2019年高考語(yǔ)文 必刷題（刷大題步步為營(yíng)）第二周 第1組（含解析）.doc

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第二周 第1組 一、閱讀下面文字，完成小題。 談起快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)創(chuàng)作所對(duì)接的文學(xué)傳統(tǒng)，似乎關(guān)注不多。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承中華文絡(luò)創(chuàng)作秉持中華文絡(luò)文學(xué)的一種期待，而且也是許多優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品的一種內(nèi)在品質(zhì)。 網(wǎng)絡(luò)文的興起而出現(xiàn)的一種新興文絡(luò)技術(shù)可以“無(wú)中生有”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻需要技術(shù)聯(lián)姻和精神傳承。有網(wǎng)絡(luò)作家曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)，母親是文絡(luò)是當(dāng)代高科技的代表，文學(xué)則是人文精神的體現(xiàn)，科技與人文在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)旗幟下達(dá)成統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作同人類任何一種精神生產(chǎn)一樣，不是白手起家、從零開(kāi)始，也不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下的創(chuàng)造。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然有些“另類”，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟還是文學(xué)，它仍然需要賡續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)造，始于返本而得以開(kāi)新。不僅網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)古已有之，許多網(wǎng)絡(luò)作品的情節(jié)設(shè)置等也都能找到傳統(tǒng)文學(xué)的影子，受益于傳統(tǒng)文學(xué)千百年的藝術(shù)積淀。更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等觀念層面的東西也無(wú)不淵源有自，可以從傳統(tǒng)文學(xué)的文化母題中找到它們的歷史基因。比如，明清時(shí)期的四大名著，《西游記》寫(xiě)神魔、《三國(guó)演義》寫(xiě)歷史、《水滸傳》寫(xiě)俠義、《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)才子佳人，可以說(shuō)是類型化的長(zhǎng)篇小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)上數(shù)量最大的幻想類作品如玄幻、仙俠等，與近現(xiàn)代文學(xué)史上的金庸、古龍等人的武俠小說(shuō)不能說(shuō)沒(méi)有淵源關(guān)系?！稉裉煊洝返缺姸酂衢T小說(shuō)展現(xiàn)的玄幻世界，均可在傳統(tǒng)神話中找到源頭。 文學(xué)是變化的，正所謂若無(wú)新變，不能代雄，特別是在急劇變化的時(shí)代就更是這樣。不過(guò)，不管怎么變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終歸還應(yīng)該是文學(xué)，大凡是文學(xué)就該有一些屬于文學(xué)的不變的東西。這個(gè)不變的東西是什么呢？多年前就有作家提出，網(wǎng)絡(luò)改變的只是文學(xué)載體、閱讀習(xí)慣和表現(xiàn)方式，不能改變文學(xué)本身，如情感、想象、良知、語(yǔ)言等文學(xué)要素。 在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要往前走、向上走，成為凝聚中國(guó)力量的優(yōu)質(zhì)源頭，離不開(kāi)文化立場(chǎng)的主體定位，即時(shí)接優(yōu)秀文絡(luò)文學(xué)成為新時(shí)代中國(guó)文藝建設(shè)性的積極力量。從古代神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，一直到現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，這一中國(guó)文脈對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不僅有用，而且有效，不僅不能終止于網(wǎng)絡(luò)，而且應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到傳承和弘揚(yáng)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取養(yǎng)分，必將促使自己從“高原”走向“高峰”，創(chuàng)造出新境界。 （摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作并非“從零開(kāi)始”》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A． 雖然人們好像不太關(guān)注網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系，但事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含著中華文學(xué)的傳統(tǒng)和立場(chǎng)。 B． 網(wǎng)絡(luò)文的快速發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也會(huì)走向進(jìn)一步繁榮。 C． 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖有些另類，但其中的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等則與傳統(tǒng)文學(xué)有著深厚的歷史淵源。 D． 在當(dāng)前社會(huì)歷史條件下，凝聚著中國(guó)力量?jī)?yōu)質(zhì)源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正為我國(guó)文藝發(fā)展發(fā)揮著積極作用。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A． 文章開(kāi)篇便直入論題，點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了全文論述的基礎(chǔ)。 B． 第二段引用某網(wǎng)絡(luò)作家的話，生動(dòng)形象地說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賴以存在的兩個(gè)基礎(chǔ)。 C． 文章列舉四大名著，與《擇天記》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成對(duì)比，論證了網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。 D． 文章從多個(gè)角度對(duì)要表現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，既有說(shuō)理，又列舉實(shí)例，易于讀者接受。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A． 與人類其他精神生產(chǎn)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不存在從零開(kāi)始和隨心所欲，而是在繼承之上的創(chuàng)造。 B． 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，但其語(yǔ)言表達(dá)、情節(jié)設(shè)置等在傳統(tǒng)文學(xué)中都能找到自己的原型。 C． 文學(xué)的發(fā)展是求變的，但情感、想象、良知、語(yǔ)言等文學(xué)本身的要素卻不會(huì)因時(shí)代而變化。 D． 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想從“高原”達(dá)到“高峰”，創(chuàng)造出新境界，就需從唐詩(shī)、宋詞等傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。 【答案】 1．C 2．C 3．B 【解析】 國(guó)力量的優(yōu)質(zhì)源頭”，未然和已然混淆。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，層級(jí)為分析綜合C 2． C項(xiàng)，“四大名著，與《擇天記》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成對(duì)比”錯(cuò)誤，它們是相同的，不具有對(duì)比的關(guān)系。 【考點(diǎn)定位】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力，層級(jí)為分析綜合C 3． B項(xiàng)，“情節(jié)設(shè)置等在傳統(tǒng)文學(xué)中都能找到自己的原型”錯(cuò)誤，原文“許多網(wǎng)絡(luò)作品的情節(jié)設(shè)置等也都能找到傳統(tǒng)文學(xué)的影子”，選項(xiàng)以偏概全。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，層級(jí)為分析綜合C 二、閱讀下面的文字，完成下列小題。 暮鼓 鐵凝 日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。 她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？……有一天，她的剛會(huì)說(shuō)話的小孫女大聲叫了她“奶奶”！她勉強(qiáng)笑著答應(yīng)著，心中卻是一驚：難道她真的成了奶奶？“奶奶”這個(gè)詞讓她覺(jué)得，如果不是她的孫女殘忍，那只能是時(shí)光殘忍。時(shí)間如刀。 她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者--這老頭！她心說(shuō)。 路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。 她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！ 她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？ 這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。 她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭--不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。 那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是--媽。 年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。 她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。 她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。 會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。 她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜。 她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。 （有刪改） 4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 小說(shuō)將畫(huà)面定格在大城市里的一個(gè)富人住宅區(qū)，敘寫(xiě)一個(gè)都市暮年女人傍晚行走的故事，以獨(dú)特的視角去捕捉都市老齡女性心靈深處的惶惑，以及她內(nèi)心的焦慮壓抑。 B． 小說(shuō)中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局巧妙，既豐富了打工母親的人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且前后的反差造成很強(qiáng)的戲劇性效果。 C． 小說(shuō)中“她”是都市有錢有閑的暮年女性形象，與從農(nóng)村走進(jìn)大城市在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比，“她”因“觀察”打工母子而起了一種作為都市人的優(yōu)越感。 D． 小說(shuō)于樸素平實(shí)、簡(jiǎn)約凝練的敘事語(yǔ)言中，呈現(xiàn)平凡無(wú)華的小人物和日常生活場(chǎng)景，散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，流淌著對(duì)希望的呼喚，富有藝術(shù)魅力。 5．小說(shuō)中劃波浪線的文字所描寫(xiě)的母子吃胡蘿卜情景，作者運(yùn)用了動(dòng)作、景物細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)塑造人物和表現(xiàn)主題的作用。 6．結(jié)尾三段寫(xiě)到暮色中的鼓聲，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛髡哌@樣安排的用意有哪些？ 【答案】 4．C 5．①動(dòng)作細(xì)節(jié)：如“拍打拍打”“蹭蹭”“掏出”“遞給”“伸出”“擋了擋”“搶先咬”，這些動(dòng)作細(xì)節(jié)，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了母親安靜、從容、爽朗和舐?tīng)偾樯睿惑w現(xiàn)農(nóng)村老母親的美麗，表現(xiàn)中國(guó)母愛(ài)的偉大、神圣。②景物細(xì)節(jié)：如“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮亮光，和一股脆生生的精神勁兒”，襯托了人物堅(jiān)忍頑強(qiáng)；表現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生活艱辛、苦澀，卻始終沒(méi)有放棄希望的星火。 6．①照應(yīng)標(biāo)題“暮鼓”；呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)尾“她迎著鼓聲往回家的路上走”與開(kāi)頭的她在黃昏里出門走路形成呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整。②烘托人物性格?！澳汗摹焙嫱辛舜蚬つ赣H雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格。③起象征作用?！澳汗摹痹⒁庵毡∥魃健⑴R近結(jié)束，即將退場(chǎng)，而又堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮。④有助于揭示小說(shuō)主題。文中的“她”就是從中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報(bào)怨、不消沉的態(tài)度。⑤巧設(shè)暮鼓意象，讓小說(shuō)韻味無(wú)窮，詩(shī)意盎然。 【解析】 【考點(diǎn)定位】鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級(jí)為分析綜合C。 5．解答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析，抓住關(guān)鍵性詞句進(jìn)行具體把握，這是解答本題的關(guān)鍵所在，文本中“拍打拍打”“蹭蹭”“掏出”“遞給”等詞語(yǔ)是一系列典型的動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)出的是母親舐?tīng)偾樯畹奶攸c(diǎn)，有凸顯出母親內(nèi)心從容、淡定的形象，從而體現(xiàn)出中國(guó)母親的偉大形象；“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒”是典型的景物描寫(xiě)，這些景物充滿生活色彩，展現(xiàn)出不一樣的生活氣息，從而突顯出外來(lái)農(nóng)民工的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神特質(zhì)，展現(xiàn)出一種辛酸苦楚的內(nèi)心，“和一股脆生生的精神勁兒”則是突出從未放棄的一種力量。 【考點(diǎn)定位】鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級(jí)為分析綜合C。 【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，能力層級(jí)為分析綜合C。 三、閱讀下面的文言文，完成小題。 江敩，字叔文，濟(jì)陽(yáng)考城人也。敩母，文帝女淮陽(yáng)公主。幼以戚屬召見(jiàn)，孝武謂謝莊曰：“此小兒方當(dāng)為名器。”少有美譽(yù)。桂陽(yáng)王休范臨州，辟迎主薄，不就。尚孝武女臨汝公主，拜駙馬都尉。除著作郎太子舍人丹陽(yáng)丞時(shí)袁粲為尹見(jiàn)敩嘆曰風(fēng)流不墜政在江郎數(shù)與宴賞留連日夜遷安成王撫軍記室、秘書(shū)丞、中書(shū)郎。敩庶祖母王氏老疾，敩視膳嘗藥，七十余日不解衣。及累居內(nèi)官，每以侍養(yǎng)陳請(qǐng)，朝廷優(yōu)其朝直。尋轉(zhuǎn)安成王驃騎從事中郎。順帝立，隨府轉(zhuǎn)司空長(zhǎng)史，領(lǐng)臨淮太守，將軍如故。轉(zhuǎn)太尉從事中郎。齊臺(tái)建，為吏部郎。太祖即位，敩以祖母久疾連年，臺(tái)閣之職，永廢溫清，啟乞自解。 永明初，仍為豫章王太尉諮議，領(lǐng)錄事，遷南郡王友，竟陵王司徒司馬。敩好文辭，圍棋第五品，為朝貴中最。遷侍中，領(lǐng)本州中正。司徒左長(zhǎng)史，中正如故。五年，遷五兵尚書(shū)。明年，出為輔國(guó)將軍、東海太守，加秩中二千石，行南徐州事。七年，徒為侍中，尋轉(zhuǎn)都官尚書(shū)，領(lǐng)驍騎將軍。王晏啟世祖曰：“江敩令重登禮閣，兼掌六軍，慈渥所覃，實(shí)有優(yōu)忝。但語(yǔ)其事任，殆同閑輩。天旨既欲升其名位，愚謂以侍中領(lǐng)驍騎，望實(shí)清顯，有殊納言?！鄙显唬骸皵⑽?，為其鼻中惡。今既以何胤、王瑩還門下，故有此回?fù)Q耳?！? 郁林即位，遷掌吏部。隆昌元年，為侍中，領(lǐng)國(guó)子祭酒。郁林廢，朝臣皆被召入宮，敩至云龍門，托藥醉吐車中而去。明帝即位，改領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，又改領(lǐng)晉安王師。 建武二年，卒，年四十四。遺令儉約葬，不受賻贈(zèng)。詔賻錢三萬(wàn)，布百匹。子蒨啟遵敩令，讓不受。詔曰：“敩貽誤厥之訓(xùn)，送終以儉，立言歸善，益有嘉傷，可從所請(qǐng)?！辟?zèng)散騎常侍、太常，謚曰敬子。 （節(jié)選自《南齊書(shū)列傳第二十四》） 7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A． 除著作郎／太子舍人／丹陽(yáng)丞／時(shí)袁粲為尹／見(jiàn)敩嘆曰風(fēng)流／不墜政／在江郎數(shù)／與宴賞／留連日夜／ B． 除著作郎／太子舍人／丹陽(yáng)丞／時(shí)袁粲為尹／見(jiàn)敩嘆曰／風(fēng)流不墜政／在江郎／數(shù)與宴賞／留連日夜／ C． 除著作郎／太子舍人／丹陽(yáng)丞／時(shí)袁粲為尹／見(jiàn)敩嘆曰／風(fēng)流不墜／政在江郎數(shù)／與宴賞／留連日夜／ D． 除著作郎／太子舍人／丹陽(yáng)丞／時(shí)袁粲為尹／見(jiàn)敩嘆曰／風(fēng)流不墜／政在江郎／數(shù)與宴賞／留連日夜／ 8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A． 主簿，古代官名，各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，魏晉前主簿廣泛存在于各級(jí)官署中。 B． 庶祖母，舊時(shí)稱祖父的妾，“庶”即宗法制度下家庭的旁支，與“嫡”相對(duì)。 C． “豫章”，古代區(qū)劃名稱，唐代王勃《滕王閣序》中所寫(xiě)的“豫章故郡”即沿襲此名。 D． “六軍”，即領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊，與“此日六軍同駐馬”中的“六軍”一詞同義。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A． 江敩出身貴族，自幼受人賞識(shí)。他的母親是公主，在小時(shí)候被皇帝召見(jiàn)，皇帝對(duì)他非常賞識(shí)，因此留下了美名。 B． 江敩忠孝兩全，侍親行為至誠(chéng)。他被皇帝任命為東海太守、吏部主官等職，侍奉庶祖母和祖母，辭官而盡心照顧。 C． 江敩精通文藝，擔(dān)任軍中要職。他喜好文學(xué)辭采，精通對(duì)弈之術(shù)，先后任五兵尚書(shū)、領(lǐng)驍騎將軍，還掌管過(guò)六軍。 D． 江敩仕途頗順，死后仍被賞賜。他除了在安成王、竟陵王等處做官，還在朝廷任職，死后被皇帝賜予錢財(cái)和謚號(hào)。 10．把文中畫(huà)橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）幼以戚屬召見(jiàn)，孝武謂謝莊曰：“此小兒方當(dāng)為名器?！? （2）敩貽厥之訓(xùn)，送終以儉，立言歸善，益有嘉傷，可從所請(qǐng)。 【答案】 7．D 8．D 9．B 10．（1）江敩小時(shí)候因?yàn)槭峭馄荼换噬险僖?jiàn)，孝武帝對(duì)謝莊說(shuō)：“這個(gè)小孩子將來(lái)會(huì)是個(gè)大人物?！? （2）江敩遺留下對(duì)子孫的訓(xùn)誡，要求用儉樸的方式送喪，遺言是出于善德，更是值得追懷，可以聽(tīng)從他的請(qǐng)求。 【解析】 7．句中“風(fēng)流”作后句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)；“數(shù)”是“屢次”的意思，修飾“與”，不要斷開(kāi)。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為理解B。 8． D項(xiàng)，“此日六軍同駐馬”中的六軍指禁軍。 【考點(diǎn)定位】了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)，能力層級(jí)為理解B。 【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，能力層級(jí)為分析綜合C。 10．此題注意，以：因?yàn)?；方：將?lái)；名器：大人物；訓(xùn)：訓(xùn)誡；送終以儉：介賓短語(yǔ)后置句，用儉樸的方式送喪；益：更。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為理解B。 參考譯文： 江敩，字叔文，是濟(jì)陽(yáng)考城人。江敩的母親，是宋文帝的女兒淮陽(yáng)公主。江敩小時(shí)候因?yàn)槭峭馄荼换噬险僖?jiàn)，孝武帝對(duì)謝莊說(shuō)：“這個(gè)小孩子將來(lái)會(huì)是個(gè)大人物?！鄙倌陼r(shí)就備受贊譽(yù)。桂陽(yáng)王劉休范駕臨當(dāng)?shù)?，任命他做主簿，他沒(méi)有赴任。他娶了孝武帝的女兒臨汝公主，拜任駙馬都尉。授官著作郎，太子舍人，丹陽(yáng)丞。當(dāng)時(shí)袁粲是丹陽(yáng)尹，看見(jiàn)江敩感嘆道：“風(fēng)流不會(huì)消逝，正體現(xiàn)在江郎身上?！睂掖魏退顼嬞p玩，日夜相伴。官職調(diào)為安成王撫軍記室、秘書(shū)丞、中書(shū)郎。江敩的庶祖母王氏年老有病，他親自安排飲食替她嘗藥，七十多天都沒(méi)有解衣睡覺(jué)。等到累居內(nèi)官，每每請(qǐng)求侍候奉養(yǎng)之職，朝廷也因?yàn)樗邓蕹錾右园?jiǎng)。不久轉(zhuǎn)安成王驃騎從事中郎。順帝即位，跟隨安成王府轉(zhuǎn)任司空長(zhǎng)史，兼任臨淮太守，將軍的職位還和以前一樣。轉(zhuǎn)任太尉從事中郎。齊王朝建立臺(tái)閣，江敩為吏部郎。太祖即位，使他不能盡侍奉孝敬之情，就上疏請(qǐng)求解職。 永明初，仍然做豫章王太尉諮議，領(lǐng)錄事，遷南郡王友，竟陵王司徒司馬。江敩喜好文辭，圍棋達(dá)到第五品，是朝廷官員中最出色的。遷為侍中，兼任本州中正。司徒左長(zhǎng)史，中正的職位還和以前一樣。五年。遷為五兵尚書(shū)。第二年，出任為輔國(guó)將軍、東海太守，增加俸祿二千石，管理南徐州事務(wù)。永明七年，調(diào)職為侍中，不久轉(zhuǎn)為都官尚書(shū)，兼任驍騎將軍。王晏向世祖啟奏說(shuō)：“江敩現(xiàn)在重 新進(jìn)入禮部，又兼掌管六軍，享受這么優(yōu)厚的待遇，實(shí)在是超乎尋常。但談到他的職務(wù)，大概同平常 之輩差不多。您的旨意既是想提升他的名位，愚臣以為擔(dān)任侍中兼任驍騎，名望實(shí)在太清顯了，和納 言的身份不符?！被噬险f(shuō)：“江敩常常向我訴說(shuō)，是為了他鼻子里的惡疾?，F(xiàn)在既然已經(jīng)讓何胤、王瑩回到門下省，所以就把江敩換了回來(lái)。” 郁林王即位，調(diào)動(dòng)官職掌管吏部。隆昌元年，擔(dān)任侍中，兼任國(guó)子祭酒。郁林王被廢，朝延大臣都被召入宮中，江敩走到云龍門時(shí)，假托是因?yàn)樗幜茸砹司圃谲嚴(yán)飮I吐，才得以返回。明帝即位，改任秘書(shū)監(jiān)，又改任晉安王師。 建武二年，去世，時(shí)年四十四歲。留下遺囑讓人儉樸安葬，不接受贈(zèng)禮助喪?；实巯铝钯n給助喪錢三萬(wàn)，布一百匹。他的兒子江蒨遵從他的遺命，推辭不肯接受?；实巯略t說(shuō)：“江敩遺留下對(duì)子孫的訓(xùn)誡，要求用儉樸的方式送喪，遺言是出于善德，更是值得追懷，可以聽(tīng)從他的請(qǐng)求。”追贈(zèng)散騎常侍、太常，謚號(hào)叫敬子。