《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則導(dǎo)學(xué)案

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.5《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則精彩開篇詞中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)精神；因?yàn)橛辛恕度龂?guó)志》，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外的“神機(jī)妙算”；因?yàn)橛辛恕峨x騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的赤誠(chéng)……走近古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，讓我們跨越時(shí)空的界限，與古人交談。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。2.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí) 詠雪一、新課導(dǎo)入同學(xué)們,下雪了，你們最愛做的是什么呢，堆雪人？打雪戰(zhàn)？現(xiàn)在我們來(lái)看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，說(shuō)些什么吧？二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流1.請(qǐng)給下面的生字注音。驟（zhòu） 絮（xù） 奕（yì） 謝道韞（yùn）2.積累下面文言字詞。兒女：指家中年輕一代人。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急。欣然：高興地。差可擬：差不多可以相比。未若:不如。因:憑借。3.文體知識(shí)古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn)：一是來(lái)自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短??；四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說(shuō)分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。4.作者簡(jiǎn)介劉義慶(403—444)，南宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗[Yǎn]州刺史。愛好文學(xué)，常招納文士集于門下。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。《世說(shuō)新語(yǔ)》：筆記小說(shuō)。全書原 8 卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36 門。主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究（一）整體感知1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏?！窘涣鼽c(diǎn)撥】（1）謝太傅/寒雪日/內(nèi)集.（2）白雪/紛紛/何所似（3）撒鹽/空中/差可擬（4）未若/柳絮/因風(fēng)起（5）即/公大兄無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻也。2.特殊句式（1）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似（疑問(wèn)代詞“何”作“似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）（2）狀語(yǔ)后置句：撒鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”）（二）深層探究自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，并思考下列問(wèn)題。1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?【交流點(diǎn)撥】營(yíng)造了和諧、溫暖，其樂(lè)融融的家庭氣氛。2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?【交流點(diǎn)撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？為什么？還可以用哪些事物來(lái)比喻雪？ 【交流點(diǎn)撥】（1）各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。（2）可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來(lái)比喻雪。（三）背誦課文四、板書設(shè)計(jì)詠雪交代背景：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義（點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等）詠雪：白雪紛紛何所似 兄子；撒鹽空中（笑） 欣賞贊揚(yáng)（考題） 兄女：柳絮因風(fēng)起（樂(lè)） 道蘊(yùn)才氣補(bǔ)充 無(wú)弈之女 評(píng)價(jià) 身份之貴（側(cè)面襯托）凝之之妻五、拓展延伸請(qǐng)積累幾句詠雪的名句?！窘涣鳌?.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 ——韓愈《春雪》2.北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》.3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。 ——李白《北風(fēng)行》4.六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。 ——高群《對(duì)雪》第二課時(shí) 陳太丘與友期一、新課導(dǎo)入看到同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩(shī)：“萬(wàn)千的天使/要起來(lái)歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無(wú)窮的機(jī)智”。是啊，我國(guó)古代文獻(xiàn)中就記錄有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，他們的故事至今流傳。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流1.讀準(zhǔn)下面這些字的音。不（fǒu） 慚（cán）2.請(qǐng)你解釋下面這些文言字詞。①期行：約定同行。②舍去：不再等候就走了。去，離開。 ③乃：才。④則：就，便，那么。⑤顧：回頭看。⑥君：對(duì)別人的尊稱。⑦尊君：對(duì)別人父親的尊稱。⑧家君：對(duì)自己父親的謙稱。⑨尊君在不：“不”通“否”三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究（一）整體感知1.自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。2.補(bǔ)上句中省略的人物。【交流點(diǎn)撥】陳太丘與友期行，期日中，(友)過(guò)中不至，太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去?！保ǘ┥顚犹骄孔杂衫首x課文，結(jié)合課下注釋疏通文意，并思考下列問(wèn)題。1.“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？【交流點(diǎn)撥】古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。2.友人到底是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。3.元方的性格特點(diǎn)如何？【交流點(diǎn)撥】閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之.極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？【交流點(diǎn)撥】（1）不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。（2）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放?！拘〗Y(jié)】文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔?。ㄈ┍痴b課文四、板書設(shè)計(jì) 陳太丘與友期開端 期行——不至——舍去——乃至發(fā)展 父友：?jiǎn)栐剑捍? 針鋒相對(duì)高潮 父友：怒——非人哉 據(jù)理駁斥元方：曰——無(wú)信無(wú)禮 正直不阿尾聲 父友：下車引之 聰慧明理元方：入門不顧五、拓展延伸積累有關(guān)誠(chéng)信的名言。【交流】1.言不信者，行不果?！?.民無(wú)信不立?！鬃?.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命?！笾亳R4.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 ——莎士比亞5.人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?