zhì)變的關(guān)系，也未體現(xiàn)聯(lián)系的觀點.故排除A、B、D.三項。故選C項。 27（２０１４.河南南陽模擬）．xx年12月1號，在我國航天人團(tuán)隊的密切合作下，我國成功發(fā)射嫦娥三號登月探測器(包括著陸器和巡視探測器）組成，是嫦娥工程第二階段的登月探測器，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析，將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。12月15日，著陸器和巡視器順利完成互拍成像，標(biāo)志著我國探月過程二期取得圓滿成功。這說明 ①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②實踐具有社會歷史性 ③實踐是具有能動性的活動 ④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【解析】選D 本題考查了實踐的特征的知識.我國的探月工程不同的階段有不同的任務(wù)，這體現(xiàn)了認(rèn)識論的兩個道理，一是人的實踐活動是有目的、有計劃的能動性活動，這體現(xiàn)的實踐的主觀能動性，故③正確;也能夠體現(xiàn)實踐活動具有社會歷史性，故②正確，故選D項。 28（北京朝陽高二模擬）．從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這在一定程度上說明 ①人類的認(rèn)識能力是無限的 ②每一個人的認(rèn)識能力都是無限的 ③人們的認(rèn)識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展 ④世界上只有尚未被認(rèn)識的之物，而沒有不可認(rèn)識之物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【解析】選C本題考查認(rèn)識具有無限性.人的認(rèn)識是無限的，從一定程度和范圍上來講，一個人的認(rèn)識能力是有限的，但從整個人類社會發(fā)展的進(jìn)程來講，人類的認(rèn)識能力是無限的，人們的認(rèn)識會隨看實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展，世界上只是尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物. ①③④說法正確;②說法錯誤，每個人的認(rèn)識能力是有限的.故選C項。 29.（北京朝陽高二模擬）實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括 ①客觀物質(zhì)性 ②主觀能動性 ③社會歷史性 ④科學(xué)實驗性 A．①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 【解析】選A實踐的特點包括:客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性. ①②③ 正確.科學(xué)實驗是人類的實踐活動之一，④說法錯誤.故選A項. 30．（北京朝陽高二模擬）從辯證唯物論角度看，右邊的漫畫說明 A.意識是客觀存在的反映 B.人對客觀世界無能為力 C.人體的生理活動依賴于意識 D.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 【解析】選D 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用.下雨是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們可以調(diào)節(jié)和控制人的意識，雨中作樂.D說法正確;A與題意不符;B說法錯誤，世界是客觀存在的，但人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的;C說法錯誤，應(yīng)該是意識活動依賴于人體的生理活動. 31. （北京朝陽高二模擬）《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明 A．自然界的變化發(fā)展是客觀的 B．自然界的變化是雜亂無章的 C．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 D．客觀規(guī)律可以被認(rèn)識和改造 【解析】選C 《孟子》的觀點認(rèn)為規(guī)律是客觀的，人發(fā)揮主觀能動性需要尊重客勸酥R律，遵循客觀規(guī)律.c說法正確。A與題意不符:B說法錯誤，自然界的變化是有規(guī)律的;D說法錯誤，規(guī)律是客觀的，但人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改變、消滅、創(chuàng)造規(guī)律。 32．（北京朝陽高二模擬）某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子，用來吸引喜鵲在果樹上筑巢過冬。喜鵲大量捕捉果樹上的害蟲保證了來年柿子的豐收。從這一事例中我們得到的哲學(xué)啟示是　?。ā　。? ①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②只要尊重客觀規(guī)律，做事就能成功 ③人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來改造客觀世界　 ④尊重物質(zhì)世界的客觀性是改造自然的前提 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【解析】選C 我們做事.情要取得成功，需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用;規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。說①③④ 法正確;②夸大了尊重客觀規(guī)律的作用，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性.該題選c. 33．（北京朝陽高二模擬）“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@一說法所要表達(dá)的哲學(xué)觀點是　?。ā　。? A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用 C．實踐是認(rèn)識的唯一來源 D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 【解析】選D “為”即目的，學(xué)習(xí)知識、獲得認(rèn)識的目的在于運(yùn)用，在于指導(dǎo)人們的實踐.說明實踐是人們認(rèn)識的目的和歸宿。故D說法正確;A與題意不符;正確的認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用，而錯誤的認(rèn)識則會阻礙實踐的發(fā)展。 34．（xx.山東濰坊模擬） 目前，轉(zhuǎn)基因技術(shù)備受人們的爭議:支持者認(rèn)為它能緩解資源約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善產(chǎn)品品質(zhì);反對者則從食物安全、生態(tài)安全和知識產(chǎn)權(quán)安全等方面提出質(zhì)疑。這說明 （ ） ①認(rèn)識因?qū)ν粚ο罄斫獾牟煌煌? ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ③人們對同一事物不可能形成相同的認(rèn)識 ④價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價 A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④ 【解析】選B 對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的認(rèn)識，不同的人有不同的現(xiàn)點，說明對同一客現(xiàn)對象，由于人們的立場、知識、能力、價值觀等不同會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，.①④ 正確;②與題意無關(guān);人們對同一事物的認(rèn)識既可能一致，也可能不同，③說法錯誤。該題選B。 35. （xx.江西贛州模擬）漫畫《按程序辦》（作者：華平安）啟示我們在生活中需要　?。ā　。? ① 循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變 ② 化繁為簡，改弦更張 ③ 尊重書本，尊重權(quán)威 ④ 解放思想，開拓創(chuàng)新 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 【解析】選D 漫畫反映的是嚴(yán)格執(zhí)行程序，不知變通，生搬硬套，因此其實我們在生活中要敢于突破，改弦更張，解放思想，開拓創(chuàng)新，故題肢②④正確.循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變、尊重書本，尊重權(quán)威正是漫畫盲目的體現(xiàn)，故排除題肢.①③，答案選D. 36. （xx.江西贛州模擬）馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個叫“精神”的神秘實體，使人類歷史發(fā)展下去；在馬克思看來，推動力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。ā　。? ① 馬克思主義哲學(xué)的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法 ② 馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核 ③ 黑格爾是一個主觀唯心主義哲學(xué)家 ④ 人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式 A． ①② B．①③ C．②③ D．②④ 【解析】選D 題肢①說法錯誤，馬克思的辯證法和黑格爾的辯證法有相同的部分，即馬克思主義哲翼比承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，故題肢②正確，題肢③說法錯誤，黑格爾相信有一個叫“精神”的神秘實體，可知他是一個客觀唯心主義的哲學(xué)家.題肢④符合題意，故答案選D. 37.手表定律是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只時卻無法確定.兩只表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會使看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心.這表明 A.真理與謬誤往往是相伴而行的 s.真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合 C.認(rèn)識總會受到客觀條件的限制 D.離開了客觀存在正確的意識就不可能產(chǎn)生 【解析】選C “一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只時卻無法確定”可以體現(xiàn)認(rèn)識總會受到客觀條件的限制，故選項C正確;選項A BD雖然說法正確，但是材料中沒有體現(xiàn)，故排除。 38．（xx.江西贛州模擬）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一 人口政策在人口再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、資源合理利用、生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)中起著重要作用，因而各個國家都力求制定能符合本國實際的、反映客觀規(guī)律要求的科學(xué)的人口政策。新中國的人口政策經(jīng)過多次變化和人為干擾后，最終由節(jié)制生育向有計劃生育的過渡，在20世紀(jì)70年代中期初步形成了“晚、稀、少”的計劃生育基本國策；進(jìn)入80年代以來，根據(jù)實際情況調(diào)整為“晚婚、晚育、少生、優(yōu)生”，除父母雙方為獨(dú)生子女可以生二胎等特殊情況外，強(qiáng)調(diào)一對夫婦只生育一胎；進(jìn)入到21世紀(jì)后，由于我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人口形勢的變化，2013年12月28日，十二屆全國人大常委會第六次會議審議并表決通過了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的決議，堅持計劃生育的基本國策，逐步調(diào)整完善生育政策，同意啟動實施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。 材料二 中共中央、國務(wù)院近日印發(fā)了《關(guān)于調(diào)整完善生育政策的意見》。意見明確提出了生育政策調(diào)整的方法步驟：根據(jù)人口與計劃生育法的規(guī)定，各省(區(qū)、市)人民政府在全面評估當(dāng)?shù)厝丝谛蝿?、計劃生育工作基礎(chǔ)及政策實施風(fēng)險的情況下，制定單獨(dú)兩孩政策實施方案，報國務(wù)院主管部門備案，由省級人民代表大會或其常委會修訂地方性法規(guī)或作出規(guī)定，依法組織實施。 (1)結(jié)合我國人口政策的調(diào)整與完善，說明運(yùn)動和靜止的關(guān)系。 (2)結(jié)合材料一，說明我國人口政策的適時調(diào)整與完善，對人們探索世界和追求真理有什么方法論啟示? （3）結(jié)合材料二，運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識，為生育政策調(diào)整的方法步驟提供政治學(xué)依據(jù)？ 【解析】第（1）問，問題的知識限定是運(yùn)動和靜止的關(guān)系，隨著經(jīng)濟(jì)社會情況的不斷變化，我國的人口政策也必須不斷調(diào)整與完善，是運(yùn)動的絕對性的體現(xiàn)；建國以來我國的人口政策總體上堅持著有計劃的生育的基本國策；我國人口政策的調(diào)整與完善說明了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。第（2）問，注意使用的知識是探索世界與追求真理，但落腳在方法論上?？蓮囊磺袑嶋H出發(fā)，實事求是，規(guī)律的客觀性，在實踐中檢驗和發(fā)展真理等方面組織答案。第（3）問，知識限定為政治生活，材料體現(xiàn)了人民代表大會，政府工作的原則，民主集中制等知識。注意層層篩選信息，對應(yīng)理論。 答案：.(1)①一切事物都處在運(yùn)動之中，運(yùn)動是絕對的、永恒的和無條件的.隨著經(jīng)濟(jì)社會情況的不斷變化，我國的人口政策也必須不斷調(diào)整與完善。 ②靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的，暫時的和有條件的.建國以來我國的人口政策總體上堅持著有計劃的生育的基本國策. ③我國人口政策的調(diào)整與完善說明了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 (2)①我國的人口政策根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會的變化，及時總結(jié)實踐經(jīng)驗，適時進(jìn)行調(diào)整完善，啟示我們必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是; ②把發(fā)揮主觀能動性與算重客觀規(guī)律相結(jié)合; ③與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理. (3)①人民代表大會行使立法權(quán)，省級人民代表大會或其常委會修訂地方性法規(guī)或作出規(guī)定是立法權(quán)的體現(xiàn) ②民主集中制是我國政權(quán)組織形式最重要的特點，地方政府根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r制訂方案并報國務(wù)院備案有利于發(fā)揮中央和地方兩個積極性， ③我國政府是人民的政府，要堅持對人民負(fù)責(zé)的基本工作原則，堅持依法行政和科學(xué)民主決策，各省(區(qū)、市)人民政府在制訂方案時要全面評估當(dāng)?shù)厝丝谛蝿?、計劃生育工作基礎(chǔ)及政策實施風(fēng)險，并依法組織實施。 39（xx.山東棗莊模擬） 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列對應(yīng)關(guān)系能分別體現(xiàn)“兩個對子”的是　　　　　　　　　　　　　　（　?。? ①理在事先-斷章取義 ②形存神存—心外無物 ③掩耳盜鈴—削足適履 ④滄海桑田—刻舟求劍 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【解析】選D 本題考查唯物主義和唯心主義的對立、辯證法和形而上學(xué)的對立。①理在事先，是客觀唯心主義觀點；斷章取義，是形而上學(xué)的觀點，不是同一對子；②形存神存，是唯物主義觀點；心外無物，是主觀唯心主義觀點，是唯物主義和唯心主義的對立，正確；③掩耳盜鈴，是主觀唯心主義觀點；削足適履，是形而上學(xué)觀點，不是同一對子；④滄海桑田，是辯證法觀點；刻舟求劍，是形而上學(xué)觀點。屬于辯證法和形而上學(xué)的對子。故選D項。 40（xx.山東棗莊模擬）一粒膠囊，里面卻裝著一個微型機(jī)器人，服下它以后，迅速在病人體內(nèi)四處游走，查找病因;通過遠(yuǎn)程計算機(jī)控制機(jī)器人手臂，就可以完成腫瘤切除手術(shù)。這就是神奇的智能影像膠囊和外科手術(shù)機(jī)器人。“機(jī)器人醫(yī)生”的出現(xiàn)　?。? ）　　　　　　　　　　 A.說明醫(yī)用機(jī)器人也是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的 B.進(jìn)一步說明意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 C.體現(xiàn)了人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D.反映科學(xué)進(jìn)步是推動社會發(fā)展的根本動力 【解析】選B 意識是人腦的機(jī)能，意識是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的，醫(yī)用機(jī)器人沒有意識，A說法錯誤;人類發(fā)明創(chuàng)造機(jī)器人醫(yī)生，進(jìn)一步說明意識活動具有主動創(chuàng)造性，B正確;有人類活動參與的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，C說法錯誤，D說法錯誤，推動社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力。 41. （xx.山東棗莊模擬）漫畫《騰不出手》給我們的哲學(xué)啟示是　　（　?。? A.要充分發(fā)揮主觀能動性 B.要用發(fā)展的觀點看問題 C.要堅持適度的原則 D.要堅持從實際出發(fā)，主觀符合客觀 【解析】選D 本題考查一切從實際出發(fā)。漫畫中的人腋下夾了很多傘，卻因為騰不出手打傘而遭受雨淋。該漫畫諷刺了一些人過于死板，不能從變化了實際出發(fā)采取不同的措施應(yīng)對，啟示我們要辦事情應(yīng)該堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，D項正確；A、B、C三項與漫畫主旨不符。 42．（xx.山東棗莊模擬）2013年12月2日1時30分，搭載著嫦娥三號的長征三號乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測器，嫦娥三號由著陸器和巡視探測器(即“玉兔號”，月球車)組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動巡視勘察，上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識論的道理是 （ ） A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福 C.實踐具有社會歷史性 D.追求真理是個永無止境的過程 【解析】選C 在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。嫦娥三號衛(wèi)星的探月之旅，體現(xiàn)了實踐的社會歷史性，c正確，A量變質(zhì)變辯證關(guān)系是辯證唯物論道理，與認(rèn)識論道理的范疇不符，排除，BD與題意不符。 43.（xx.山東棗莊模擬）從黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，到黨的十八屆三中全會提出 “使市場在資源配置中起決定性作用”，可以看出，我們黨對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識在不斷深化。 運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理，說明市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”的合理性。 【解析】認(rèn)識論的相關(guān)原理需要學(xué)生熟練、全面掌握和理解。我們黨市場在資源配置中的作用的認(rèn)識是根據(jù)現(xiàn)實情況的變化而變化的，說明實踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的動力;對政府與市場的關(guān)系，根據(jù)不同階段提出不同的觀點，體現(xiàn)了真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識具有無限性等。 【答案】（1）實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力。我們黨對政府和市場的關(guān)系定位是實踐不斷深化的結(jié)果。（2）真理是具體的、有條件的。我黨對政府與市場關(guān)系在不同階段有不同的認(rèn)識，說明任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3）認(rèn)識具有無限性。從市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”，說明人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理的過程是一個永無止境的過程。 44. （xx.北京石景山模擬） 莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是 （ ） A.近代機(jī)械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點 C.古代樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點 【解析】選C 把金、木、水、火、土、氣等具體物質(zhì)形態(tài)肖焦世界本原的觀點是古代樸素唯物主義觀點.莊子認(rèn)為，氣是生命的源頭，氣是世界的本原，故莊子的觀點是古代樸素唯物主義觀點，C正確:ABD與是意不符. 45. （xx.北京石景山模擬） 中國氣象局日前印發(fā)的《貫徹落實〈大氣污染防治行動計劃〉實施方案》提出：xx年，全國各?。▍^(qū)、市）氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明 ( ) ①發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ②人工影響天氣的活動是有意識有目的的 ③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 A. ①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】選C 客觀實際是制定方針歡策的依據(jù)，我國的空氣現(xiàn)狀是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)，①說法錯誤:意識具有主動創(chuàng)造性，人工影響天氣是人有目的、有意識的活動，②正確，無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說法錯誤，采用人工降雨必須符合客觀規(guī)律，④正確。該題選C。 46. （xx.北京石景山模擬） “水停百日生蟲，人閑百日生病?！边@句俗語告訴我們 ( ) A.事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 B.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 C.物質(zhì)運(yùn)動遵循固有的規(guī)律 D.事物的發(fā)展從量變開始 【解析】選B 水要流動、人要活動，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)是絕對的、無條件的和永恒的.俗語即體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式這個觀點，B正確;ACD與俗語含義不符. 47．（xx.北京朝陽模擬）探月工程的實施，不僅推動了我國航天研發(fā)、制造、應(yīng)用能力和水平的躍升，而且?guī)恿诵畔⒓夹g(shù)、微電子、新材料等領(lǐng)域一批新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動了空間科學(xué)和空間技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會效益，極大地振奮了民族精神。從哲學(xué)角度看，實施探月工程 ( ) ①創(chuàng)造出新的天體結(jié)構(gòu)、地月關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ②是人的有目的、有計劃、有意識的實踐活動 ③過程及其結(jié)果是受客觀事物及其規(guī)律制約的 ④促使人類擺脫了歷史條件和社會關(guān)系的束縛 A． ①② B．①③ C．②③ D．③④ 【解析】選C 規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，故①表述錯誤，實施探月工程屬于實踐活動，是有意識、有目的的能動性活動，是社會性、歷史性的活動，其過程受客觀規(guī)律的制約，是在一定歷史條件下和一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，故②③正確;④錯誤。本題答案選C. 48．（xx.北京昌平模擬）歷時三年，復(fù)旦大學(xué)課題組通過現(xiàn)代基因反推和古DNA檢測雙重驗證，在沒有古人檢測樣本的情況下，根據(jù)對后人的研究，推測出古代家族基因，宣布已完全確定了曹操家族的DNA，第一次從基因?qū)用骝炞C了許多同姓人群在千百年前確實是一家。這反映了 ( ) ①人能夠能動地改造世界 ②實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識往往是在困難的克服過程中發(fā)展的 ④人們可以認(rèn)識和創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 A． ①② B．①③ C．②③ D．③④ 【解析】選C 復(fù)旦大學(xué)課題組通過研究驗證了許多同姓人群在千百年前確實是一家，說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②正確;實踐的發(fā)展為人們提出了許多新問題，在解決這些新問題的過程中發(fā)展了人的認(rèn)識，故實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③正確;材料體現(xiàn)的是人能動能動的認(rèn)識世界，①與題意不符;④聯(lián)系是容現(xiàn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①④錯誤。該題選Co （xx.北京昌平模擬）挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛老,貴在實效。據(jù)此回答第49-50題。 49.隨著社會的變遷，我國老年人的消費(fèi)觀念正在由以前的儲蓄為主型向生活改善型轉(zhuǎn)變，老年旅游、保健、康復(fù)醫(yī)療、娛樂、食品等概念相繼而出，我們正在感受“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”的到來。這表明 （ ） A. 社會意識具有相對獨(dú)立性 B. 看問題要做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 D．發(fā)揮主觀能動性是按規(guī)律辦事的前提 解析:選Ｂ　隨著社會生活的變遷，老年人的消費(fèi)觀念發(fā)生改變，說明社會存在決定社會 意識，社會意識是社會存在的反映，A與題意不符;要從社會生活的實際出發(fā)認(rèn)識老年人的 消費(fèi)現(xiàn)念，根據(jù)變化的容觀實際轉(zhuǎn)變我們的認(rèn)識，使主觀與容觀達(dá)到歷史的具體的統(tǒng)一，B 正確，C與題意不符，一切從實際出發(fā)是按規(guī)律辦事的前提，D說法錯誤。 50.目前我國空巢老人日益增多，他們絕大多數(shù)不會選擇外出養(yǎng)老，這就需要自己調(diào)試并使用各種電器。但由于智能電視等產(chǎn)品功能繁多，結(jié)果出現(xiàn)了老年人“不會看電視”，不需要、不會用各種智能功能的窘境。要緩解該難題,企業(yè)應(yīng)該 （ ） A．拓寬銷售渠道，降低產(chǎn)品成本 B．轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略，提高服務(wù)質(zhì)量 C．研發(fā)適合老年消費(fèi)群體需求的專用產(chǎn)品 D．提高基本功能型家電生產(chǎn)能力，增加產(chǎn)品功能匕 【解析】選Ｃ　針對老年人不需要