中西文化課件之中西繪畫.ppt

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中西方繪畫的對(duì)比 中國(guó)畫美學(xué)特征 1用筆精熟工細(xì)2概括提煉寫意3墨分五色 色墨相彰西洋畫 線與面的對(duì)比材質(zhì)的特殊寫實(shí) 怎樣欣賞中西繪畫 中國(guó)水墨肖像畫欣賞 周昉擅畫仕女畫 他的 簪花仕女圖 表現(xiàn)了夏日宮廷中的幾位婦女閒庭信步 或賞花 採(cǎi)花 或與犬戲的形象 人物體態(tài)豐腴 身披輕紗 頭梳高髻 衣服流暢圓潤(rùn)的線條似可見肌膚 濃麗的色彩展示了花團(tuán)錦簇的生活 然而綺羅的富貴卻掩飾不住百無聊賴 茫然若失的內(nèi)心狀態(tài) 唐代仕女人物繪畫 張萱 虢國(guó)夫人遊春圖 描繪唐代楊貴妃的二姐虢國(guó)夫人及其隨從們騎馬郊遊的行列 人物的線條工細(xì)勁健 色彩富麗勻淨(jìng) 以朱色暈染耳根是張萱仕女人物畫的一個(gè)特點(diǎn) 唐張萱 宋摹本 此圖描繪宮中婦女加工白練中的搗練 閻立本的 步輦圖 唐代蓬勃的對(duì)外文化交流 在唐初著名畫家閻立本的 步輦圖 和章懷太子墓的 禮賓圖 中充分展現(xiàn)出來 閻立本的 步輦圖 表現(xiàn)唐太宗李世民接見吐蕃和親使者 漢藏兩族友好關(guān)係的盛舉 也是唐代繁榮 富足 自信和多元文化交流的見證 中國(guó)山水畫欣賞 清涼環(huán)翠圖龔賢 公元1618 1689年 字半千 號(hào)柴丈人 半畝等 江蘇昆山人 居金陵 能詩(shī)善畫 生活在改朝換代時(shí)期 他對(duì)明末宦官專權(quán)的腐朽黑暗極為不滿 對(duì)清政府又采取不合作態(tài)度 保持民族氣節(jié) 是一位具有錚錚鐵骨之氣的人士 龔賢山水畫學(xué)董巨 兼師二米 及吳鎮(zhèn) 沈周 山水 卷 四幅 清石濤紙本墨筆石濤的山水畫不拘前人之法 構(gòu)圖新奇 運(yùn)筆靈活 墨法多變 其作品幅幅皆新 件件總體現(xiàn)出他超人的才華之所在 邊鸞 梅花山茶雪雀圖 刁光胤 枯樹五羊圖 唐 韓滉 五牛圖 唐 韓幹 禦馬圖 韓幹所繪 照夜白圖 用洗練而富有彈性的鐵線勾勒後稍加渲染 將一匹烈馬狂暴不羈的神情刻劃的栩栩如生 西洋畫美學(xué)特征 1重形似 重再現(xiàn)如 蒙娜麗沙 不相稱的婚姻 2重光影 重色彩 日出印象 維米爾 帶珍珠耳環(huán)的少女 維米爾 帶珍珠耳環(huán)的少女 3定點(diǎn)透視 付爾加河上的纖夫 4以戲入畫 自由領(lǐng)導(dǎo)人民 雅典學(xué)院 雅典學(xué)院 文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù) 歐洲美術(shù)欣賞 文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn) 現(xiàn)實(shí)與人文 文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個(gè)主題 這包括了人的感觀 人的信仰 人的性欲 以及人的世界觀 這時(shí)期的作品都要求打破封建神權(quán) 打破封建的禁欲主義 打破封建制度對(duì)人精神甚至是肉體的封鎖 這時(shí)期有很大部分的作品以宗教為主 重點(diǎn) 文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的一般特征 重要畫派 1佛羅倫薩畫派代表人物 三杰 主要代表人物及作品欣賞 喬托 猶大之吻 米開朗基羅 大衛(wèi) 大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄 曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞 保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民 米開朗基羅沒有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景 而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài) 在這件作品中 大衛(wèi)是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá) 體格勻稱的青年壯士形象 他充滿自信地站立著 英姿颯爽 左手拿石塊 右手下垂 頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)著 面容英俊 炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方 仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人 隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗 大衛(wèi)體格雄偉健美 神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng) 身體 臉部和肌肉緊張而飽滿 體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美 維納斯的誕生 波提切利 春 達(dá)芬奇 石窟中的圣母 最后的晚餐 創(chuàng)造亞當(dāng) 米開朗基羅 末日審判 拉斐爾 座椅中的圣母 名畫欣賞 美麗的女園丁 拉斐爾 油畫 1507年 122X80厘米 此畫通過美麗的女園丁的形象 表現(xiàn)圣母瑪利亞的世俗之愛的精神 筆鋒細(xì)膩 技巧完美 表現(xiàn)女園丁的親切 和藹 赤子的純潔可愛 對(duì)于母性的依戀 給人一種感受煦暖陽光普照的親情 生動(dòng)傳神地傳達(dá)了作者對(duì)生活的渴望 拉斐爾 西斯廷圣母 提香 圣愛與俗愛 草地上的野餐 馬奈畫簡(jiǎn)介 草地上的午餐 1863年在落選者沙龍中展出 一畫引起了世所罕見的轟動(dòng) 他直接表現(xiàn)塵世環(huán)境 把全裸的女子和衣冠楚楚的紳士畫在一起 畫法上對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行大膽的革新 擺脫了傳統(tǒng)繪畫中精細(xì)的筆觸和大量的棕褐色調(diào) 代之以鮮艷明亮 對(duì)比強(qiáng)烈 近乎平涂的概括的色塊 這一切都使得官方學(xué)院派不能忍受 凡高簡(jiǎn)介 文森特 凡高 1853 1890 后期印象畫派代表人物他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí) 漠視學(xué)院派珍視的教條 甚至忘記他自己的理性 在他的眼中 只有生機(jī)盎然的自然景觀 他陶醉于其中 物我兩忘 他視天地萬物為不可分割的整體 他用全部身心 擁抱一切 我們特別要看一幅 向日葵 臺(tái)灣作家余光中為它寫過一篇文章就是 凡 高的向日葵 很多同學(xué)在自讀中提出了這個(gè)問題凡 高的 向日葵 里 作者提到凡 高在寫給弟弟的一封信里談 向日葵 時(shí)說 這種畫的格調(diào)會(huì)變的 你看得愈久 它就愈顯得豐富 請(qǐng)你們結(jié)合課文 說說你是怎樣理解 向日葵 這幅畫的豐富的內(nèi)涵的 向日葵 凡高畫欣賞 為什么說中國(guó)畫趣味高遠(yuǎn)和西洋畫趣味平易 作者是用什么方法來表現(xiàn)的 1 線條 比較 趣味高遠(yuǎn)體現(xiàn)在山水中的 皴法 線條 人物中的 衣褶 線條 兩者都是很艱深的研究功夫 2 透視法 比較 西洋畫中物的形體同真物一樣 人人都能看懂 突出西洋畫的趣味平易 中國(guó)畫作畫如作詩(shī) 看中國(guó)畫像是坐火車看到的景物 有時(shí)像是坐飛機(jī)看到的景物 3 解剖學(xué) 比較 中國(guó)畫不講解剖學(xué) 只追求印象的強(qiáng)烈 充分表現(xiàn)人物的性格 求神似而不求形似 4 背景 比較 寫實(shí) 西洋畫 傳神 中國(guó)畫 5 題材 比較 歷史悠久 有人物畫 有山水畫 山水常為中國(guó)畫的正格 西洋畫題材廣泛 有深厚的群眾基礎(chǔ) 所以趣味平易 質(zhì)疑豐子愷說 中國(guó)畫趣味高遠(yuǎn) 西洋畫趣味平易 故為藝術(shù)研究 西洋畫不及中國(guó)畫的精深 為民眾欣賞 中國(guó)畫不及西洋畫普通 你如何理解 1中國(guó)畫注重神韻 因而顯得趣味高遠(yuǎn) 西洋畫追求形似 因而顯得趣味平易 2中國(guó)畫不注重 像不像 不像西洋畫那樣畫得同真物一樣 也就是說 中國(guó)畫重神似 西洋畫重形似 3在顏色方面 中國(guó)畫以墨和朱砂為顏料 西洋畫則以事物的本來顏色為顏色 唐吳道子 天王送子圖 拉斐爾 圣母子 結(jié)論 唐吳道子的 送子天王圖 中的人物都是由線條勾勒出來的 這些衣褶給人一種衣帶飄飄 盈盈若舞的感覺 倘若把這些線條全部去掉 那么畫面將是一片空白 而拉斐爾的 圣母子 如果把線條全部去掉 母親的形象依然清晰可見 她還是那么甜蜜溫柔 由此可見 中國(guó)畫盛用線條 線條具有獨(dú)立的審美作用 而西洋畫的線條只有輪廓的作用 沒有獨(dú)立的審美價(jià)值 請(qǐng)同學(xué)們概括中西給畫藝術(shù)的差別 參考1 線條 比較 趣味高遠(yuǎn)體現(xiàn)在山水中的 皴法 線條 人物中的 衣褶 線條 兩者都是很艱深的研究功夫 2 透視法 比較 西洋畫中物的形體同真物一樣 人人都能看懂 突出西洋畫的趣味平易 中國(guó)畫作畫如作詩(shī) 看中國(guó)畫像是坐火車看到的景物 有時(shí)像是坐飛機(jī)看到的景物 3 解剖學(xué) 比較 中國(guó)畫不講解剖學(xué) 只追求印象的強(qiáng)烈 充分表現(xiàn)人物的性格 求神似而不求形似 4 背景 比較 寫實(shí) 西洋畫 傳神 中國(guó)畫 5 題材 比較 歷史悠久 有人物畫 有山水畫 山水常為中國(guó)畫的正格 西洋畫題材廣泛 有深厚的群眾基礎(chǔ) 所以趣味平易 課堂小結(jié)