（新課標）廣西2019高考政治二輪復(fù)習 生活與哲學(xué)綜合提升.docx

《（新課標）廣西2019高考政治二輪復(fù)習 生活與哲學(xué)綜合提升.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標）廣西2019高考政治二輪復(fù)習 生活與哲學(xué)綜合提升.docx（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

生活與哲學(xué)綜合提升 一、選擇題 1.(2018安徽蚌埠二模,20)中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情,牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。這蘊含的哲理是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ①把握絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?、趫猿质挛锇l(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一?、蹐猿职寻l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來?、苣切┙?jīng)過實踐檢驗的已經(jīng)確定的真理是不變的 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案:A 解析:題干中主要矛盾的變化說明物質(zhì)運動具有絕對性,社會主義初級階段的基本國情沒有變說明事物又有相對靜止狀態(tài),①符合題意。題干中的變與不變堅持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合,③符合題意。題干不涉及事物發(fā)展的曲折性,②不符合題意。真理是具體的、有條件的,④中“不變”說法錯誤。故選A項。 2.如果一個孩子,總被家長說成笨孩子,一名員工總被老板說你某些方面能力不行,他們便極有可能對自身能力產(chǎn)生懷疑而失去自信,最終真的變成“笨孩子”“差員工”,這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為“標簽效應(yīng)”。這說明(　　) ①一定程度上,意識對人的發(fā)展具有決定作用?、谝庾R對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用　③價值觀影響人們對事物的認識和評價?、軆r值觀是人生的重要向?qū)?影響人生道路的選擇 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 答案:C 解析:心理學(xué)上被稱為“標簽效應(yīng)”是在強調(diào)意識的重要性,①表述錯誤,不選;②④表述正確并符合題意,入選;③雖然表述正確,但題目主要強調(diào)在這種“標簽效應(yīng)”下,對人的工作、生活產(chǎn)生的影響,不是簡單地強調(diào)價值觀影響人們對事物的認識和評價,故不選。正確答案為C項。 3.(2018湖北武漢二月調(diào)研,21)美感是審美主體對客體產(chǎn)生的美的感受與體驗。人們對美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言:“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！逼纷x漫畫,下列闡釋正確的是(　　) A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標準 C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性 D.主體審美觀念影響其對客體之美的發(fā)現(xiàn)與評價 答案:D 解析:客體是否具有美的屬性取決于客觀事物本身,A項說法錯誤。美感是客體美的屬性與主體審美標準相互作用的結(jié)果,僅有客體美的屬性或主體審美標準都不能產(chǎn)生真正的美感,B、C兩項中“取決于”說法錯誤。D項是對美感的正確闡釋,故選。 4.讀書是有益的,有人卻因為“書”而框住手腳。右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 (　　) ①善于思考,敢于突破真理的適用范圍 ②只有事事親自實踐,才能獲得真理性認識?、蹐猿衷趯嵺`中檢驗真理、發(fā)展真理?、芤懈锩芯?敢于打破與實際不符的成規(guī)陳說 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案:D 解析:讀漫畫可知,不要為“書”而框住手腳,這就要求我們要有革命批判精神,敢于打破與實際不符的成規(guī)陳說,④正確,入選;同時也說明,我們要注重實踐,不要只讀書,不實踐,要在實踐中堅持和發(fā)展真理,③正確。 5.(2018山西太原二模,20)2018年1月,《人民日報》載文指出,近期調(diào)研發(fā)現(xiàn),為了在匯報時更好地展現(xiàn)工作成果,部分單位在PPT(幻燈片演示)的制作上花了不少功夫……PPT越做越“高級”,然而實際工作做得卻并沒像說的那么好,這種不重實效重包裝的傾向,值得我們注意?？俊鞍b”出彩的政績(　　) ①沒有事實依據(jù),因為其內(nèi)容來源于出彩念頭?、谕崆从沉丝陀^存在,違反了實事求是的原則?、郾砻饕庾R活動的主動創(chuàng)造性會導(dǎo)致錯誤的認識?、苷f明不同的認識會影響人們改造客觀世界的效果 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案:B 解析:靠“包裝”出彩的政績歪曲反映了客觀存在,但也是對客觀存在的一種反映,①說法錯誤,②說法正確。意識活動的主動創(chuàng)造性既可能導(dǎo)致錯誤的認識,也可能產(chǎn)生正確的認識,③說法太絕對,排除。政績靠“包裝”出彩是一種錯誤的意識,會影響人們改造客觀世界的效果,④正確切題。 6.(2018湖北黃石、黃岡等八市聯(lián)考,20)2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享,以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出:熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘,疾病匍匐而來;熬夜將造成大腦開始吞噬自己;調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后,會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是:不要熬夜!該實驗進一步佐證了(　　) ①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性?、谑澜缡强芍?思維和存在具有同一性?、劭茖W(xué)實驗是檢驗認識的真理性的唯一標準?、軐嵺`是認識發(fā)展的根本動力和根本目的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C 解析:科學(xué)家通過實驗,在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面取得成果,說明思維能夠正確反映存在,思維和存在具有同一性,也說明實踐是認識發(fā)展的動力;科學(xué)家提出“不要熬夜”的忠告,說明實踐是認識的根本目的。②④符合題意。意識活動具有主動創(chuàng)造性,但不具有直接現(xiàn)實性,①錯誤。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,科學(xué)實驗雖然是實踐的基本形式之一,但不能說科學(xué)實驗是檢驗認識的真理性的唯一標準 ,③說法錯誤。 7.習近平總書記在國家安全工作座談會上提出“國以民為安?！?警示大家要保持憂患意識,看到那些尚未出現(xiàn)而即將出現(xiàn)的問題,防患于未然,從容應(yīng)對。這啟示我們必須(　　) ①在矛盾的斗爭中把握矛盾的同一性?、谠诿艿耐恍灾邪盐彰艿亩窢幮浴、垡獎?chuàng)造多種條件促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)事物發(fā)展的前進性與曲折性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案:A 解析:矛盾雙方在一定條件下,向自己相反的方向轉(zhuǎn)化,而不是相互轉(zhuǎn)化,③表述錯誤,排除;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,斗爭是絕對的,而同一是相對的,要在斗爭中把握對立,在對立中把握同一,①②正確;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的運動、變化、發(fā)展,不一定體現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢,排除④。故正確答案為A項。 8.(2018山東濟南一模,23)下面漫畫《只要路是對的,就不怕路遠》蘊含的哲學(xué)寓意是(　　) A.路途的遠近取決于是否有科學(xué)理論的指導(dǎo) B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離 C.明確事物發(fā)展趨勢具有重要意義 D.分析形勢不能只看主流而忽視支流 答案:C 解析:客觀不取決于主觀,A項說法錯誤。主觀愿望并不總是與客觀結(jié)果相背離,二者可達到高度統(tǒng)一,B項說法錯誤。漫畫未涉及對事物性質(zhì)的分析,即主流與支流的關(guān)系,排除D項?！奥肥菍Φ摹闭f明看清了事物的發(fā)展趨勢,“就不怕路遠”說明看清事物發(fā)展趨勢的積極作用,C項切題,答案選C項。 9.(2018河南鄭州第二次質(zhì)量檢測,22)與“和諧號”相比,“復(fù)興號”采用了更先進的安全保障技術(shù),全新低阻力流線型頭型設(shè)計更加節(jié)能,車廂實現(xiàn)Wi-Fi全覆蓋,是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”,到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了(　　) ①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谠谂行运季S推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新　③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展?、苻q證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案:C 解析:題干側(cè)重于強調(diào)創(chuàng)新,①不符合題意。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,辯證的否定是既克服又保留,④說法不科學(xué)。②③正確切題,故選C項。 10.中央《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》提出,深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,實行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”,實現(xiàn)集體、承包農(nóng)戶、新型經(jīng)營主體對土地權(quán)利的共享。從歷史唯物主義角度看,這樣做的依據(jù)是(　　) A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律 B.物質(zhì)決定意識,辦事情要一切從實際出發(fā) C.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律 D.實踐是認識的基礎(chǔ),推動認識的發(fā)展 答案:A 解析:本題限定是歷史唯物主義的角度,故首先排除B項和D項,剩下的兩個選項中,題目《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,故C項錯誤,排除。正確答案為A項。 11.(2018湖北武漢四月調(diào)研,23)黨的十九大報告提出,中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國共產(chǎn)黨對中國社會主要矛盾判斷的變化(　　) ①是基于社會生活在本質(zhì)上是實踐的?、隗w現(xiàn)了社會意識對社會存在具有能動的反作用?、鄯从沉诵聲r代我國基本國情已發(fā)生根本變化?、荏w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨利為民所謀的價值追求 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 答案:D 解析:中國共產(chǎn)黨對中國社會主要矛盾判斷的變化是基于社會存在的變化,①符合題意。把人民日益增長的美好生活需要作為奮斗目標,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨利為民所謀的價值追求,④正確切題。題干體現(xiàn)社會存在決定社會意識,②不符合題意。我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化,但我國仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,③不符合實際。 12.(2018山西太原二模,21)2017年9月28日,國產(chǎn)大型客機C919第二次試飛成功,這是我國航空工業(yè)的重大歷史性突破。大型飛機技術(shù)的突破除了帶動一批新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還可以通過在國內(nèi)不斷拓展產(chǎn)業(yè)鏈并引入適航認證,倒逼我國工業(yè)標準升級,從而帶動我國工業(yè)制造能力和水平的全面提升。這表明(　　) ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn)?、谝钥茖W(xué)實驗為基礎(chǔ)的科技創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系變革?、墼趯嵺`中要注重研究新情況和開拓新境界?、軐嵺`基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案:A 解析:大型飛機技術(shù)帶動我國工業(yè)制造能力和水平的全面提升,說明①符合題意。國產(chǎn)大型客機C919第二次試飛成功是我國航空工業(yè)的重大歷史性突破,說明要在實踐中不斷創(chuàng)新,③符合題意。社會實踐是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ),②說法不科學(xué),且材料不體現(xiàn)“推動生產(chǎn)關(guān)系變革”,排除。 題干強調(diào)科技創(chuàng)新的作用,④不符合題意。 二、非選擇題 13.中央電視臺策劃播出的《中國詩詞大會》引起社會的熱烈反響。大會的選手是從全國遴選出的100余位詩詞愛好者,他們來自各行各業(yè),有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、大都市的快遞員、學(xué)生等。每位選手每場以打擂臺的方式?jīng)Q出勝負,借用傳統(tǒng)戲曲的形式,出場吟誦上場詩,離開舞臺也多伴之以下場詩,借詩抒情言志。大會的比賽題目豐富多彩,圖片線索題是詩與畫的完美結(jié)合,選手根據(jù)沙畫動畫或點評嘉賓現(xiàn)場繪畫競猜答案:。圖片線索彰顯著中國是詩意的國度。屈原“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進程的寫照;“詩仙”李白那兩句樸素的詩“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,道盡了安土重遷的中國人千古的鄉(xiāng)愁;“詩圣”杜甫身無安居之所,卻有“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛胸懷…… 歷代詩人高尚的情操與美妙的詩篇點綴著國人的情懷,而《中國詩詞大會》則喚醒了深藏在國人血脈中的文化基因。與其說《中國詩詞大會》這股“清流”是對明星真人秀節(jié)目的顛覆,倒不如說是一種回歸——不忘初心。 (1)結(jié)合材料,運用《文化生活》的知識,說明“中國詩詞大會”對踐行文化自覺和文化自信的作用。 (2)結(jié)合材料,運用價值判斷和價值選擇的知識,分析《中國詩詞大會》熱播的原因。 (3)文藝工作者需要“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”,要“不忘初心”。請你從“一專多能”和“鐵肩擔道義”兩個角度分別擬寫一份關(guān)于文藝工作者使命的要點或提綱。(要求言簡意賅,總字數(shù)不超過100字) 答案:(1)①《中國詩詞大會》充分肯定了中國傳統(tǒng)詩詞在當代社會中的價值和作用。②積極擔當傳承中國古典詩詞的責任,自覺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③通過現(xiàn)代傳媒創(chuàng)新傳播方式,展示了古典詩詞的文化內(nèi)涵,滿足了國人的精神需求,把握了文化發(fā)展的規(guī)律,做到了文化自覺與文化自信。 (2)價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)與前提,具有社會歷史性和主體差異性,要遵循客觀規(guī)律,自覺站在廣大人民利益的立場上。傳統(tǒng)詩詞的主流價值對觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴是詩詞大會熱播的前提。借助傳媒制作并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念是詩詞大會熱播的關(guān)鍵。從客觀時代背景出發(fā)提取普通大眾真正需要的文化營養(yǎng)是詩詞大會熱播的核心。 (3)示例:①盡可能多地掌握各門藝術(shù)的基本常識,提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。②有高尚的人格修為,有強烈的社會責任感。 解析:第(1)問,說明《中國詩詞大會》對踐行文化自覺和文化自信的作用。首先把文化自覺和文化自信分別表現(xiàn)明確,然后結(jié)合材料分析。第(2)問,運用價值判斷和價值選擇的知識,分析《中國詩詞大會》熱播的原因。答案:涉及價值判斷與價值選擇的關(guān)系,價值判斷與價值選擇的正確標準等方面的知識。第(3)問,擬寫一份關(guān)于文藝工作者使命的要點或提綱,要求言簡意賅,總字數(shù)不超過100字,屬于開放性試題,根據(jù)要求作答即可。 14.閱讀材料,完成下列要求。 共享單車在我國不少城市落戶,在給人們出行帶來便利的同時,也考驗著城市管理和公民的素質(zhì),引發(fā)社會廣泛關(guān)注。 共享自行車是企業(yè)與政府合作,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托,以提供市民公共交通接駁換乘和短距離出行為目的,在校園、地鐵和公交站點、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供共享服務(wù)的自行車服務(wù)系統(tǒng)。它擺脫了傳統(tǒng)公共自行車受停車樁束縛、定點拿車還車的不便,有效解決了人們出行“最后一公里”的問題。截至2016年底,中國共享單車市場整體用戶數(shù)量已達到1 886萬,加上上下游的產(chǎn)品和增值服務(wù)領(lǐng)域,產(chǎn)業(yè)鏈價值達近千億元。 但當前共享單車也面臨許多尷尬和煩惱,使用者隨意停放、故意破壞、私自占有的現(xiàn)象屢見不鮮,運營企業(yè)盲目擴張、疏于管理等,給公共秩序帶來了挑戰(zhàn)。成都、深圳、上海、南京、北京、天津、濟南等地,先后制定鼓勵和規(guī)范共享自行車發(fā)展的方案和管理辦法。 (1)運用發(fā)展的觀點并結(jié)合材料,說明國家鼓勵和規(guī)范共享單車發(fā)展的理由。 (2)有人認為,共享單車是公共素質(zhì)的“照妖鏡”,把共享單車的問題咎責為使用者。運用《文化生活》知識,談?wù)勀愕恼J識。 (3)為引導(dǎo)市民文明用車,某市政府擬在共享單車集中停車點設(shè)置宣傳標語,并向廣大市民征集。請你就此寫出兩條標語。 答案:(1)新事物符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途,必須熱情支持新事物的成長。共享單車是分享經(jīng)濟的一種新形態(tài),契合了綠色、共享的發(fā)展理念,有利于改善城市交通,更好地滿足居民出行需求,應(yīng)該積極鼓勵和支持這一新事物的發(fā)展。共享單車在投放、監(jiān)管和使用等方面還存在許多不完善的地方,在鼓勵發(fā)展的同時,需要加強規(guī)范,引導(dǎo)共享單車健康有序發(fā)展。 (2)共享單車發(fā)展中的問題,反映了個別使用者的素質(zhì)不高,應(yīng)加強思想道德修養(yǎng),遵守交通法規(guī)和社會公德,維護共享單車運行秩序。同時,政府要堅持法治和德治相結(jié)合,盡早出臺管理辦法,完善管理制度,加強宣傳教育,培育文明用車新風尚。運營企業(yè)要遵守職業(yè)道德,堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一,努力提高服務(wù)水平。 (3)如“您愛護我,我方便您”“爭做文明市民,愛護公共設(shè)施”等。(要求標語指向“引導(dǎo)市民文明使用共享單車”這一主題。)