高等教育心理學(xué)講座高校教師培訓(xùn)ppt課件

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1,專(zhuān)題一：大學(xué)生心理特點(diǎn)與因材施教,2,課程主要內(nèi)容：,心理發(fā)展的模式與理論 大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與教育 大學(xué)生的情意特征與教育 大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展與教育,3,馬加爵事件,馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族，廣西賓陽(yáng)人，身高171.5厘米，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)2000級(jí)學(xué)生，戶(hù)籍地為廣西賓陽(yáng)縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊(duì)。1996年至1997年在賓州初中讀初三，以?xún)?yōu)異成績(jī)考取省重點(diǎn)賓陽(yáng)中學(xué)；1997年至2000年就讀于賓陽(yáng)中學(xué)；1999年至2000年讀高三，成績(jī)優(yōu)異，被預(yù)評(píng)為“省三好學(xué)生”；2000年至2004年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)；2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人后從昆明火車(chē)站出逃。2004年3月15日被公安部列A級(jí)通緝犯；2004年6月17日被執(zhí)行死刑。,4,中國(guó)政法大學(xué)事件,2008年10月28日晚6點(diǎn)40分左右，中國(guó)政法大學(xué)昌平校區(qū)內(nèi)，該校法學(xué)院教授程春明在上課前，被一個(gè)手持菜刀沖入教室的人砍倒。隨后，兇手走出教室，掏出手機(jī)報(bào)警。 據(jù)了解，兇手是中國(guó)政法大學(xué)2005級(jí)政治與公共管理學(xué)院在 讀學(xué)生付成勵(lì)，付成勵(lì)曾任學(xué)校社團(tuán)干部，負(fù)責(zé)為公益活動(dòng)拉贊 助。他工作能力很強(qiáng)，性格開(kāi)朗。 被殺的程春明教授有著12年的留法經(jīng)歷。2000年，程春明回 國(guó)到中國(guó)政法大學(xué)任教。,5,藥家鑫事件,藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車(chē)撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車(chē)逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人，逃逸時(shí)被附近群眾抓獲。后被公安機(jī)關(guān)釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對(duì)藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級(jí)人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟(jì)損失45498.5元。5月20日，陜西省高級(jí)人民法院對(duì)藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。,6,大學(xué)生自殺事件,2010年1月15日上午，南陽(yáng)師院 19歲的裴夢(mèng)在參加第五門(mén)考試過(guò)程中突然離開(kāi)考場(chǎng)，隨后爬上公寓6樓樓頂跳樓自殺。2008年中國(guó)政法大學(xué)“弒師門(mén)”事件僅過(guò)去一年時(shí)間，2009年11月26日該校再現(xiàn)悲劇，一位民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院09級(jí)男研究生墜樓身亡。警方已初步認(rèn)定為自殺。,7,網(wǎng)上“二奶中介”：女大學(xué)生被“明碼標(biāo)價(jià)”,“北京驚現(xiàn)包大學(xué)生二奶中介報(bào)價(jià)從10萬(wàn)到65萬(wàn)元！”近一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上突然出現(xiàn)“二奶中介”的網(wǎng)帖，并迅速成為網(wǎng)民熱議的焦點(diǎn)之一。 “中國(guó)網(wǎng)事”記者調(diào)查了解到，這些帖子都是以圖片形式發(fā)布，圖片中一張名片與一張A4紙釘在一起。在一個(gè)“二奶（二爺）中介”的帖子中記者看到，名片上寫(xiě)著“上海各大高?？偞怼弊謽樱?lián)系人為“上海財(cái)經(jīng)大學(xué)07級(jí)在校生丁同學(xué)”。在“丁同學(xué)”留下的手機(jī)和電子郵件地址后，還特別注明“非誠(chéng)勿擾”。 名片下的A4紙上，打印著按照重點(diǎn)大學(xué)、普通大學(xué)、藝術(shù)學(xué)校劃分的“價(jià)格明細(xì)表”，涉及上海戲劇學(xué)院、上海師范大學(xué)等12所高校；對(duì)應(yīng)的學(xué)校不同，“包養(yǎng)”的費(fèi)用也從每年三五十萬(wàn)元到兩三萬(wàn)元不等。,8,2009年感動(dòng)中國(guó)特別獎(jiǎng),2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴出游，來(lái)到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。 下午2時(shí)左右，一些同學(xué)在長(zhǎng)江邊游玩時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速?zèng)_了過(guò)去，先救起了一個(gè)男孩。但是在救另外一個(gè)男孩時(shí)并不順利，危急時(shí)刻，站在沙灘上的十多名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水幫忙，另一名少年也獲救。但意想不到的事情發(fā)生了，由于水情復(fù)雜，加上學(xué)生們體力不支，最終搭起的人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入江中。情況危急，岸邊的同學(xué)們大聲呼救。這時(shí)，正在附近的冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來(lái)，相繼從水中救起6名大學(xué)生，而陳及時(shí)、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急的江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。,9,一、心理發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律,1、心理發(fā)展的本質(zhì) 個(gè)體隨著年齡增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)的反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改造，日益完善和復(fù)雜化的過(guò)程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。 心理發(fā)展從開(kāi)始到成熟，貫穿個(gè)體從出生到死亡的全部過(guò)程。,10,心理變化的成熟表現(xiàn)：,反應(yīng)活動(dòng)從混沌未分化到分化、專(zhuān)門(mén)化 從不隨意、被動(dòng)到隨意與主動(dòng)變化 從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象到認(rèn)識(shí)客體的內(nèi)部本質(zhì)特征 對(duì)外界的態(tài)度從不穩(wěn)定到穩(wěn)定演變,11,2、心理發(fā)展的特點(diǎn),連續(xù)性與階段性 方向性與順序性 動(dòng)態(tài)性與不均衡型 普遍性與差異性 關(guān)鍵期與不可逆性,12,3、心理發(fā)展的模式,（一）連續(xù)發(fā)展模型與階段發(fā)展模型的爭(zhēng)論 （二）分化-層次模型 （三）匯集模型 （四）人本主義模型,13,4、人生發(fā)展的基本過(guò)程,“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?---《論語(yǔ)·為政》,14,根據(jù)個(gè)體的發(fā)展任務(wù)與年齡：,產(chǎn)前期 嬰兒期（1－3） 幼兒期（3－6、7） 童年期（ 6、7 －11、12） 青年期（青春期）（ 12--20） 成年期（青年期）（ 20 －40） 中年期（40－65） 老年期（65－ ）,15,二、心理發(fā)展的理論,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 埃里克森的心理發(fā)展理論 維果斯基的社會(huì)文化歷史理論 佛洛依德的心理發(fā)展理論,16,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,個(gè)體的心理發(fā)展是個(gè)體在一定的內(nèi)部圖式的基礎(chǔ)上，通過(guò)同化與順化的方式，而實(shí)現(xiàn)的主觀與客觀相互平衡的結(jié)果。 在整個(gè)的心理發(fā)展過(guò)程中，思維（認(rèn)知）的發(fā)展是核心，同時(shí)這種認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)出固定的順序與獨(dú)特的階段。 具體的階段有四個(gè)： （1）感知運(yùn)動(dòng)階段：0-2歲，動(dòng)作思維 （2）前運(yùn)算階段：2—7歲，不可逆的、自我中心 （3）具體運(yùn)算階段：7—11歲，具體形象思維 （4）形式運(yùn)算階段：11歲以后，抽象邏輯思維,17,艾里克森心理發(fā)展理論,心理發(fā)展是在生物本能與社會(huì)文化環(huán)境共同作用下實(shí)現(xiàn)的 個(gè)體從出生到達(dá)完全成熟，必須要經(jīng)過(guò)一定的階段，并且在每一個(gè)階段克服一對(duì)沖突造成的危機(jī) 人格發(fā)展的具體階段分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有一對(duì)主要的矛盾。,18,埃里克森的人格發(fā)展階段說(shuō),,19,什么是自我同一性？,自我同一性是艾里克森提出的重要概念，是指?jìng)€(gè)體嘗試把與自己有關(guān)的各個(gè)方面統(tǒng)合起來(lái)，形成一個(gè)自己覺(jué)得協(xié)調(diào)一致的自我整體。如果積極的自我同一性得以形成，個(gè)體就有了明確的自我觀念和自我追尋的方向；如果不能獲得自我同一性，或者形成了消極的自我同一性，生活就會(huì)缺乏目標(biāo)和方向，感到彷徨和迷失。,20,維果斯基的心理發(fā)展理論,1、社會(huì)文化歷史發(fā)展理論 兩種心理機(jī)能：低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能 兩種心理發(fā)展的工具：物質(zhì)工具與精神工具 2、發(fā)展的本質(zhì)： 低級(jí)心理機(jī)能---高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化 3、發(fā)展的原因： 社會(huì)文化歷史的發(fā)展 社會(huì)交往與言語(yǔ)的中介作用 外部活動(dòng)內(nèi)化,21,三、大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,1、心理現(xiàn)象及其構(gòu)成 人是作為個(gè)體而存在的，發(fā)生、表現(xiàn)在個(gè)人身上的心理現(xiàn)象稱(chēng)為個(gè)體心理。 個(gè)體心理一般包括：心理過(guò)程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理幾個(gè)部分。,22,心理現(xiàn)象,心理過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象 情緒情感過(guò)程 意志過(guò)程 心理狀態(tài) 意識(shí)：注意 無(wú)意識(shí) 個(gè)性心理 個(gè)性?xún)A向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀 個(gè)性心理特質(zhì)：能力、氣質(zhì)、性格,23,,2、大學(xué)生心理發(fā)展的一般觀點(diǎn) 心理趨向成熟，人生觀形成的關(guān)鍵期 心理發(fā)展表現(xiàn)出積極與消極的兩面性 心理矛盾與沖突明顯與突出 3、大學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程 心理適應(yīng)階段 全面發(fā)展階段 職業(yè)定向階段,24,四、大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)：,智力發(fā)展達(dá)到了最佳水平 記憶力發(fā)展達(dá)到黃金期 思維發(fā)展處于成熟期：形式邏輯向辯證邏輯思維過(guò)度 （1）獨(dú)立性與批評(píng)性明顯增強(qiáng) （2）思維方式具有靈活性 （3）抽象思維占主導(dǎo)，辯證思維迅速發(fā)展 （4）開(kāi)始形成立體思維 （5）思維存在一定的主觀性、片面性,25,四、大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)：,智力發(fā)展達(dá)到了最佳水平 記憶力發(fā)展達(dá)到黃金期 思維發(fā)展處于成熟期：形式邏輯向辯證邏輯思維過(guò)度 （1）獨(dú)立性與批評(píng)性明顯增強(qiáng) （2）思維方式具有靈活性 （3）抽象思維占主導(dǎo)，辯證思維迅速發(fā)展 （4）開(kāi)始形成立體思維 （5）思維存在一定的主觀性、片面性,26,,創(chuàng)造力發(fā)展處于最佳期： （1）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，但主觀性比較突出，不善于利用客觀條件； （2）思維敏捷，但不只能有效的形成比較系統(tǒng)的思維； （3）靈感豐富，創(chuàng)造性想象活躍，但不善于撲捉。,27,智力發(fā)展達(dá)到最佳水平主要表現(xiàn)在：,（1）觀察力顯著提高。 （2）記憶力處于最佳時(shí)期。 18到29歲之間，記憶能力是100%; 10到17歲之間，記憶能力是95%; 35到49歲之間，記憶能力是92%; 50到69歲之間，記憶能力是82%; 70到89歲之間，記憶能力是55% （3）抽象思維、邏輯思維逐漸占主導(dǎo)。,28,五、大學(xué)生的情感與意志特征,1、大學(xué)生的需要特征 （1）需要的內(nèi)容 早期研究者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的需要主要有18種，其中最主要的有：求知、交友、成才、自尊的需要 近期研究發(fā)現(xiàn)：全面發(fā)展、學(xué)習(xí)支持、經(jīng)濟(jì)支持成為比較主要的需要,29,,（2）大學(xué)生需要的特征 需要的復(fù)合性：成人與兒童需要的復(fù)合 需要的強(qiáng)烈性：動(dòng)力大 需要的矛盾性：主觀與客觀的矛盾 需要的易變性： 需要的時(shí)代性：,30,青少年犯罪現(xiàn)象,中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)法學(xué)教授康樹(shù)華所作的一項(xiàng)調(diào)查：1965年青少年犯罪在整個(gè)社會(huì)刑事犯罪中約33%，其中大學(xué)生犯罪約占1%; “文革”期間，青少年犯罪開(kāi)始增多，占到了整個(gè)刑事犯罪的60%，其中大學(xué)生犯罪占2 5%;而近幾年，青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70%至80%，其中大學(xué)生犯罪約為17%。 2002年1-8月，某檢察院偵查監(jiān)督處共受理14件17人在校大學(xué)生犯罪案件，同往年比增長(zhǎng)了110%。從文化程度上看，研究生學(xué)歷3名，本科學(xué)歷10名，專(zhuān)科學(xué)歷4名。他們的經(jīng)歷均為從學(xué)生到學(xué)生，沒(méi)有正式走上過(guò)社會(huì)。從他們的罪名看，不僅單一，而且手段簡(jiǎn)單，作案目標(biāo)、對(duì)象確定，較易破獲。,31,2、大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類(lèi)型 按照動(dòng)機(jī)的內(nèi)容與社會(huì)意義區(qū)分 直接性動(dòng)機(jī)與間接性動(dòng)機(jī) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī) 認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力,32,,（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn) 多元化 間接性逐步占主導(dǎo) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性增強(qiáng) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化傾向明顯,33,3、大學(xué)生的價(jià)值觀,價(jià)值觀是人們以自身需要為尺度對(duì)事物重要性認(rèn)識(shí)的觀念系統(tǒng)。 是人們認(rèn)為什么事情重要、有意義、有價(jià)值的看法。 人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值兩個(gè)方面。,34,,（1）價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化與功利化 （2）價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上存在矛盾與局限性 （3）價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元化與層次化 （4）主體意識(shí)增強(qiáng)與個(gè)人主義傾向明顯 （5）政治意識(shí)呈現(xiàn)弱化趨勢(shì) （6）人生態(tài)度積極與消極并存,35,4、大學(xué)生的情感特點(diǎn),豐富性與狹隘性并存 穩(wěn)定性與波動(dòng)性并存 強(qiáng)烈性與細(xì)膩性并存 外顯性與內(nèi)隱性并存,36,5、大學(xué)生的自我意識(shí),（1）自我意識(shí)的含義 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己存在的一切的認(rèn)識(shí)，包括自己的生理狀況、心理特征、自己與他人的關(guān)系等。 自我意識(shí)是意識(shí)的核心部分，是個(gè)體對(duì)自己的穩(wěn)定認(rèn)識(shí)與態(tài)度。,37,,（2）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu) 自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制 個(gè)人自我、社會(huì)自我、理想自我 軀體我、社會(huì)我、精神我 本我、自我、超我,38,,（3）大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展 的特點(diǎn) 自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性與深刻性有了突出的變化 大學(xué)生的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)日益接近 大學(xué)生的自我體驗(yàn)逐步敏感與深刻 自我設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)比較高，具有一定的反叛傾向 抗擊誘惑能力差，自我控制力有待提高。,39,大學(xué)生的自我體驗(yàn),提供一些正反詞對(duì)，讓大學(xué)生挑選能表達(dá)自己心情體驗(yàn)的詞語(yǔ)。 基調(diào)：熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁 男大學(xué)生：緊張、自信、熱情、憧憬、急躁 女大學(xué)生：熱情、急躁、舒暢、憧憬、愁?lèi)?40,,（4）大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的障礙 過(guò)度的自我接受與自我拒絕 過(guò)強(qiáng)的自尊心與過(guò)重的自卑感 自我中心傾向與盲目的從眾心理 過(guò)分的獨(dú)立意識(shí)與過(guò)強(qiáng)的逆反心理 過(guò)強(qiáng)的自決意識(shí)和過(guò)弱的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力,41,,（5）大學(xué)生良好自我意識(shí)的培養(yǎng) -----正確認(rèn)識(shí)自我 “君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇?！薄赌?非攻》 “不吃一鏨，不長(zhǎng)一智” “吾日三省吾身” “知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”,42,,-----積極悅納自我 自信 自尊 自強(qiáng) 自愛(ài) “天生我材必有用” 20/80定律,43,20/80定律,巴萊多定律，是１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。 他總結(jié)說(shuō)，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約 ２０％，其余８０％的盡管是多數(shù)，卻是次要的。,44,,-----有效的控制自己 -----不斷的完善自己,45,,,46,專(zhuān)題二 德育與心理健康,大學(xué)生的品德 大學(xué)生的心理健康,47,第一節(jié) 品德概述,一、品德的概念 品德或稱(chēng)德性，是個(gè)人的道德面貌，是與道德有關(guān)的概念。 品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的較穩(wěn)定的心理特征或者心理傾向。 品德是性格的一個(gè)方面，是性格中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心。,48,二、品德與道德的關(guān)系,（一）區(qū)別 范疇不同： 反映的內(nèi)容不同 形成與發(fā)展的條件不同 （二）聯(lián)系 品德是社會(huì)道德的個(gè)體化 道德影響品德的形成 品德對(duì)社會(huì)道德發(fā)展具有反作用,49,三、 品德的構(gòu)成,品德的心理結(jié)構(gòu)是品德的組成成分,50,1. 道德認(rèn)識(shí),道德認(rèn)識(shí)，亦稱(chēng)道德觀念，是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德的概念、命題、規(guī)則等。 道德認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物是個(gè)人的道德價(jià)值觀念的發(fā)展，道德價(jià)值觀念作為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一種成分，又會(huì)影響進(jìn)一步的道德認(rèn)識(shí)。,51,,道德價(jià)值觀念是對(duì)各種涉及他人利益的行為的價(jià)值的概括化。在一定的道德價(jià)值觀念中，某些行為的價(jià)值高于另一些行為的價(jià)值。道德價(jià)值觀念是一種標(biāo)準(zhǔn)觀，個(gè)人按照自己的道德價(jià)值觀念，判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞。 道德價(jià)值觀念是道德價(jià)值的內(nèi)容，道德價(jià)值的內(nèi)容直接受不同文化背景的影響。 我國(guó)專(zhuān)家的近期研究，發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值主要包括集體、真實(shí)、尊老、律己、報(bào)答、責(zé)任、利他、平等這八個(gè)獨(dú)立的內(nèi)容。,52,2. 道德情感,道德情感是人的道德需要是否得到滿(mǎn)足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。它伴隨著道德觀念并滲透到道德行為中。 個(gè)人在對(duì)自身的行為和他人的行為作出道德判斷時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)與這些判斷有關(guān)的情感。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒(méi)有情感的道德就變成干枯、蒼白的語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)出偽君子?！?53,3. 道德意志,道德意志實(shí)際上是道德認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，是人利用自己的意識(shí)，通過(guò)理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾，是支配行為的力量。 道德意志與道德行為是密切聯(lián)系的，離開(kāi)了道德行為，道德意志就無(wú)從表現(xiàn)。,54,4. 道德行為,道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。 道德行為習(xí)慣是品德形成的客觀標(biāo)志?？匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。一個(gè)欲望強(qiáng)烈而缺乏自制的人，在行為上可能與他的是非觀念相矛盾，這是在品德不良的個(gè)體中常見(jiàn)到的。,55,第二節(jié)品德發(fā)展的理論,中國(guó)古代的品德發(fā)展理論： 內(nèi)求說(shuō)：外爍說(shuō)：,56,,道德的認(rèn)知發(fā)展理論 道德的行為主義理論,57,,一、認(rèn)知發(fā)展論的品德理論 杜威－－皮亞杰－－柯?tīng)柌?將品德發(fā)展視為認(rèn)知發(fā)展的一部分，道德發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果 由于認(rèn)知發(fā)展的階段性，道德發(fā)展表現(xiàn)出固定的階段。,58,柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段論,兒童道德發(fā)展是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，道德成熟的過(guò)程就是道德認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程； 道德認(rèn)知的發(fā)展集中在道德判斷，根據(jù)道德判斷的發(fā)展結(jié)構(gòu)，兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平，六個(gè)階段。 1、前世俗水平 2、世俗水平 3、后世俗水平,59,二、新行為主義的品德理論,品德發(fā)展是個(gè)體學(xué)習(xí)與外部強(qiáng)化的結(jié)果 品德形成沒(méi)有固定的發(fā)展階段 斯金納的新行為品德理論 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)品德理論,60,第三節(jié) 品德形成的心理過(guò)程與影響因素,品德形成的一般心理過(guò)程 品德的心理結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展,61,一、品德形成的基本心理過(guò)程,凱爾曼三階段理論： 順從階段： 同化階段 內(nèi)化階段,62,二、道德認(rèn)知的形成,1、基本概念： 道德認(rèn)知是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。 道德知識(shí)掌握----道德概念形成----道德判斷發(fā)展----道德信念產(chǎn)生,63,,2、干預(yù)實(shí)驗(yàn) 短期訓(xùn)練法 課堂討論法：認(rèn)知沖突法 人格發(fā)展法 學(xué)業(yè)課程法 價(jià)值觀辨析法,64,三、道德情感的形成,,65,四、道德意志的形成,,66,五、道德行為的形成,個(gè)人在一定的道德認(rèn)知指引、道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)具有一定道德意義的行動(dòng)。 道德行為過(guò)程包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：確定目的和形成動(dòng)機(jī)、實(shí)際的行動(dòng)、行動(dòng)后的效果和評(píng)價(jià)。 道德行為包括兩種基本類(lèi)型，即道德的行為(善行)和不道德行為（惡行）。那種似乎屬于這兩種基本類(lèi)型之間，通常稱(chēng)作“可容許行為”的。 一個(gè)人的道德行為整體表現(xiàn)其道德品質(zhì)的狀況，一個(gè)社會(huì)的全體或絕大多數(shù)成員所共有的道德行為體現(xiàn)該社會(huì)總的道德風(fēng)尚。,67,,道德行為和人的其他社會(huì)行為的區(qū)分只具有相對(duì)的意義，在特定范圍或條件下不具道德意義的行為,如求知行為及日常生活行為等,在另外的場(chǎng)合或條件下又會(huì)是具有道德意義的行為。 人的道德行為多半是同其他社會(huì)行為，如經(jīng)濟(jì)行為、政治行為、職業(yè)行為等，相繼發(fā)生，相互結(jié)合的。,68,2007年“南京徐老太事件”,2007年“南京徐老太事件”的宣判曾被媒體評(píng)為2007年最具影響力的十大事件之一，而此案中法律與道德的討論一度成為人們議論的焦點(diǎn)，“見(jiàn)義勇為”“出手相助”曾一度被人們所質(zhì)疑。 2006年11月20日上午，本文主角南京市民徐壽蘭女士(即后來(lái)大名鼎鼎的南京徐老太)在某公交車(chē)站等車(chē)，據(jù)其稱(chēng)被正在下車(chē)的市民彭宇撞倒，而彭宇則稱(chēng)下車(chē)時(shí)候見(jiàn)老人摔倒，所以扶至旁邊，并且在其親屬到來(lái)以后一起送該老人到醫(yī)院，其中還墊付了200元的醫(yī)藥費(fèi)。 當(dāng)好心的彭宇離開(kāi)以后，卻被告知要賠償醫(yī)藥費(fèi)用。 2007年1月4日，徐老太將彭宇告上了法庭，9月3日，判決的結(jié)果是彭宇應(yīng)該賠償40%的損失費(fèi)計(jì)45876.36元。,69,,判決結(jié)果出來(lái)以后，引發(fā)了網(wǎng)友的激烈爭(zhēng)論，而其中諸多有關(guān)判決中貓膩的傳說(shuō)也在網(wǎng)絡(luò)上飛快流傳。有人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的“人肉搜索引擎”發(fā)現(xiàn)徐老太的兒子是南京市公安局八處工作人員，趕到現(xiàn)場(chǎng)提供證據(jù)的派出所在提供筆錄的問(wèn)題上出爾反爾，關(guān)于徐老太是專(zhuān)業(yè)碰瓷黨的傳言等等，而在其中網(wǎng)絡(luò)言論 幾乎一致向著彭宇。 其中討論最熱烈的就是南京市鼓樓區(qū)人民法院 給出的判決書(shū)關(guān)于彭宇撞倒徐老太的認(rèn)定邏輯。,70,,“徐老太”的判決生效不久，無(wú)獨(dú)有偶，2009年9月19日8時(shí)43分，在重慶南坪，一位約80歲的老翁也摔倒在地，手足抽搐，無(wú)人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。 2009年9月18日上午10時(shí)許，一名年約六旬的老人走在武昌白沙洲長(zhǎng)江村菜場(chǎng)路上，突然一頭栽倒在地，俯躺地面一動(dòng)不動(dòng)。附近幾家商戶(hù)上前喊叫詢(xún)問(wèn)，但老人一言不發(fā)，沒(méi)有任何反應(yīng)。圍觀者越來(lái)越多，但人群中沒(méi)人上前幫忙。,71,,一個(gè)老人倒在地上，沒(méi)有人去攙扶是一個(gè)冷漠的社會(huì)；一個(gè)老人倒在地上沒(méi)有人敢去攙扶是一個(gè)可悲的社會(huì)。 當(dāng)我們面臨這樣的情景時(shí)，怎么辦？,72,,2008年2月15日，一位92歲的老太太摔倒在南京解放南路人行道上，口吐白沫，過(guò)往行人無(wú)一理睬。體育舞蹈教練魏永玲從旁路過(guò)，只好拉住9名路人見(jiàn)證老人摔倒與她無(wú)關(guān)，然后打電話報(bào)警施救。,73,道德行為模型,J.萊斯特道德行為模型 解釋情境 做出判斷 道德抉擇 實(shí)施行為,74,六、影響品德形成的因素,遺傳因素、環(huán)境與教育與主觀因素 1、遺傳因素： 素質(zhì)---智力----品德發(fā)展 氣質(zhì)---性格—品德發(fā)展 性別----品德發(fā)展 遺傳是品德發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)與潛在因素,75,,2、環(huán)境與教育：外部因素： 社會(huì)文化條件 家庭環(huán)境 學(xué)校環(huán)境,76,,3、主觀因素：內(nèi)部因素 智力水平 “流氓不害怕,就怕流氓有文化” 受教育程度 自我意識(shí),77,第四節(jié) 大學(xué)生品德的培養(yǎng),一、品德培養(yǎng)的策略 1、曉之以理 2、動(dòng)之以情 3、導(dǎo)之以行 4、持之以恒,78,二、道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng),1、大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)： 獨(dú)立性 深刻性 全面性,79,,2、大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng) 促進(jìn)大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)概念的內(nèi)化 引導(dǎo)大學(xué)生將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念 發(fā)展大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力,80,三、道德情感的培養(yǎng),情知結(jié)合 以美育情 真情感化 自我教育,81,四、道德意志的培養(yǎng),道德意志形成的基本過(guò)程： 決心---信心---恒心 1、樹(shù)立榜樣 2、實(shí)踐鍛煉 3、抗擊誘惑,82,五、道德行為的培養(yǎng),1、內(nèi)容： 道德行為方式掌握 道德行為習(xí)慣的 形成,83,2、品德不良產(chǎn)生的原因,客觀原因 主觀原因： 缺乏正確的道德觀念與道德信念 道德意志薄弱，自制力不強(qiáng) 不良的行為習(xí)慣,84,,3、品德不良的矯正,85,第五節(jié) 大學(xué)生的心理健康,,86,一、健康的含義及其變遷,,生物醫(yī)學(xué)模型,,生物心理社會(huì)模型,,,生物心理社會(huì)道德,87,,世界衛(wèi)生組織給健康下的定義為：“健康是一種身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不是沒(méi)有疾病及虛弱現(xiàn)象?！?包涵了三個(gè)基本要素： ⑴軀體健康； ⑵心理健康； ⑶具有社會(huì)適應(yīng)能力。,88,新的健康觀：,人的健康，包括： 身體健康 心理健康 具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力 具有高尚的道德品質(zhì),89,,,90,二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)標(biāo)準(zhǔn)： 身體、智力、情緒協(xié)調(diào)； 適應(yīng)環(huán)境，人際交往順利； 有幸福感； 發(fā)揮潛能，工作有效率,91,美國(guó)人格心理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：,自我開(kāi)放（不自我封閉）； 良好的人際關(guān)系； 具有安全感； 正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)； 勝任自己的工作； 自知之明； 內(nèi)在的統(tǒng)一的人生觀。,92,人本主義心理學(xué)（經(jīng)典十條）：,自我安全感； 了解自己； 理想、目標(biāo)切合實(shí)際； 適應(yīng)環(huán)境； 保持人格的完整與和諧； 善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)； 良好的人際關(guān)系； 控制情緒； 適應(yīng)群體，發(fā)揮個(gè)性； 適當(dāng)滿(mǎn)足個(gè)人需要。,93,三、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn),1、三個(gè)基本方面： 心智潛能得到了充分發(fā)揮 形成了優(yōu)良的心理品質(zhì) 情緒穩(wěn)定、適應(yīng)良好、有幸福感和成就感,94,,2、8個(gè)具體表現(xiàn),95,四、大學(xué)生的心理問(wèn)題,三個(gè)層次： 心理沖突 心理障礙 心理疾病,96,,97,大學(xué)生的常見(jiàn)心理障礙：,適應(yīng)性問(wèn)題 情緒性問(wèn)題 自我認(rèn)知問(wèn)題 戀愛(ài)心理 性心理問(wèn)題 特殊群體的心理健康問(wèn)題,98,大學(xué)生常見(jiàn)的心理疾病：,焦慮 抑郁 強(qiáng)迫 神經(jīng)衰弱 恐怖 相思 性變態(tài),99,五、大學(xué)生的心理健康教育,1、大學(xué)生心理健康的自我維護(hù) 建立正確的自我認(rèn)識(shí)，形成積極的自我概念 培養(yǎng)積極心態(tài) 養(yǎng)成健康文明的生活方式 積極的壓力觀 合理的情緒管理 正確的戀愛(ài)觀,100,,2、途徑 開(kāi)展心理健康教育 優(yōu)化大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境 建立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu) 提高大學(xué)生的挫折耐受力,101,專(zhuān)題三、大學(xué)生的認(rèn)知心理與知識(shí)學(xué)習(xí),知識(shí)學(xué)習(xí)的基本理論,102,一、知識(shí)概述,1、基本概念： 與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來(lái)源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。 個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，在心理學(xué)上稱(chēng)之為知識(shí)。,103,,2、知識(shí)的分類(lèi) ： 科學(xué)哲學(xué)：主觀知識(shí)與客觀知識(shí) 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。 陳述性知識(shí)：描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱(chēng)為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。陳述性知識(shí)以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征,104,,程序性知識(shí)：一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)，也稱(chēng)操作性知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)解決“做什么”和“如何做”的問(wèn)題，可用來(lái)進(jìn)行操作和實(shí)踐。 程序性知識(shí)主要包括：認(rèn)知策略、智慧技能、運(yùn)動(dòng)技能、條件性知識(shí)等。 程序性知識(shí)以產(chǎn)生式表征,105,三、知識(shí)的表征,知識(shí)的表征是指知識(shí)所表達(dá)的信息在頭腦中呈現(xiàn)與儲(chǔ)存的方式。 信息代碼 組織結(jié)構(gòu),106,殘缺棋盤(pán)問(wèn)題,一個(gè)國(guó)際象棋棋盤(pán)和一副骨牌。棋盤(pán)上有64個(gè)方格，32個(gè)白的，32個(gè)黑的。骨牌32張，每張骨牌可以蓋住棋盤(pán)上2個(gè)方格。 問(wèn)題：如果從棋盤(pán)的兩個(gè)對(duì)角上切去兩個(gè)同樣顏色的方格，那么還可以用31個(gè)骨牌蓋住棋盤(pán)上的62個(gè)方格嗎？,107,媒人問(wèn)題,在一個(gè)偏僻的小村里，住著32個(gè)單身男人，32個(gè)單身女人。村里經(jīng)過(guò)多方努力，終于安排了32對(duì)和諧的婚姻。可是在一個(gè)地震中有兩個(gè)男人遇難了。在這種情況下，媒人還能夠在剩下的62人中，組合出31對(duì)婚姻嗎？,108,,1、陳述性知識(shí)的表征 命題 表象 線性排列：具有線性特征的事物按照一定的順序組成的排列方式 圖式：圍繞某個(gè)主題組織起來(lái)的知識(shí)表征和儲(chǔ)存方式,109,,2、程序性知識(shí)的表征 （1）基本表征形式：“產(chǎn)生式”的形式表征：“條件—行動(dòng)”（if—then)的動(dòng)態(tài)表征。 其中IF部分規(guī)定行動(dòng)的條件 THEN部分規(guī)定具體的操作行為 （2）不同的程序性知識(shí)具有不同的表征特點(diǎn),110,,一般領(lǐng)域的程序性知識(shí)：弱方法 特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)：強(qiáng)方法 自動(dòng)的程序性知識(shí)： 有控制的程序性知識(shí)：,111,四、知識(shí)的獲得,我國(guó)傳統(tǒng)上將知識(shí)學(xué)習(xí)分成：知識(shí)獲得、知識(shí)鞏固與知識(shí)運(yùn)用三個(gè)階段。,112,（一）陳述性知識(shí)的獲得,1、陳述性知識(shí)的獲得基本過(guò)程： （1）感知知識(shí)。 感知知識(shí)：覺(jué)察、知覺(jué)知識(shí) 模式識(shí)別及其規(guī)律,113,,（2）理解知識(shí) 理解是人們利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部聯(lián)系和關(guān)系，直至認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動(dòng)。 理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。 問(wèn)題：日常學(xué)習(xí)過(guò)程中你怎么判斷自己或他人對(duì)某種知識(shí)的理解？ 知其然，知其所以然。 舉一反三。,114,,（3）.知識(shí)理解的水平 三種水平： 初級(jí)水平的理解：字面理解。 中級(jí)水平的理解：簡(jiǎn)單的運(yùn)用。 高級(jí)水平的 理解：綜合運(yùn)用。,115,,（4）.促進(jìn)理解的方法 基本方法： 分析與綜合 比較與分類(lèi) 抽象與概括 具體化與系統(tǒng)化,116,,具體方法： 質(zhì)疑法 分解法 事例法 邏輯推導(dǎo)法 比較法,117,,（5）影響知識(shí)理解的因素 材料的感性程度及其與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)程度 新舊知識(shí)之間的聯(lián)系 概念的關(guān)鍵特征 學(xué)習(xí)者的心向與態(tài)度,118,促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)策略,動(dòng)機(jī)性策略 復(fù)述性策略 組織者策略 多通道策略 多表征策略 復(fù)習(xí)策略 系統(tǒng)化策略,119,（二）程序性知識(shí)的獲得,1、程序性知識(shí)形成的階段 陳述階段：分析、認(rèn)知、描述 聯(lián)合階段：練習(xí)、反饋、聯(lián)合 自動(dòng)化階段：反復(fù)練習(xí)、完善、協(xié)調(diào),120,,2、影響程序性知識(shí)形成的因素 完整的陳述性知識(shí) 程序性知識(shí)所包含的子技能分解及其自動(dòng)化水平 子技能合并成大的技能及其自動(dòng)化水平 練習(xí)的數(shù)量及其水平,121,促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)策,展開(kāi)性策略 變式策略 比較策略 輔助辨別策略 練習(xí)和反饋策略 條件化策略 分解性策略,122,五、知識(shí)的保持,信息加工的基本過(guò)程與結(jié)構(gòu)：記憶及其本質(zhì) 信息編碼 遺忘,123,1、記憶及其分類(lèi),記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。記憶是人腦對(duì)所得到的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。,124,記憶的信息加工模型,,,,感覺(jué) 登記,短時(shí)記憶,長(zhǎng)時(shí)記憶,,,,,,,,刺激,注意,精細(xì)復(fù)述,提取,遺忘?,,,維持復(fù)述,,,,,遺忘,遺忘,,,行為反應(yīng),125,,按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，記憶有多種類(lèi)型 形象記憶、邏輯記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶 無(wú)意記憶、有意記憶 感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶 情景記憶、語(yǔ)義記憶,126,有效記憶的策略,復(fù)述策略： 組織策略： 精加工策略（主觀組織策略）： 記憶表象策略： 利用已有知識(shí)策略： 理解策略：,127,3、知識(shí)的編碼,編碼是信息從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式的過(guò)程 ，編碼通過(guò)一定的代碼來(lái)實(shí)現(xiàn)。 單一編碼理論：信息主要是采用言語(yǔ)符號(hào)（語(yǔ)義）進(jìn)行編碼的 雙重編碼理論：語(yǔ)義與表象兩種方式進(jìn)行編碼,128,,（1）短時(shí)記憶的編碼 聽(tīng)覺(jué)編碼 視覺(jué)編碼 語(yǔ)義編碼 （2）影響短時(shí)記憶編碼的因素 組快 加工深度 大腦的覺(jué)醒水平,129,4、遺忘的本質(zhì)與規(guī)律,遺忘的進(jìn)程： 艾賓豪斯：遺忘曲線 遺忘的影響因素： 識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量 學(xué)習(xí)的程度 識(shí)記材料的系列位置 記憶的線索,130,艾賓浩斯 遺忘曲線（先快后慢）,131,遺忘主要理論的比較：,,132,5、有效復(fù)習(xí)的策略,及時(shí)復(fù)習(xí) 多樣化復(fù)習(xí) 合理的分配復(fù)習(xí)時(shí)間 閱讀和嘗試回憶相結(jié)合 根據(jù)個(gè)人信息加工的特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?合理分配記憶材料，避免干擾。,133,六、知識(shí)的遷移與應(yīng)用,1、遷移的基本含義 2、遷移的類(lèi)型： 遷移的效果：正遷移與負(fù)遷移 遷移內(nèi)容的具體程度：普通遷移與特殊遷移 知識(shí)應(yīng)用的復(fù)雜程度：橫向遷移與縱向遷移 是否有監(jiān)控、意識(shí)參與：低路遷移與高路遷移 兩類(lèi)知識(shí)的遷移：陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)之間的遷移,134,,3、促進(jìn)遷移的條件 學(xué)習(xí)材料之間的共同要素 對(duì)材料的理解程度 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括程度 定勢(shì)的作用 其他客觀的因素,135,,4、知識(shí)應(yīng)用的基本環(huán)節(jié) 審題－聯(lián)想－解釋?zhuān)?lèi)化四個(gè)環(huán)節(jié),136,,,