八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第13課《人琴俱亡》練習(xí)(打包4套) 蘇教版1.zip
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第三單元 十三 人琴俱亡
【課內(nèi)閱讀】
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不聞消息?此已喪矣?!闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,都不哭。
子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因慟絕良久,月余亦卒。
1.解釋下面加點(diǎn)文言字的古今義。
(1)何以都不聞消息。 古義:__________ 今義:__________
(2)子敬素好琴。 古義:__________ 今義:__________
2.解釋下面多義字。
(1)亡:人琴俱亡( ) 亡羊補(bǔ)牢( )
(2)卒:月于亦卒( ) 太祖乃悟,卒用其人( )
3.解釋下列加點(diǎn)的文言字。
(1)王子猷、子敬俱病篤。 ( )
(2)語(yǔ)時(shí)了不悲。 ( )
(3)弦既不調(diào)。 ( )
(4)因慟絕良久。 ( )
4.翻譯下列句子。
(1)何以都不聞消息?此已喪矣。
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(2)子敬子敬,人琴俱亡。
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5.從文中找出表達(dá)子猷子敬兄弟之情的語(yǔ)句。
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6.作者先描寫子猷“了不悲”“都不哭”,后又寫他“慟絕良久”,這前后的表現(xiàn)是否矛盾?為什么?
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7.閱讀曹植的《七步詩(shī)》,說(shuō)說(shuō)《人琴俱亡》與這首詩(shī)所反映的主題有什么異同:
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?
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【課外提升】
王子猷居山陰
劉義慶
王子猷①居山陰②,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然,因起彷徨-詠?zhàn)笏饥邸墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道④,時(shí)戴在剡⑤,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返:人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?” (選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)
【注釋】 ①王子猷:王徽之,字子猷,王羲之子。②山陰::舊縣名,在今浙江紹興市。
③左思:西晉文學(xué)家。所作《招隱詩(shī)》旨在歌詠隱士清高的生活。④戴安道:即戴逵,西晉人,博學(xué)多能,擅長(zhǎng)音樂(lè)、書畫和佛像雕刻,性高潔,終生隱居不仕。⑤剡(shàn):剡縣,即今浙江嵊縣。
8.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)四望皎然 ( ) (2)即便夜乘小船就之 ( )
9.翻譯下面的文言句。
(1)經(jīng)宿方至,造門不前而返。
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(2)吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?
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10.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。
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11.從文中可以看出王子猷是一個(gè)什么樣的人?
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【參考答案】
1.(1)古義:竟、總;今義:全,完全 (2)古義:向來(lái);今義:本來(lái)的
2.(1)死亡;丟失 (2)死;終于
3.(1)病重 (2)完全 (3)已經(jīng) (4)氣息中止
4.(1)為什么總聽不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經(jīng)死了。
(2)子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了。
5.(1)何以都不聞消息?此已喪矣 (2)了不悲 (3)都不哭 (4)徑人坐靈床上,取子敬琴?gòu)棥? (5)子敬子敬,人琴俱亡 (6)因慟絕良久 (7)月余亦卒
6.不矛盾,子猷與子敬有著深厚的手足之情,兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況,心里非常難過(guò),“了不悲”“都不哭”是強(qiáng)抑制住自己的悲痛的結(jié)果,而并不是不悲痛。等到人琴俱亡,就再也控制不住自己的悲傷心情,悲痛之情噴薄而出,因此“慟絕良久”。所以子猷前后的表現(xiàn)不矛盾。
7.相同點(diǎn):都寫了兄弟之間的關(guān)系。不同點(diǎn):《人琴俱亡》反映了深厚的手足之情,而《七步詩(shī)》寫了骨肉相殘的情形,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤之情。
【課外提升】
8.(1)明亮潔白的樣子。 (2)到。這里指拜訪。
9.(1)經(jīng)過(guò)一夜才到,到門前不進(jìn)去見面就返回。 (2)我本來(lái)是
乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?
10.王子猷雪夜訪戴,不遇而歸。
11.王子猷是一個(gè)任性放達(dá)、瀟灑自如的人。
【參考譯文】 王子猷住在山陰。一天夜里大雪紛飛,他一覺醒來(lái),打開窗戶,命仆人斟上酒。看到四面皎潔的月光,他于是感到神思彷徨,吟詠起左思的《招隱詩(shī)》,忽然懷念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣,即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣,王子猷說(shuō):“我本來(lái)是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?”
第13課 人琴俱亡
班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 得分
一.基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用。
1.給下列字注音。
猷 篤 了不悲 輿 慟
2.解釋加點(diǎn)的字。
子敬俱病篤 而子敬先亡 何以都不聞消息
語(yǔ)時(shí)了不悲 便索輿來(lái)奔喪 子敬素好琴
便徑入坐靈床上 弦既不調(diào) 因慟絕良久
3.用“/”畫出下列句子的停頓。
①.因慟絕良久 ?、冢掠嘁嘧洹? ③.子敬素好琴
④.便徑入坐靈床上 ⑤.便索輿來(lái)奔喪
⑥.此已喪矣 ⑦.何以都不聞消息 ⑧.都不哭
4.你能結(jié)合下面句子補(bǔ)出省略的詞語(yǔ)嗎?
①.何以都不聞 消息?
②. 便徑入坐靈床上。 ?、郏 ≡掠嘁嘧?。
二.閱讀理解、分析
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不聞消息?此已喪矣?!闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,都不哭。
子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地云:“子敬子敬,人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。
5.本文選自 ,是記載 的筆記小說(shuō)。
作者 , 的文學(xué)家。
6.下列加點(diǎn)字的解釋與“慟絕良久”中“絕”解釋相同的是( )
A.趕盡殺絕 B.悲痛欲絕 C.絕無(wú)此意 ?。模烂罱^倫
7.下列加點(diǎn)字的解釋與“慟絕良久”中“良”相同的是( )
A.除暴安良 B.用心良苦 C.消化不良 ?。模驾积R
8.翻譯下列句子
①.何以都不同消息?此已喪矣。
答:
②.便索輿來(lái)奔喪,都不哭。
答:
③.因慟絕良久。月余亦卒。
答:
9.子猷憑什么斷定子敬已死?這反映了什么?
答:
10.課文開頭寫子猷“了不悲”,“都不哭”可后來(lái)為什么又“因慟絕良久”?
答:
11.課文中哪些語(yǔ)句最能表達(dá)子猷于子敬的兄弟之情?子猷“取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào)”,你認(rèn)為“不調(diào)”說(shuō)明了什么?
答:
12.子猷來(lái)到子敬家奔喪,坐在靈床上,彈子敬琴時(shí)的心理活動(dòng),請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言加以描述?
答:
13.你認(rèn)為王子猷“月余亦卒”的原因有哪些?
答:
三.課文探究、寫作
14.讀了《人琴俱亡》這則故事,你有什么感受?你能說(shuō)出《世說(shuō)新語(yǔ)》中的其他故事嗎?
答:
15.你能默寫出最能表現(xiàn)子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎?你能寫出其他表現(xiàn)手足之情的詩(shī)句嗎?
答:
16.結(jié)合《人琴俱亡》《背影》《甜甜的泥土》,談?wù)勀銓?duì)人間親情的感受?
答:
答案
1.yóu dǔ liǎo yú tòng
2.俱 :都。而:順承,不譯 何以:以何,為什么。了:完全。索:要。輿:轎子?!∷兀阂幌颉?徑:直往。既:已經(jīng)?!〗^:氣息中止。
3.因/慟絕良久 月余/亦卒 子敬/素好琴 便/徑入坐靈床上 便/索輿來(lái)奔喪 此/已喪矣 何以/都不聞消息 都/不哭
4.子敬 子猷 子猷
5.本文選自 《世說(shuō)新語(yǔ)》,是記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)。作者劉義慶,南朝宋的文學(xué)家。
6.B
7.B
8.略
9.由“都不聞消息”推斷子敬一定已經(jīng)死了?! ⊥踝娱嗪屯踝泳瓷詈竦男值苤椤?
10.子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因?yàn)樗灾约簩⒉痪糜谌耸?,到那時(shí)又將和弟弟在九泉之下相見了。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)琴因主人亡而音調(diào)不調(diào)了,琴隨人亡了,睹物思人,觸景生情,內(nèi)心的悲痛無(wú)法排解,所以才“擲琴”并“慟絕良久”
11.“不調(diào)”既是寫實(shí)際情況,也包含了“人琴俱亡”的凄涼,反映王子猷極度悲傷的心緒。
12.略
13.圍繞“生病和悲痛”談。
14. 略 《管寧割席》
15.子敬子敬,人琴俱亡?! ≡?shī)句: “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 ,每逢佳節(jié)倍思親” “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”
16.略
蔡邕聽琴
吳人有燒桐以爨①者,邕聞火烈②之聲,知其良木,因③請(qǐng)而裁④為琴,果有美音,而其尾擾焦,故時(shí)人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。初,邕在陳留也,其鄰人有以酒食召⑦邕者,比⑧往而酒已酣焉。客有彈琴于屏,邕至門試潛⑨聽之,曰:“嘻!以樂(lè)召我而有殺心,何也?”遂反。將命者…告主人曰:“蔡君向⑩來(lái),至門而?去?!辩咚?為鄉(xiāng)邦所宗?二,主人遽自追而問(wèn)其故,邕具以告,莫不憮然?。彈琴者曰:“我向鼓?弦,見螳螂方向?鳴蟬,蟬將去而未飛,螳螂為之一前一卻?。吾心聳然,惟?恐螳螂之失之也,此豈為殺心而形?于聲者乎??”邕莞然而笑曰:“此足以當(dāng)之矣?!?
閱讀練習(xí)
1.解釋:①名 ②屏 ③潛 ④卻 ⑤聳然 ⑥莞然
2.翻譯:①比往而酒已酣焉 ②邕素為鄉(xiāng)邦所宗 ③邕具以告 ④此豈為殺心而形于聲者乎?
3.理解:從“蔡邕聽琴”的角度看,這則故事要說(shuō)明
參考答案
1.①命名②屏風(fēng)后③暗暗地④退⑤驚動(dòng)的樣子⑥微笑的樣子
2.①等到(他)去時(shí)對(duì)方已喝得酒酣耳熱了;②蔡邕一向?yàn)猷l(xiāng)里人所推崇;③蔡邕一一把全部情況告訴對(duì)方;④這難道是殺心顯露在琴聲中嗎?
3.蔡邕精通音律,善于辨識(shí)琴聲
解釋
①爨:燒飯
②烈:同“裂”
③因:于是
④裁:剪
⑤時(shí)人:當(dāng)時(shí)的人
⑥名:n→v,命名
⑦召:同“招”,招待
⑧比:等到
⑨潛:偷偷地
⑩向:剛才
?而:表轉(zhuǎn)折,卻
?素:向來(lái)
?憮然:失落的樣子
?鼓:彈奏
?方向:正對(duì)著
?卻:后退
?惟:只是希望
?形:表現(xiàn)
?豈...乎:難道...嗎?
?宗:尊重
?蔡邕:公元133年-公元192年,字伯喈,陳留(今河南省開封市陳留鎮(zhèn))圉人,東漢文學(xué)家、書法家。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將,故后人也稱他“蔡中郎”。后漢三國(guó)時(shí)期著名才女·蔡琰(蔡文姬)之父。
譯文:
吳地有個(gè)焚燒桐木做飯的人,蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音,知道這是一段很好的木頭,就請(qǐng)人用這個(gè)木頭做了一張琴,果然彈出了美妙的音樂(lè),可是木頭尾部燒焦了,所以當(dāng)時(shí)把這個(gè)琴就叫做“焦尾琴”。起初,蔡邕在陳留時(shí),他的鄰居用酒食招待蔡邕,等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興,有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴,蔡邕到門口偷偷地聽,大驚道:“啊!用音樂(lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心,是什么原因呢?”就溜回去了。仆人告訴主人說(shuō):“蔡君剛才來(lái)了,到門口卻離開了。”蔡邕一向被鄉(xiāng)里人推崇。主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他離開的原因,蔡邕詳細(xì)把情況告知了他,大家沒(méi)有不吃驚的。彈琴的人說(shuō):“我剛才彈琴時(shí),看見螳螂正爬向一只鳴蟬,蟬兒將要離開卻沒(méi)有飛起,螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張,只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是殺心顯露在琴聲中嗎?”蔡邕笑著說(shuō):“這足以稱之為殺心??!”
伯牙鼓琴
閱讀下面文言文,完成第1~4題。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志①在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨②兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋③兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰卒④逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤,更造《崩山》之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?” (選自《列子·湯問(wèn)》)
????【注釋】①志:志趣、心意。②峨峨:高聳的樣子。③洋洋:寬廣的樣子。④卒:通“猝”,突然。⑤操:琴曲。
1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)伯牙善鼓琴???????????善:?????????
(2)善哉,峨峨兮若泰山???善:?????????
2.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)伯牙鼓琴,志在高山.
(2)子之聽夫志,想象猶吾心也。
3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌,從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”?請(qǐng)結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。
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附加題:
譯文參考:
伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說(shuō):“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說(shuō):“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的,鐘子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游覽,突然遇到暴雨,在巖石下;心里傷感,于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō):“您聽曲子好啊,好??!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢?”
答案參考??:
1.(1)擅長(zhǎng)??(2)好??
2.(1)伯牙彈琴,心里想著高山。(2)你聽琴時(shí)所想到的,就像我彈琴時(shí)所想到的。(意思對(duì)即可)
3.“伯牙所念,鐘子期必得之?!被颉扒孔啵娮悠谳m窮其趣?!?
???真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
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