2019版高中語文 第三專題 月是故鄉(xiāng)明 專題深化閱讀與寫作學(xué)案 蘇教版必修1.doc

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2019版高中語文 第三專題 月是故鄉(xiāng)明 專題深化閱讀與寫作學(xué)案 蘇教版必修1 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】深入理解“月是故鄉(xiāng)明”專題中文本所蘊(yùn)含的“家園之思”。 【學(xué)習(xí)重難點】能夠把在“家園之思”中領(lǐng)會到的情感運(yùn)用在實際寫作中，提升這一主題的記敘文寫作水平。 【學(xué)習(xí)過程】 【專題內(nèi)涵解讀】 每個人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個人的經(jīng)驗積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系?？梢哉f，故鄉(xiāng)是一個人的根。正因為如此，人們對故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的?！　? 隨著社會的發(fā)展，人口的流動越來越頻繁，但是對一個人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。 　 引導(dǎo)自學(xué)，交流展示 一、什么是故鄉(xiāng)（家鄉(xiāng)）？在每個人的心中故鄉(xiāng)是怎樣的？ （請聯(lián)系《月是故鄉(xiāng)明》專題，從中找出相關(guān)的語句。） 1. 我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方。 ——老舍《想北平》 2. 故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。 ——韓少功《我心歸去》 3. 草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。　　 ——劉亮程《今生今世的證據(jù)》 【解讀】 所謂家鄉(xiāng)就是完全屬于自己的獨(dú)特體驗和記憶。無論離家遠(yuǎn)近家都存在于你的內(nèi)心。 對離家的人來說，家是你的精神家園；對未離開家的人來說，家是你的心靈棲息地。 家可以包容你生命中的一切，亦如你的親人。家鄉(xiāng)可能殘破、蕭索、冷清，但它是每個人今生今世的證據(jù)，只有家鄉(xiāng)才承認(rèn)你的存在、你的成功，記錄你的成長印記，包容你的失意沮喪。 家鄉(xiāng)讓你我更貼近生活的真實，讓你我在異鄉(xiāng)寂寞時感受家園的溫馨，是你我得意時的舞臺、失意時的避風(fēng)港。 寫作時，一要寫出這種記憶和體驗，二要突出自己的標(biāo)簽。寫故鄉(xiāng)往事，或心酸，或甜蜜，或興奮，或失落，都是對家的追念。無論你離家多遠(yuǎn)，無論你曾對家如何誤解，只要你踏上回家的路，這條路上就充滿了溫馨和希望。家鄉(xiāng)能在平平淡淡中給你恒久的踏實、信任、依賴、支持。 精講點撥，互動探究 二．人為什么會離家？為什么每個離家的人都有割舍不了的鄉(xiāng)情？對每一個人來說，鄉(xiāng)關(guān)在何處？　　 1. 我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣。北平是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。 ——老舍《想北平》　　 【解讀】家對于每一個離家的人來說，就是清凈平和、自然愜意的象征。人們戀家恰恰是對這種感覺的依戀。人為何要“回家”？就是出于對這種感覺的懷念、渴望！ 　　 2. 很想念家里，倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望?！　? 3. 故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無論這個故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。 ——韓少功《我心歸去》　　 【解讀】家記載我們生命中的一切，有我們的回憶、我們的往事、我們的親情、愛情、友情，有我們的付出奮斗。所以無論何時何地，我們都滿懷一份對家難以割舍的情懷。所以，寫作時，寫出自己昔日的奮斗、往日的彷徨、歡笑與淚水，都是對家的紀(jì)念。 　　 4. 人有克制不住的離家的欲望。外面有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性，能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！　　 5. 人的眼中、心里，總有一個前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們不知疲倦地走著?！　? ——曹文軒《前方》 【解讀】離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，對困守一隅的人來說，外面是一個充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩一樣染上了濃郁的浪漫色彩。 　　 6. 即便是終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在內(nèi)心深處，許多人仍有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上：四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。　　 7. 人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。悲劇的不可避免在于“人無法還家”；更在于“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。 ——曹文軒《前方》　　 【解讀】人離家，依然要?dú)w家，這個家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達(dá)它卻是一場沒有結(jié)局的悲劇。這正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。肉體可以回家，但心仍在飄泊，沒有歸屬感。但是，我們不能因為這種悲劇性質(zhì)，就將人生視為險途，放棄精神追求?！疚魑鞲ニ?，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過程中有了精神追求，你的人生就與眾不同！所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高！為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝?！保粸榱顺绺?，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”】 三．如何表達(dá)這種鄉(xiāng)情？　　 8. 我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。語言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個?！　? 9. 巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。不像北平那樣既復(fù)雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了?！　? 【方法】將家鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)進(jìn)行比較，重在表現(xiàn)家鄉(xiāng)帶給自己的不同感受，讓自己的生活、精神、思想、價值觀有所得。這也是思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)的一種體現(xiàn)。　　 10. 對于物質(zhì)上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！ 　　 11. 是的，北平是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。 ——老舍《想北平》 【方法】描寫家鄉(xiāng)風(fēng)物，表現(xiàn)自己對他們產(chǎn)生的興趣、情感，也是一種思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)的體現(xiàn)。但要注意寫出獨(dú)特認(rèn)識。繁華都市中追求寧靜自然，淳樸鄉(xiāng)村中尋找真實自我，落寞小城中尋覓逍遙享受。比如，寫家鄉(xiāng)的冬天。這里冬天人少，晚上不繁華，店鋪打烊早，但冬季里人們卻可以常聚家中，共享天倫。　　 12. 你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。 ——韓少功《我心歸去》 13. 我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活--即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！　? ——劉亮程《今生今世的證據(jù)》 【方法】每個人都有離鄉(xiāng)的沖動，但沖動之余總會遇到難耐的冷清。此時人們必會感懷故鄉(xiāng)、思念家人。這里的異域虛空感受描寫得很細(xì)致。寫作時也可通過這種辦法反面襯托你的思鄉(xiāng)之情。 四、記敘文升格技法：　　 1、情到深處自動人：可參照老舍《想北平》　　 （1）平常對親情、人性、心靈、道德、愛國、民族責(zé)任等社會現(xiàn)象和生活事件加強(qiáng)關(guān)注，勤于思考，經(jīng)常討論，寫文章時才能有感而發(fā)。有感而發(fā)和臨場強(qiáng)說愁給人的感受是不一樣的。　　 （2）巧用細(xì)節(jié)描寫。如何體現(xiàn)出你對生活的觀察力和感受力？就是看你對細(xì)節(jié)的把握和體驗。你對別人的語言、神態(tài)、動作、瞬間的心理、周圍的環(huán)境有強(qiáng)烈的感知能力，才能說明你是真正用心了、動情了?！　? 2、情理交融震撼人：可參照《今生今世的證據(jù)》《我心歸去》《前方》　　 （1）反躬自問：善于從自身經(jīng)歷探求人生真意。如一位同學(xué)寫自己不慎落水，盡力呼救，但無人聽到，在危機(jī)中爆發(fā)潛能，竟然掙扎至岸邊。結(jié)尾處反思自己的這段經(jīng)歷，升華出“成功要靠自己的努力，不必乞求別人的幫助”的理性認(rèn)識，文章里可從一般記敘文升格?！　? （2）推己及人：將自己的經(jīng)歷認(rèn)識和其他人的經(jīng)歷認(rèn)識聯(lián)系起來，讓自己的理性認(rèn)識具有社會普遍性意義，甚至成為對國家民族的反思與認(rèn)識。如王建的《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！币股疃瞬幻?，究竟是為什么呢？皓月當(dāng)空，難道只有詩人獨(dú)自在那里凝神遐思嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意往呢？前兩句景語，自然引出下面兩句的人事活動來：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？這兩句從宏觀的角度出發(fā)，以虛擬懸想作結(jié)：中秋之夜，人們都會望月寄情，但是，每個家庭成員的離合聚散卻不相同。如果哪家有人外出，哪個游子背井離鄉(xiāng)，那么懷念之情就會像秋露一樣，更濃更重地落在這戶人家、這位游子身上。普遍性的情緒，體現(xiàn)在個別人身上，而這個別人也包括詩人自己，明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人望月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉?！　? 3、文似看山不喜平：一波三折，注意情節(jié)的起伏與波瀾?！　? 4、首尾呼應(yīng)重扣題：一要扣題；二要自然，不可帶有明顯的斧鑿痕跡。呼應(yīng)是應(yīng)該考慮到文字的前后銜接問題?！　? 當(dāng)堂反饋，效果評價 許多事物都能喚起我們對故園的懷想：老樹、老街、老房子，庭院門前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的風(fēng)箏……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼兒喚女的聲音……請把自己置身于某個情境之中，以“靜聽回聲”為題，寫一段300字左右的片段。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 回顧反思，歸納提煉 “靜聽回聲”，這是一個“虛”題，“虛則實之”。我們可以寫故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情，把鄉(xiāng)土情結(jié)具體化到具體的對象上，注意選擇具有鮮明時代特征和故鄉(xiāng)特點的人、事、景、物。如故鄉(xiāng)的景物：老槐樹、老街、小樓閣、老房子，故鄉(xiāng)的屋檐、外婆橋、庭院門前的小池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，老屋角落的米酒香；故鄉(xiāng)的人和事如：那童年的風(fēng)箏；郊外的野炊，深巷的迷藏，少年宮的朗誦；或者是爺爺奶奶的神奇的故事，父親母親的親密“疼愛”，親戚鄰里的無盡幫助；那些生活片段即便只是流年碎影，也足以溫暖游子的心…… 寫作技巧的運(yùn)用上， 第一，要寫出真情實感，做到情景交融，記敘、議論和抒情三結(jié)合； 第二，可以選取某種景象或某種情感作為線索，將對故鄉(xiāng)的記憶和情感串聯(lián)起來，做到以情繪景，以情串事； 第三，立意要有時代氣息，要用深邃的眼光看待故鄉(xiāng)的發(fā)展，不應(yīng)只停留在對故鄉(xiāng)的回憶與眷戀上，要通過寫故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情引發(fā)對人生的思考，對故鄉(xiāng)發(fā)展、社會發(fā)展的關(guān)注，對世間生命的解讀與參悟，這樣的文章才有文化感。