（江蘇專版）2020版高考政治一輪復習 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質講義 新人教版必修4.doc

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第二單元 探索世界與追求真理 第四課　探究世界的本質 理知識體系 明高考趨向 考查內容 運動與靜止的關系、規(guī)律的客觀性和普遍性是近五年的高頻考點。 材料設置 多以我國經濟社會發(fā)展的宏觀背景、貼近生活的實例或自然科學成就、詩詞古語等為背景考查對運動與靜止的關系、規(guī)律的普遍性與客觀性的理解。 題型設計 江蘇卷對本課的考查以選擇題居多，以體現類設問為主。 考點一　世界的物質性 [基本知識—理清楚] 1．理解——世界的物質性原理 幾種說法 世界的本質是物質；世界的本原是物質；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；世界統(tǒng)一于物質 原理內容 世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性 原因 自然界的物質性 自然界是統(tǒng)一的物質世界的組成部分 人類社會的物質性 從產生過程看 人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物 從基本構成要素上看 地理環(huán)境、人口因素和生產方式的客觀性，集中體現了人類社會的物質性 意識依賴于物質 人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的 　圖示為： 2.把握——物質概念 (1)物質含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質。 (2)理論意義 澄清錯誤認識 1．自然界具有客觀物質性，認識、改造自然需要承認自然的客觀性、順應自然規(guī)律，認為人征服自然的觀點是對自然界客觀性的否定。 2．并非只有看得見、摸得著的才是物質現象，具有客觀實在性的現象都是物質現象。 3．物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。意識依賴于物質，但物質卻不依賴于人的意識。因此，二者之間不是相互依賴、不可分割的關系。 基礎鞏固訓練 1．物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指(　　) A．某一種具體的物質形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現象的共同本質 C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質現象和精神現象的總稱 解析：選B　客觀實在是對具體的物質形態(tài)的概括抽象，但不等于具體的物質形態(tài)，故A項錯誤；也不是世界上一切物質現象和精神現象的總稱，故D項錯誤；C項不符合題意；B項正確。 2．恩格斯說：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑幷f：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！睂@兩句話的正確理解是(　　) A．前者揭示了物質概念的外延，后者揭示了物質概念的內涵 B．前者認為物質是實物，后者認為物質是實在 C．前者認為物質是抽象的，后者認為物質是生動具體的 D．兩者都揭示了物質固有的根本屬性和存在方式 解析：選A　恩格斯的觀點說明了物質與物質形態(tài)的關系，物質是從千千萬萬的具體的物質形態(tài)中抽象概括而來的，具體物質形態(tài)都是物質的表現，從而揭示了物質的外延；列寧的觀點指出了物質具有客觀實在性與可知性，從內涵上揭示了物質的特點，A項符合題意；B、C兩項割裂了物質與具體的物質形態(tài)之間的共性與個性的關系；材料未涉及運動，D項不當選。 3．我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(　　) ①地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素　②地質氣候變化雖然復雜但一定有內在規(guī)律?、郯l(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災?、茼槒淖匀皇欠罏臏p災的根本出路 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選A　地理環(huán)境是人類社會生存的客觀環(huán)境，地質災害會對經濟社會發(fā)展產生不利影響，因而重視防災減災體現了地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素；防災減災要“科學”，說明防災減災要遵循和利用地質氣候變化的規(guī)律性，①②正確；③夸大了意識的能動作用；防災減災不僅要尊重自然，還要發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，④忽視了人的主觀能動性。 [哲學思維—多強化] 理解到分析的升華 [熱點]　羅馬前教皇約翰保羅二世曾說：“①(天主教)信仰并不反對生物進化論?！钡终f：“②如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質，③人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！? [分析] ①表明科學的發(fā)展越來越證明唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。 ②體現了自然界的客觀性。 ③是違背世界物質性的神創(chuàng)論，屬于客觀唯心主義。 知識到能力的升級 1．有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的?！边@句話的片面性在于(　　) A．看到了物質的具體形態(tài)是可以改變的 B．承認了物質和物質的具體形態(tài)的聯(lián)系 C．把物質和物質的具體形態(tài)混為一談 D．否認了物質的客觀實在性 解析：選C　紙箱、樹木、家具、紙張是具體的物質形態(tài)，不是辯證唯物主義所說的物質。物質的客觀實在性主要是指不依賴于人的意識、存在于人的意識之外，題目并沒有否認這一點，D項錯誤；A、B兩項與題意無關，排除；C項符合題意。 2．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N含的辯證唯物論道理是(　　) A．事物是運動變化發(fā)展的，應該用發(fā)展的觀點看問題 B．物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在 C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 D．自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的 解析：選D　A項屬于唯物辯證法，C項屬于認識論，均不當選；材料沒有體現物質的內涵，B項不符合題意；自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性，D項當選。 3．讀圖，人類是由古猿進化而來的，勞動在由古猿向人的進化中起了決定性作用。這說明(　　) ①人類社會和自然界的發(fā)展具有一致性　②人類社會發(fā)展及構成要素都是客觀的　 ③古猿向人的進化過程具有客觀物質性?、苋祟惖漠a生是自然界長期發(fā)展的結果 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 解析：選D　由古猿到現代人，勞動在其進化中起了決定性作用，說明人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果，這一進化過程具有客觀物質性，③④正確；①中“具有一致性”表述不準確，人類社會和自然界遵循各自的發(fā)展規(guī)律；題干中沒有涉及人類社會構成要素等，②不選。 4．“暗物質”被比作“籠罩在21世紀物理學天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實存在，卻從未被直接觀測到?？茖W家估算，宇宙中包含5%的普通物質，它們組成了包括地球在內的星系、恒星、行星等發(fā)光和反光物質，其余95%是看不見的暗物質和暗能量。從哲學角度看，暗物質的研究、發(fā)現可以表明(　　) ①世界的物質性依賴于科學發(fā)展所提供的證據和證明　②宇宙探測的目的在于驗證科學家們提出的假說?、畚镔|是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?、苁澜缟蠜]有不可認識的事物，只有尚未認識的事物 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選B　科學發(fā)展提供的證明和證據屬于主觀意見，世界的物質性顯然不依賴于它們，①錯誤；宇宙探測的目的是用探測成果來指導或服務于人類的實踐活動，②錯誤；暗物質的研究和發(fā)現，說明物質可以為人的意識所反映，也說明世界上沒有不可認識的事物，③④正確。 考點二　運動與規(guī)律 [基本知識—理清楚] 1．理解——運動與物質的關系 (1)含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。 (2)物質和運動的關系 關系 理解 側重點 錯誤傾向 運動是物質固有的根本屬性和存在方式 任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在 強調物質離不開運動 離開運動談物質會導致形而上學 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者 物質是運動的主體即載體和承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的 強調運動離不開物質 離開物質談運動會導致唯心主義 2.把握——運動與靜止的關系 運動 靜止 區(qū)別 含義 指宇宙間一切事物、現象的變化和過程 是運動的一種特殊狀態(tài)，有兩種情形：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動 特點 無條件的、永恒的和絕對的 有條件的、暫時的和相對的 錯誤傾向 只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論 只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論 馬克思主義哲學運動觀 在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 [知識縱貫]　認識相對靜止 范圍 表現 唯物論 是一種不顯著的運動、特殊的運動 發(fā)展觀 是事物處于量變狀態(tài) 矛盾 是構成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位 辯證否定觀 是事物的肯定方面處在矛盾的主要方面 3.把握——規(guī)律的含義和特點 (1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 (2)理解 (3)去偽存真 去　偽 存　真 規(guī)律＝聯(lián)系 規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時滿足四個條件的聯(lián)系才是規(guī)律 規(guī)律＝現象 規(guī)律不等于現象，凡是能夠借助感官直接感知的均為現象而非規(guī)律，上圖右側的舉例均不屬于規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現象，但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律 規(guī)律＝具體規(guī)律 不能把哲學上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關系 4.掌握——規(guī)律的客觀性和普遍性 世界觀原理 ①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅； ②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律 方法論 ①必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律； ②人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類 特別提醒 規(guī)律是客觀的，強調規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉移，但并非意味著人在規(guī)律面前無能為力；規(guī)律是普遍的，但其存在和發(fā)生作用是有條件的 5.理解——物質、運動、規(guī)律的關系 澄清錯誤認識 1．靜止是運動的量變而非質變狀態(tài)，此時構成事物的矛盾主次方面的地位沒有改變。 2．物質的唯一特性與根本屬性不是一回事，客觀實在性是物質的唯一特性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。 3．認識規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性，但發(fā)揮主觀能動性并非一定能認識規(guī)律。 4．人們可以在尊重規(guī)律的基礎上認識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。 5．規(guī)律是客觀的，規(guī)律沒有好壞之分；規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。 基礎鞏固訓練 1．專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產品的明亮光線不僅會改變人體新陳代謝的速度，還會導致血糖上升。這告訴我們(　　) ①任何事物的發(fā)展都受到內在規(guī)律的支配?、谧鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎?、凼挛镞\動過程中存在的規(guī)律具有客觀性?、苋祟惪梢愿鶕σ?guī)律的認識而利用規(guī)律 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選A　電子產品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內在聯(lián)系，這種本質聯(lián)系作為規(guī)律，對人產生影響，這表明規(guī)律的普遍性和客觀性，①③正確；材料未涉及主觀能動性的發(fā)揮和對規(guī)律的利用，②④不當選。 2．隨著人民幣“入籃”，人民幣和中國經濟的走勢越來越受到國際的關注。有關人民幣大幅貶值、唱衰中國經濟的論調不絕于耳。形，體現在當下；勢，著眼于長遠。解讀中國經濟，看“形”，更要看“勢”，這是因為(　　) ①真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?、谑挛锒际墙^對運動與相對靜止的統(tǒng)一?、凼挛镌谶\動變化發(fā)展過程中都是有規(guī)律的　④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　形與勢即當下與長遠，是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一，看“勢”是因為任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，②③正確；①④與題意無關。 3．2018年7月27日，天空中出現了15年一遇的天文大戲——“火星沖日”天象奇觀。天文學家介紹，火星沖日前后是火星最靠近地球的時候，而今年的火星又特別靠近地球，是2003年以來最靠近地球的一次，這段時間火星看起來又亮又紅，下一次要看見這么近的火星就要等到2035年！對此認識正確的是(　　) ①人們對客觀世界的反映具有主觀能動性 ②天地日月星辰都按自身固有的規(guī)律運行 ③人們借助于思維可以發(fā)現創(chuàng)造自然規(guī)律 ④人們借助感官的眼睛可以認識事物本質 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　題干中“天文學家介紹，火星沖日前后是火星最靠近地球的時候，而今年的火星又特別靠近地球”等，說明人們能夠能動地認識世界，①正確；“下一次要看見這么近的火星就要等到2035年”，體現天地日月星辰都按自身固有的規(guī)律運行，②正確；人們不可以創(chuàng)造規(guī)律，③不選；人們借助于思維的眼睛可以認識事物本質和規(guī)律，④不選。 [哲學思維—多強化] 理解到分析的升華 [熱點]　2017年是全面落實“十三五”規(guī)劃的關鍵一年，也是推進結構調整、轉型升級的關鍵一年。①經濟工作的總基調仍是“穩(wěn)中求進”，宏觀調控將繼續(xù)推進積極財政政策和穩(wěn)健貨幣政策。與以往強調擴內需、通過內需增長來刺激經濟不同，2017年明顯偏重在供給側。②隨著人們生活水平的提高，消費結構已從生存型消費向發(fā)展型消費升級，但我國供給側仍停留在傳統(tǒng)的中低端，這一方面致使傳統(tǒng)工業(yè)產能過剩，另一方面高端需求嚴重稀缺。③企業(yè)才是供給側改革的主體，政府所做的工作重在打造寬松的市場環(huán)境，從而激發(fā)企業(yè)的活力和潛力。政府施政方略則應遵守堅持市場化，尊重經濟規(guī)律，堅持簡政放權，尊重市場選擇。 [分析] ①體現了一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 ②表明社會的客觀物質性和規(guī)律的客觀性。 ③依據是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。 知識到能力的升級 1．(2015江蘇高考)世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明(　　) ①運動是絕對的、靜止是相對的?、谝磺幸詴r間、地點、條件為轉移?、垭x開運動談物質是唯心主義的觀點?、芤趯α⒅邪盐战y(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　本題說明運動是絕對的、靜止是相對的，一切要以時間、地點、條件為轉移，①②當選；離開運動談物質是形而上學的觀點，③錯誤；材料未涉及對立與統(tǒng)一之間的關系，④排除。 2．(2014江蘇高考)被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)　③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　由設問關鍵信息“這些老工藝的新詮釋”可知傳統(tǒng)文化因科技進步而不斷發(fā)展，③正確；“老工藝”與“新詮釋”體現了④；①中“淡化”表述不正確；量變與質變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，②錯誤。 3．(2014江蘇高考)2013年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者的發(fā)現表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產和輸出許多物質，這些物質被包裹在囊泡內運輸到細胞周圍和細胞外。細胞內囊泡運輸調控機制的發(fā)現，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明(　　) A．人可以認識和利用規(guī)律 B．人的理性為自然界立法 C．運動是物質的存在方式 D．物質的唯一特性是客觀實在性 解析：選A　諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者發(fā)現了細胞運動的相關規(guī)律，這些規(guī)律的發(fā)現有助于人們研發(fā)藥物治療疾病，體現了人可以認識和利用規(guī)律，故選A項。人的理性為自然界立法屬于主觀唯心主義，B項不選。題干不是討論物質與運動的關系，也沒有涉及物質的唯一特性，C、D兩項不選。 4．近年來，牛蛙在國內市場需求旺盛。某青年農民抓住商機，大量培育和飼養(yǎng)牛蛙。但起初因不熟悉牛蛙生活習性，導致大量死亡，造成了一定的經濟損失。為了提高牛蛙飼養(yǎng)水平，他日夜蹲守在飼養(yǎng)場，潛心研究牛蛙生活習性，經過不懈努力，最終成為當地有名的養(yǎng)蛙致富能手。該青年農民的經歷啟示我們(　　) ①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的 ②發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的必要條件 ③要根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 ④規(guī)律的表現復雜多變，是必然性和偶然性的統(tǒng)一 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選B　該青年農民的經歷啟示我們要尊重客觀規(guī)律，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，正確發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，②③正確；①中“總是”表述錯誤；規(guī)律是必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系，④錯誤。 5．分享經濟平臺能夠解決生產的供需信息不對稱的問題，以設備、產品等閑置生產能力的共享實現協(xié)作生產，不僅降低了使用成本，還提高了資源利用率。分享經濟(　　) ①是人們發(fā)揮主觀能動性、促進資源優(yōu)化配置的有效方案 ②在認識和改造市場規(guī)律的基礎上實現人與資源的和諧統(tǒng)一 ③成功與否取決于人們對資源配置規(guī)律的正確把握程度 ④是依據資源配置規(guī)律而提出的重要理念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　能夠提高資源利用率的分享經濟的出現是發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的結果，①④正確；規(guī)律具有客觀性，不能改造，②錯誤；③夸大了意識和主觀能動性的作用。 [應用分析—調用準] 命題角度：應用原理解決實際問題類哲學題目 [典例]　(2014山東高考節(jié)選)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問題。 材料　近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習慣、審美標準，推出了越來越多的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。 結合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。 [審答規(guī)范] 第一步：依據設問定知識 本題設問的知識限定語為“客觀規(guī)律與主觀能動性的關系”。這一知識點包括：規(guī)律是客觀的、要尊重客觀規(guī)律、在認識和把握規(guī)律的基礎上利用規(guī)律、把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。 第二步：細審材料選精準 第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案) 我國在對外文化傳播過程中順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現；在把握規(guī)律的基礎上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，推出了越來越多的文化精品。 大題增分專練 近年來，我國中東部地區(qū)持續(xù)霧霾天氣。濃霧纏繞、能見度非常低的天氣會對人體健康產生極大影響。從保護人民身體健康出發(fā)，中國政府將加大污染治理力度。霧霾的組成成分非常復雜，探求它的成因和本質，梳理其內在機理，才能因勢利導、有效解決霧霾問題。資源相對不足、環(huán)境容量有限已經成為中國的基本國情，成為發(fā)展的短板。破解環(huán)境難題，治理空氣污染就是要打破這一瓶頸的制約。對此，李克強總理表示，空氣污染治理，我們必須有所作為。 結合材料，運用馬克思主義物質觀的有關知識，分析中國政府如何在空氣污染治理方面實現有所作為。 解析：本題知識限定是馬克思主義物質觀的相關知識，問題指向中國政府如何在空氣污染治理方面實現有所作為，屬于措施類題目。解答時，可結合材料所反映的問題，從自然界的物質性、規(guī)律的普遍性和客觀性、一切從實際出發(fā)等方面分析說明。 答案：(1)自然界是物質的，要求我們尊重自然，保護自然，順應自然，與自然和諧相處。治理空氣污染，必須深入探究它的成因和本質，從保護人民身體健康出發(fā)，切斷污染源頭，做到人與自然和諧相處。 (2)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。空氣污染問題的產生是個長期的過程，因此要探究其形成和發(fā)展的規(guī)律，以科學的理論指導空氣污染治理工作的開展。 (3)物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。政府應該從國情出發(fā)，認識到治理空氣污染的制約因素是資源相對不足、環(huán)境容量有限，并著力打破這一瓶頸。