從實踐觀點(diǎn)的哲學(xué)思維方式到唯物史觀.ppt

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第六講從實踐觀點(diǎn)的哲學(xué)思維方式到唯物史觀 學(xué)時 10學(xué)時 教學(xué)目的和要求 該講的目的在于 通過實踐概念和歷史概念的解釋循環(huán)來闡釋馬克思唯物史觀的世界觀基礎(chǔ) 該講要求同學(xué)們了解馬克思的實踐觀點(diǎn)的哲學(xué)思維方式與唯物史觀的內(nèi)在的關(guān)聯(lián) 掌握馬克思的獨(dú)特的歷史觀 一 馬克思的實踐概念 1 從勞動概念到實踐概念 1 萊茵報期間 馬克思根據(jù)啟蒙思想的自由 平等 民主等理念 批判了德國現(xiàn)實的專制主義 2 他在現(xiàn)實的社會生活中發(fā)現(xiàn) 和國家的法律制度的根本在于人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系 因此 不是從自然狀態(tài)的設(shè)定出發(fā) 而是從物質(zhì)資料的生產(chǎn)出發(fā) 才能揭示社會 國家的本質(zhì)和秘密 根據(jù)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理 勞動創(chuàng)造一切財富和一切商品的價值 馬克思進(jìn)一步得出結(jié)論 勞動是人的本質(zhì)的對象化活動 人通過勞動創(chuàng)造自己和世界 3 一種社會社會和國家的不合理性歸根結(jié)底體現(xiàn)為勞動的剝削 即勞動的異化 社會和人的發(fā)展最終可以理解為勞動的解放 由此提出 改造世界 的實踐哲學(xué)命題 2 實踐活動的本質(zhì)規(guī)定性 1 對象性活動 對象的存在 自然物在時間上的先在性 2 主體性活動 否定對象的自在性 在對象中實現(xiàn)主體的目的性 3 社會性活動 人只有在與他人構(gòu)成一定的社會關(guān)系的前提下跟客體或者自然發(fā)生對象性關(guān)系 因而人的實踐活動還包括人能動地改造人與人之間的社會關(guān)系的活動 4 歷史性活動 人在實踐過程中的能動性是在特定的歷史條件下體現(xiàn)出來 3 實踐活動的人類歷史性特點(diǎn) 1 物質(zhì)資料的生產(chǎn) 而不是精神的生產(chǎn) 以及分工和交往的發(fā)展對人類歷史具有奠基意義 2 人類歷史是從必然的王國走向自由的王國的過程 二 從實踐概念到歷史概念 1 馬克思的人類歷史概念人類歷史是從必然的王國走向自由的王國的過程 2 市場經(jīng)濟(jì)對人類歷史的奠基意義市場經(jīng)濟(jì)對人類歷史的生成具有奠基意義 它打破歷史的民族的和地域的界限 建立人與人之間的普遍交往關(guān)系 世界性的分工 貿(mào)易 各種不同文化之間的交融 生成了具有世界歷史意義的個人 生產(chǎn)力的發(fā)展解決衣食住行問題 并為階級和國家的消亡提供了物質(zhì)保障 個人自由的實現(xiàn)和全面發(fā)展 社會成為自由人的聯(lián)合體 這就是共產(chǎn)主義 思考題 1 如何理解馬克思哲學(xué)中歷史概念和實踐概念的解釋循環(huán) 2 如何理解地域的民族的歷史與人類歷史之間的關(guān)系 3 如何理解市場經(jīng)濟(jì)對人類歷史的奠基意義