2018年某領導紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話范文稿兩篇合集

《2018年某領導紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話范文稿兩篇合集》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018年某領導紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話范文稿兩篇合集（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2018 年某領導紀念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話范文稿兩篇合集同志們!馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。 ”馬克思主義主要由哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義，然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思說：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。 ”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。 ”只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發(fā)展的方向。馬克思的科學研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結論?！瘪R克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華?！?馬克思主義是科學的理論 ， 創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律 。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。—— 馬克思主義是人民的理論 ， 第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系 。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道?！?馬克思主義是實踐的理論 ， 指引著人民改造世界的行動。馬克思說， “全部社會生活在本質上是實踐的” ， “哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界” 。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量?！?馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論 ， 始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。2018 年紀念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話范文稿同志們：今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會，紀念馬克思誕辰 200 周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒!1818 年 5 月 5 日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個律師家庭。早在中學時代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向。大學時代，馬克思廣泛鉆研哲學、歷史學、法學等知識，探尋人類社會發(fā)展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，維護人民權利。1843 年居巴黎后，馬克思積極參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉變。1845 年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識形態(tài)》 ，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848 年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動了世界。恩格斯說， 《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領” 。1848 年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導這場革命斗爭。革命失敗后，馬克思深刻總結革命教訓，力求通過系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟學，揭示資本主義的本質和規(guī)律。1867 年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)” 。晚年，馬克思依然密切關注世界發(fā)展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發(fā)展問題?！?馬 克思的一生 ， 是胸懷崇高理想 、 為人類解放不懈奮斗的一生。1835 年，17 歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。—— 馬克思的一生 ， 是不畏艱難險阻 、 為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。 ”馬克思為創(chuàng)立科學理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作 16 個小時。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作， “我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作” 。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學領域和目標，寫下了數(shù)量龐大的歷史學、人類學、數(shù)學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。 ”—— 馬克思的一生 ， 是為推翻舊世界 、 建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生 。恩格斯說， “馬克思首先是一個革命家” ， “斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭” 。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命斗爭最前沿。他領導創(chuàng)建了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領導了世界上第一個國際工人組織——國際工人協(xié)會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運動發(fā)展。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達 40 年。正如列寧所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事” ，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說” 。馬克思無私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰(zhàn)友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。