（江蘇專版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程講義 新人教版必修4.doc

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第六課 求索真理的歷程 理知識(shí)體系 明高考趨向 考查內(nèi)容 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性是近五年江蘇卷的高頻考點(diǎn)。 材料設(shè)置 多以科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明、名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人講話、發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變、貼近生活的焦點(diǎn)事件等作為試題命制的背景素材，考查對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的把握、對(duì)真理特征、認(rèn)識(shí)過(guò)程的理解。 題型設(shè)計(jì) 江蘇卷對(duì)本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。設(shè)問(wèn)方式靈活多樣，選擇題既有體現(xiàn)類、啟示類，也有依據(jù)類、認(rèn)識(shí)類；主觀題以體現(xiàn)類試題居多，考查對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用和材料信息的解讀，也有以分析說(shuō)明類角度進(jìn)行考查的試題，考查對(duì)知識(shí)的整合與深化理解，有一定難度。 　考點(diǎn)一　實(shí)踐與認(rèn)識(shí) [基本知識(shí)—理清楚] 1．識(shí)記——實(shí)踐的含義及特點(diǎn) (1)實(shí)踐的含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 主體：人 實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 對(duì)象：客觀世界 實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng) 基本形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng) (2)實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn) 基本特點(diǎn) 側(cè)重點(diǎn) 客觀 物質(zhì)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素(主體、對(duì)象和手段)、實(shí)踐的過(guò)程及其結(jié)果的客觀性 能動(dòng)性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng) 社會(huì) 歷史性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的 2.掌握——實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 (1)原理 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 正確理解 側(cè)重點(diǎn) 認(rèn)識(shí)誤區(qū) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 認(rèn)識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐 把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源。把認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的 把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合 強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照　 把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐 脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù) ②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。 (2)方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 1．任何實(shí)踐都是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，沒(méi)有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實(shí)踐不存在。 2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。 3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論理論如何正確都不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)自身正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。 4．實(shí)踐受多種因素的影響，通過(guò)實(shí)踐并非一定能將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．(2018江蘇高考)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(　　) A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性　　 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 解析：選B　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。C項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。D項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。 2．(2015江蘇高考)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是(　　) ①為學(xué)之實(shí)，固在踐履　②學(xué)如不及，猶恐失之 ③為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?、芪镉懈士啵瑖L之者識(shí) A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　回答有關(guān)名言警句的題目時(shí)，首先對(duì)名言警句的意思要大概了解，然后挖掘其體現(xiàn)的哲學(xué)道理，①④體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；“學(xué)如不及，猶恐失之”比喻學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)；“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”體現(xiàn)了辯證否定的觀點(diǎn)，排除含有②或③的選項(xiàng)。 3．(2015江蘇高考)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明(　　) ①意識(shí)能夠直接改造客觀世界?、谒季S和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　本題的題眼是“通過(guò)……揭示”“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段”?！巴ㄟ^(guò)……揭示”，表明思維和存在具有同一性，②當(dāng)選；通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果研發(fā)出新藥，歸于臨床，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，④當(dāng)選；意識(shí)通過(guò)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到改造世界的目的，意識(shí)本身不能直接改造客觀世界，排除①；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，③說(shuō)法絕對(duì)化。 4．美國(guó)加州大學(xué)機(jī)械工程師Oliver在教女兒系鞋帶時(shí)突然想到鞋帶為什么會(huì)松開，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，人行走時(shí)對(duì)一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度，相當(dāng)于阿波羅號(hào)宇宙飛船重返地球大氣層時(shí)承受的重力加速度，正是作用在鞋帶結(jié)頭上力的結(jié)合造成了一次突然發(fā)生的失控性潰敗。這一發(fā)現(xiàn)表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?、诟淖円?guī)律可以造福人類 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　④人能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　美國(guó)加州大學(xué)機(jī)械工程師Oliver的研究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，③④當(dāng)選；材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而不是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①不符合題意；②錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此人不能改變規(guī)律。 [哲學(xué)思維—多強(qiáng)化] 理解到分析的升華 [熱點(diǎn)一]　隨著我國(guó)航天事業(yè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的航天技術(shù)成果得以向民用轉(zhuǎn)化，①不斷開發(fā)和應(yīng)用航天技術(shù)已成為世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。短短幾十年間，我國(guó)的航天技術(shù)成果被越來(lái)越多地用于人們的生產(chǎn)生活中，如②神舟系列飛船搭載的糧食、經(jīng)濟(jì)作物種子和醫(yī)學(xué)生物樣本等科學(xué)實(shí)驗(yàn)物品，在經(jīng)歷宇宙特殊環(huán)境的洗禮后，被研制成一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品，更好地服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活。③隨著航天事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)航天技術(shù)的民用價(jià)值將被不斷放大，人們對(duì)航天技術(shù)的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深。 [分析] ①體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。 ②體現(xiàn)了實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。 ③體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。 [熱點(diǎn)二]?、?gòu)男轮袊?guó)成立開啟法治中國(guó)建設(shè)新紀(jì)元，到第一部憲法通過(guò)，到黨的十五大確立“依法治國(guó)”基本方略，再到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，②直至黨的十八屆四中全會(huì)提出的“依憲治國(guó)”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過(guò)程中對(duì)“法治中國(guó)”進(jìn)行了接力探索，③為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅(jiān)實(shí)的保障。 [分析] ①體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 ②體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 ③體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 知識(shí)到能力的升級(jí) 1．(2017江蘇高考)隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(jiàn)(　　) A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 解析：選D　新興職業(yè)面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩，表明實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行探索和研究，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)與題意不符。 2．(2016江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?、谡胬硎蔷唧w的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)?、苷胬淼膬?nèi)容和形式具有客觀性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　潘建偉團(tuán)隊(duì)在信息科學(xué)研究方面取得重大突破，為國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。為提高信息安全，潘建偉團(tuán)隊(duì)一直致力于這方面的研究，體現(xiàn)了③。②說(shuō)法正確但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 3．中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行，于是，我們的先人為了生存和發(fā)展就發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)觀察日月星辰的變化來(lái)認(rèn)識(shí)外界自然變化，總結(jié)出了二十四節(jié)氣，并一直沿用至今。從認(rèn)識(shí)論角度，這說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力?、苁挛锸沁\(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選C　題干中“我們的先人為了生存和發(fā)展”“總結(jié)出了二十四節(jié)氣，并一直沿用至今”，從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)講，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①③正確；②觀點(diǎn)正確，但題干中沒(méi)有涉及反復(fù)性和無(wú)限性；④屬于辯證法觀點(diǎn)，不選。 4．2018年8月，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)俞書宏教授團(tuán)隊(duì)成功研制出一種新型仿生人工木材，具有輕質(zhì)、高強(qiáng)度、耐腐蝕、隔熱防火等優(yōu)點(diǎn)，有望代替天然木材。新型仿生人工木材的成功研制說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)?、谌说闹腔鄹淖兞俗匀唤绨l(fā)展規(guī)律?、廴藗兡軌騽?chuàng)造出新的自然物　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　教授團(tuán)隊(duì)取得成功是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，①符合題意；規(guī)律是客觀的，不會(huì)因?yàn)槿说囊庵径l(fā)生改變，②錯(cuò)誤；自然物是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯(cuò)誤；仿生人工木材有望替代天然木材，體現(xiàn)④。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)] 命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目 [典例]　閱讀材料，回答問(wèn)題。 “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！?0年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍主力四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋……中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里最終勝利到達(dá)陜北，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征。今天，我們重溫那次再創(chuàng)歷史的偉大選擇，它讓我們深深懂得，任何偉大事業(yè)的勝利，都是理想的勝利，信念的勝利。我們要弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明“紅軍長(zhǎng)征是一次偉大的遠(yuǎn)征”。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“認(rèn)識(shí)論”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：實(shí)踐的概念和特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) ①實(shí)踐具有能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)和追求真理，在長(zhǎng)征中，科學(xué)理論和理想信念得到檢驗(yàn)、發(fā)展和鞏固。③我們要樹立正確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，努力走好新長(zhǎng)征路。 命題角度二：應(yīng)用原理解決實(shí)際問(wèn)題類哲學(xué)題目 [典例]　(2014全國(guó)卷Ⅱ節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過(guò)程中的作用。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：實(shí)踐的概念和特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的)、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。 大題增分專練 新中國(guó)成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動(dòng)力過(guò)多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國(guó)在1958年頒布了《戶口登記條例》。伴隨著戶籍不同帶來(lái)的城鄉(xiāng)“同命不同價(jià)”“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到原有的戶籍制度設(shè)計(jì)存在許多不足。有些專家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點(diǎn)并沒(méi)有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標(biāo)簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對(duì)戶籍制度改革的思考在不斷深入。 用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)，分析人們對(duì)我國(guó)戶籍制度的認(rèn)識(shí)過(guò)程。 解析：答題時(shí)首先要明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。而問(wèn)題落腳于“人們對(duì)我國(guó)戶籍制度的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，主要體現(xiàn)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用，最后結(jié)合材料分析即可。 答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們對(duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)源于生活實(shí)踐。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)行戶籍制度帶來(lái)的戶籍歧視等問(wèn)題推動(dòng)著人們對(duì)原有戶籍制度認(rèn)識(shí)的深化。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣東、福建的實(shí)踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍背后附帶利益的差別是行不通的。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們加深對(duì)戶籍制度改革的認(rèn)識(shí)，目的是縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。 　考點(diǎn)二　真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程 [基本知識(shí)—理清楚] 1．把握——真理的特征 含義 特點(diǎn) 解讀 方法論 標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 客觀性 ①真理的形式是主觀的 ②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——社會(huì)實(shí)踐 ③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè) 承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等” 條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤 真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對(duì)待謬誤 具體性 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2.理解——認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程 理解 原因 誤區(qū) 反復(fù)性 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程 ①“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn) ②“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 無(wú)限性 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 上升性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展 方法論 與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 1．并非經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀事物及其規(guī)律相符的認(rèn)識(shí)才是正確的認(rèn)識(shí)即真理。 2．并非所有認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，只有正確認(rèn)識(shí)即真理才是主觀與客觀、理論與實(shí)踐而非客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。 3．雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對(duì)于它存在的條件來(lái)講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。 4．認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。 5．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐而是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．在生活中，當(dāng)我們傷風(fēng)感冒時(shí)，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們卻指出，對(duì)某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明(　　) A．真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無(wú)條件的 B．任何真理都有自己的適用條件和范圍 C．不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí) D．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 解析：選B　材料說(shuō)明任何真理都有自己的適用條件和范圍，要具體問(wèn)題具體分析，B項(xiàng)符合題意；真理與謬誤的界限是相對(duì)的有條件的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是真理是具體的、有條件的，C項(xiàng)與題意不符；真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．經(jīng)過(guò)6年努力，我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍，為實(shí)現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識(shí)人類大腦。材料說(shuō)明(　　) ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 ③認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的 ④實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　真理中沒(méi)有謬誤，①錯(cuò)誤；我國(guó)科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是不斷上升的，②③正確；題干并不反映實(shí)踐，④不符合題意。 3．關(guān)于真理，列寧認(rèn)為，“不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立功夫，不論在哪個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題上都不能找出真理；誰(shuí)怕用功夫，誰(shuí)就無(wú)法找到真理”。“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理可能就會(huì)變成錯(cuò)誤”。下列對(duì)于馬克思主義哲學(xué)真理觀理解正確的是(　　) ①真理是人們對(duì)于客觀事物及規(guī)律的主觀反映?、谡胬砗椭囌`是相伴而行的，在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的?、壅胬硎怯袟l件的，真理在不同條件下可以有多個(gè)　④真理在發(fā)展中不斷超越自身，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　真理是人們對(duì)于客觀事物及規(guī)律的正確反映，①錯(cuò)誤；“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理可能就會(huì)變成錯(cuò)誤”，這說(shuō)明真理和謬誤是相伴而行的，在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的，②正確；真理只有一個(gè)，③錯(cuò)誤；“不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立功夫，不論在哪個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題上都不能找出真理；誰(shuí)怕用功夫，誰(shuí)就無(wú)法找到真理”，這說(shuō)明真理在發(fā)展中不斷超越自身，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，④正確。 [哲學(xué)思維—多強(qiáng)化] 理解到分析的升華 [熱點(diǎn)]　2018年4月，習(xí)近平總書記在海南考察期間強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康。再一次對(duì)實(shí)施“健康中國(guó)戰(zhàn)略”作出重要指示，為新時(shí)期推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)指明了清晰的發(fā)展路徑。①?gòu)摹懊利愔袊?guó)”到“法治中國(guó)”再到“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家現(xiàn)代化治理的道路上不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。②雖然在制定和實(shí)施這些國(guó)家戰(zhàn)略過(guò)程中也存在著分歧與爭(zhēng)議，③但在爭(zhēng)論與實(shí)踐中我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深化，不斷超越。 [分析] ①體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 ②說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 ③揭示了認(rèn)識(shí)具有上升性，_應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展和完善“國(guó)家戰(zhàn)略”。 知識(shí)到能力的升級(jí) 1．(2018江蘇高考)2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)(　　) A．認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界 B．經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻 C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限 D．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 解析：選C　很多人認(rèn)為克隆猴技術(shù)的突破不大，是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)受到客觀條件的限制，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界的目的。B項(xiàng)排除，已經(jīng)確定的真理不會(huì)被推翻，它會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身。D項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)。 2．(2014江蘇高考)針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題，我國(guó)開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。我國(guó)人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C．人民群眾是社會(huì)變革的主體 D．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 解析：選B　 針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，我國(guó)逐步調(diào)整完善人口政策以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，選B項(xiàng)。人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及人民群眾在社會(huì)變革中的地位，C項(xiàng)不選。我國(guó)人口政策的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，D項(xiàng)不選。 3．多年來(lái)，我們已經(jīng)知道生物體都具有其內(nèi)在的生物鐘。但是它到底如何工作一直是一個(gè)未解之謎。三位美國(guó)科學(xué)家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制。這說(shuō)明(　　) A．揭示生物鐘奧秘是三位科學(xué)家科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的 B．對(duì)生物鐘運(yùn)行規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)在不斷地被推翻 C．調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的揭示源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D．調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的存在取決于科學(xué)家的發(fā)現(xiàn) 解析：選C　三位美國(guó)科學(xué)家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的揭示源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，C項(xiàng)符合題意；科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，A項(xiàng)錯(cuò)誤；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)取決于調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的存在，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。要使黨性教育取得實(shí)效，關(guān)鍵是堅(jiān)持知行合一。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。上述論斷旨在強(qiáng)調(diào)(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)　②堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?、劾碚摫仨毬鋵?shí)到實(shí)踐中去?、苤挥斜粚?shí)踐檢驗(yàn)了的認(rèn)識(shí)才是真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　題目中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”，故可以看出該論斷旨在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，理論必須落實(shí)到實(shí)踐中去，②③正確；①表述與題意不符，排除；④表述本身錯(cuò)誤，排除。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)] 命題角度：應(yīng)用原理解決實(shí)際問(wèn)題類哲學(xué)題目 [典例]　(2014江蘇高考節(jié)選)2013 年，以“寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標(biāo)投票，開始了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。 某普通民眾：不用怎么打理，每天都有利息到賬，比存銀行獲得的利息多，感覺(jué)挺好的。 某銀行業(yè)從業(yè)人員：我們一方面要利用自身的地位和優(yōu)勢(shì)抵制“寶”；另一方面，我們也要推出類似的產(chǎn)品。 某財(cái)經(jīng)評(píng)論員：互聯(lián)網(wǎng)金融抬高了社會(huì)融資成本，干擾了貨幣市場(chǎng)秩序，且存在許多未知的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該取締。 從認(rèn)識(shí)論角度，分析“鮮花和掌聲”、“審視和質(zhì)疑”并存的原因。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)定知識(shí) 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定語(yǔ)為“認(rèn)識(shí)論”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：實(shí)踐的概念和特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特點(diǎn)和追求真理是一個(gè)過(guò)程等。 第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn) 第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案) ①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、能力等因素的影響。在評(píng)價(jià)互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時(shí)，人們往往是站在各自的立場(chǎng)看問(wèn)題，從而形成不同的觀點(diǎn)。②客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。互聯(lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時(shí)間比較短，影響了人們對(duì)其性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)。 大題增分專練 所謂分享經(jīng)濟(jì)，指將公眾閑置資源通過(guò)社會(huì)化平臺(tái)與他人分享從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新的新形態(tài)。分享經(jīng)濟(jì)，改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)格局，開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)。面對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各界出現(xiàn)了不同的聲音。支持方稱其為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“供給側(cè)改革的新經(jīng)濟(jì)方案”，而保守方則稱其為“不穩(wěn)定生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為它破壞了既有產(chǎn)業(yè)秩序，同時(shí)也存在被犯罪分子所惡意利用的風(fēng)險(xiǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析人們對(duì)分享經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)不同的原因。 解析：從認(rèn)識(shí)論角度分析對(duì)分享經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)不同的原因，可以結(jié)合認(rèn)識(shí)的反復(fù)性知識(shí)，從主客體角度并結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。 答案：①?gòu)闹黧w來(lái)看，認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。在評(píng)價(jià)分享經(jīng)濟(jì)時(shí)，人們往往站在各自的立場(chǎng)看問(wèn)題，從而形成不同的觀點(diǎn)。②從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性，變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。分享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)時(shí)間比較短，影響了人們對(duì)其性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)。