（人教通用版）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 專題八 文言文閱讀Ⅲ核心突破一講義（含解析）.docx

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文言文閱讀古時(shí)稱文詞停頓的地方叫作句或讀，而古文在書寫上原本是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的設(shè)計(jì)的，閱讀時(shí)為求語(yǔ)氣的順暢和正確傳達(dá)意思，讀書人便會(huì)在文章中自行加注記號(hào)。像這樣加注句讀的動(dòng)作，被稱為“斷句”?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展。三字經(jīng)有言：“凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀?！币馑际牵彩墙虒?dǎo)剛?cè)雽W(xué)兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得標(biāo)點(diǎn)斷句。可見斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項(xiàng)基本功。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。古代有些文獻(xiàn)呈現(xiàn)出不同的解釋，造成不少混亂，就是因?yàn)楹笕嗽诰渥x上產(chǎn)生了分歧。文言文斷句，旨在考查文言文閱讀理解綜合能力，絕非一朝一夕之功。閱讀文言文能力的提高需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)課內(nèi)外朗讀，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，積累古代漢語(yǔ)知識(shí)、熟知文言文用詞用句的基本特點(diǎn)及規(guī)律，熟悉古代歷史文化常識(shí)。不過，首先要掌握斷句的基本方法。一、據(jù)語(yǔ)境，顧前后斷句正確與否，直接反映了考生對(duì)文意理解的正確與否，而句不離段、段不離文，因此要正確斷句，一定要建立在對(duì)文章全面理解、透徹分析的基礎(chǔ)上。我們?cè)谧鑫难晕臄嗑漕}時(shí)，首先要對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行整體理解，通讀全文，熟讀精思；然后運(yùn)用我們所學(xué)過的知識(shí)，顧及前后文，弄清寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思；最后認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。知識(shí)運(yùn)用1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()五年，仁贍廉得近臣戚里遣人市竹木秦、隴間，聯(lián)巨筏至京師，所過關(guān)渡，矯稱制免算；既至厚結(jié)有司悉官市之倍收其直仁贍密奏之帝怒以三司副使范旻戶部判官杜載開封府判官屬吏旻、載具伏罔上為市竹木入官。貶旻房州司戶，載均州司戶。(節(jié)選自宋史王仁贍傳，有刪改)A既至/厚結(jié)有司/悉官市之倍/收其直/仁贍密奏之/帝怒/以三司副使范旻/戶部判官杜載/開封府判官屬吏/B既至/厚結(jié)有司/悉官市之/倍收其直/仁贍密奏之/帝怒/以三司副使范旻/戶部判官杜載/開封府判官屬吏/C既至/厚結(jié)有司/悉官市之倍/收其直/仁贍密奏之帝/怒/以三司副使范旻/戶部判官杜載/開封府判官屬吏/D既至/厚結(jié)有司/悉官市之/倍收其直/仁贍密奏之帝/怒/以三司副使范旻/戶部判官杜載/開封府判官屬吏/答案B解析要選準(zhǔn)答案，首先要看畫波浪線部分的前后文字。前文敘述了事件發(fā)生的背景，后文是事件的結(jié)果，畫線文字是事件的經(jīng)過。其次，看標(biāo)志：一是“仁贍”“帝”“范旻”“杜載”等人名或?qū)Ｓ妹~；二是“悉”“倍”“以”等虛詞，如“倍”修飾動(dòng)詞“收”，其后不能斷開；三是句子結(jié)構(gòu)，如“厚結(jié)有司”就是一個(gè)省略主語(yǔ)的主謂賓句。參考譯文太平興國(guó)五年，王仁贍查知皇帝身邊的近臣及皇親國(guó)戚派人在秦、隴間買竹木，扎成巨筏運(yùn)至京師，所經(jīng)關(guān)卡渡口，都假稱詔令免稅；竹木運(yùn)到京師后，重賄有關(guān)官吏，全部出售給官府，加倍收其價(jià)格。王仁贍密奏太祖，太祖大怒，把三司副使范旻、戶部判官杜載、開封府判官送給獄吏審問。范旻、杜載供認(rèn)欺騙皇上賣竹木給官府的罪過。貶范旻為房州司戶，杜載為均州司戶。二、析詞性，明語(yǔ)法文言斷句，斷開的每個(gè)句子基本上都是完整的一個(gè)句子。除了倒裝句，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)序大致與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序相同，一般是主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心詞在后；狀語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；謂語(yǔ)在前，補(bǔ)語(yǔ)在后。在給文言文斷句時(shí)，首先要弄清每個(gè)詞在具體語(yǔ)境中的詞義和詞性，然后弄清詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系。先抓住句子的核心部分謂語(yǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)句子要獨(dú)立成句一般都要有謂語(yǔ)。一般來(lái)說，動(dòng)詞(短語(yǔ))或形容詞(短語(yǔ))作謂語(yǔ)。再通過它找主語(yǔ)，查賓語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)序逐層理清關(guān)系，正確對(duì)文言文進(jìn)行斷句。名詞、代詞一般為陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們之前或之后往往要進(jìn)行斷句。在閱讀中要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間名等。常見代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、子、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之(表示“他”)等。知識(shí)運(yùn)用2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進(jìn)士，為文州曲水令。轉(zhuǎn)運(yùn)以輕縑高其價(jià)，使縣鬻于民。之邵言縣下江上山地狹人貧耕者亡幾方歲儉饑羌夷數(shù)入寇不可復(fù)困之以求利運(yùn)使怒。(節(jié)選自宋史宇文之邵傳)A之邵言/縣下江上山/地狹人貧/耕者亡幾/方歲儉饑/羌夷數(shù)入/寇不可復(fù)困之/以求利運(yùn)使怒B之邵言/縣下江上山/地狹人貧/耕者亡幾/方歲儉饑/羌夷數(shù)入寇/不可復(fù)困之以求利/運(yùn)使怒C之邵言縣下/江上山地狹/人貧耕者亡/幾方歲儉饑/羌夷數(shù)入/寇不可復(fù)/困之以求/利運(yùn)使怒D之邵言縣下/江上山地狹/人貧耕者亡/幾方歲儉饑/羌夷數(shù)入寇/不可復(fù)困之/以求利運(yùn)使怒答案B解析原文標(biāo)點(diǎn)：之邵言：“縣下江上山，地狹人貧，耕者亡幾，方歲儉饑，羌夷數(shù)入寇，不可復(fù)困之以求利?！边\(yùn)使怒。參考譯文宇文之邵，字公南，是漢州綿竹人?？贾羞M(jìn)士后，擔(dān)任文州曲水縣令。轉(zhuǎn)運(yùn)使把輕縑的價(jià)錢抬高，讓縣衙強(qiáng)賣給百姓謀取利益。宇文之邵說：“曲水縣下臨長(zhǎng)江，上接高山，地勢(shì)狹窄，百姓生活貧困，種地的人沒有多少，正趕上收成不好，外敵多次入侵，不可以再使百姓困苦來(lái)謀求私利?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)使大怒。三、識(shí)虛詞，辨句式1識(shí)虛詞古代漢語(yǔ)中有些虛詞在文句中出現(xiàn)的位置相對(duì)比較固定，或在句末，或在句首，或與特定詞語(yǔ)組合在一起，形成固定結(jié)構(gòu)。給文言文斷句時(shí)，要用慧眼找出句子中的虛詞，再根據(jù)其位置的特定性，從而準(zhǔn)確斷句。虛詞類別常見典型虛詞及斷句方法句首發(fā)語(yǔ)詞常居句首，其前一般斷開夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬句首時(shí)間詞常居句首，其前一般斷開頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句末語(yǔ)氣詞其后一般斷開陳述句末尾也、矣、焉、耳疑問句末尾耶、與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾哉、夫疑問語(yǔ)氣詞其后一般構(gòu)成疑問句，其前一般斷開何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞需保持完整，不斷點(diǎn)斷有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則“以、于、為、則、而”往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！薄耙病庇迷诰渲衅鹗婢徴Z(yǔ)氣的作用，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！薄胺颉庇袝r(shí)可作句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，有時(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這幾種情況都不能點(diǎn)斷。如：“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！?辨句式特殊句式斷句要求者(判斷句)“者”后可斷開為所，受于，見于(被動(dòng)句)前后可斷，中間不斷奈何，如何，無(wú)乃乎，不亦乎，何之有，何以為，唯為，孰與乎(固定句式)知識(shí)運(yùn)用3下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()劉弘，字和季，沛國(guó)相人也。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽(yáng)太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表“陟姻親，舊制不得相監(jiān)”。詔聽之。(節(jié)選自晉書劉弘傳)A夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉/B夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉/C夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉/D夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉/答案C參考譯文劉弘，字和季，是沛國(guó)相縣人。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽(yáng)太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國(guó)的人，應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？”于是上表說“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監(jiān)督”。朝廷下詔予以批準(zhǔn)。虛詞斷句口訣“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圈圈(。)，“邪”“乎”經(jīng)常表疑問(？)?！耙病薄罢摺弊饔靡ｎD，或句(。)或逗(，)表情形，各自位置要記牢。四、據(jù)修辭，巧判斷古人注重文氣，講究語(yǔ)句整齊對(duì)仗、音韻和諧、意思對(duì)舉，對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文常見的修辭手法。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。如愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也?！卑盐展湃擞镁涞幕疽?guī)律，利用結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性推斷詞性及短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，能比較容易找到斷點(diǎn)。知識(shí)運(yùn)用4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()劉馥子靖，遷尚書，賜爵關(guān)內(nèi)侯，出為河南尹。散騎常侍應(yīng)璩書與靖曰：“入作納言，出臨京任。富民之術(shù)日引月長(zhǎng)藩落高峻絕穿窬之心五種別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕蠶麥有苫備之用無(wú)雨濕之虞封符指期，無(wú)流連之吏。鰥寡孤獨(dú)，蒙廩振之實(shí)。加之以明擿幽微，重之以秉憲不撓；有司供承王命，百里垂拱仰辦。雖昔趙、張、三王之治，未足以方也?！本笧檎惾绱?。(摘編自三國(guó)志魏書劉司馬梁張溫賈傳)A富民之術(shù)/日引月長(zhǎng)藩/落高峻絕穿窬之心/五種別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/B富民之術(shù)/日引月長(zhǎng)/藩落高峻/絕穿窬之心/五種別出/遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具/無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/C富民之術(shù)日引/月長(zhǎng)藩落高峻/絕穿窬之心五種/別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)農(nóng)器/必具無(wú)失時(shí)之闕蠶麥/有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/D富民之術(shù)日引/月長(zhǎng)藩落高峻/絕穿窬之心五種/別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/答案B解析根據(jù)句式的對(duì)稱可知，“絕穿窬之心”“遠(yuǎn)水火之災(zāi)”“無(wú)失時(shí)之闕”“有苫備之用”“無(wú)雨濕之虞”有對(duì)偶在里面。從句子來(lái)看，“富民之術(shù)”“藩落”“五種”“農(nóng)器”“蠶麥”作主語(yǔ)，在它們前面應(yīng)該斷句。參考譯文劉馥的兒子劉靖，升為尚書，朝廷賜予他關(guān)內(nèi)侯的爵位，又出任河南尹。散騎常侍應(yīng)璩給劉靖寫信說：“你由外邊來(lái)?yè)?dān)任納言的職位，在京城做官。使百姓富足的政策，在于日積月累，循序漸進(jìn)。院墻籬笆要造得又高又陡，來(lái)杜絕那些偷盜的企圖。播種的時(shí)候，一定要選好搭配黍、稷、麻、麥、豆五類種子，以避免水旱災(zāi)害。農(nóng)具一定要完備充足，不能耽誤農(nóng)時(shí)。養(yǎng)蠶、種麥要有苫蓋的準(zhǔn)備，才能保證不受雨淋。(吏員)要按期升遷，不要讓他們滯留原位。鰥寡孤獨(dú)的人，讓他們享受到官倉(cāng)的賑濟(jì)。再加上明察秋毫，執(zhí)法如山，不為權(quán)勢(shì)所屈；各級(jí)官吏遵奉朝廷的旨意，舉國(guó)上下都能垂手聽命。那么，即使是前朝治理京兆的能臣趙廣漢、張敞、王尊、王章、王駿，也不能同您相比?！倍鴦⒕甘┱蠖嘧龅搅?應(yīng)璩所說的)那樣。五、熟典章，諳文常古代的很多專用名詞，如官名、地名、族名、書名、物名、制度名、年號(hào)、謚號(hào)、帝號(hào)、時(shí)間等，還有天文、地理、科舉、宗法、稱謂、避諱等古代文化常識(shí)，對(duì)于今人來(lái)說是比較陌生的，這些也成為考生閱讀文言文的重大障礙之一，是文言文斷句的一個(gè)難點(diǎn)。這就要求考生平時(shí)注意熟悉和積累古代文化常識(shí)，在斷句的時(shí)候，如遇到這類專用名詞，應(yīng)特別留心。知識(shí)運(yùn)用5下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(楊大雅)徙知常州，判三司都磨勘司、戶部勾院。遷集賢殿修撰、知應(yīng)天府。還糾察在京刑獄以兵部郎中知制誥大雅初名侃至是避真宗藩邸諱詔改之居二歲拜右諫議大夫集賢院學(xué)士知亳州，卒。(節(jié)選自宋史楊大雅傳)A還/糾察在京/刑獄以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議/大夫集賢院學(xué)士/B還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是避真宗/藩邸諱詔/改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/C還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/D還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之居/二歲拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/答案C解析史傳類文章中，常會(huì)有傳主“以(官職)知”的句式，“避諱”也是固定說法，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。對(duì)比C、D兩項(xiàng)，區(qū)別在于“詔改之居二歲”的斷法，“詔改之”的動(dòng)作行為的發(fā)出者是皇帝，“居二歲”作狀語(yǔ)，二者中間應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)。故選C。參考譯文(楊大雅)調(diào)任常州知州，兼任三司都磨勘司、戶部勾院。后升任集賢殿修撰、應(yīng)天府知府。還朝后，任職于糾察在京刑獄，以兵部郎中的身份掌管制誥。楊大雅原名楊侃，到這時(shí)，為了回避真宗在藩王第宅時(shí)的名諱，皇上下詔讓他改掉名字。任職二年，被授予右諫議大夫、集賢院學(xué)士、亳州知州等官職，后去世。靈活使用標(biāo)志法斷句上面介紹的五種方法，大都是標(biāo)志斷句法。使用此法既快又準(zhǔn)，很好使用，但不可絕對(duì)使用，而要靈活使用。因?yàn)閿嗑鋽嗑?，斷的是意，關(guān)鍵是明確文意，“標(biāo)志”只是路標(biāo)而已，況且不少“標(biāo)志”也很靈活。像“且夫”“蓋”這類句首虛詞，“矣”“哉”“耶”這類句尾虛詞，標(biāo)志基本沒有問題。但像下列虛詞相對(duì)靈活，必須輔以語(yǔ)意理解。(1)“焉”“者”“而”“為”“爾”“乎”“也”這類虛詞，有的句首、句中皆可用，有的句首、句尾皆可用，有的句中、句尾皆可用，必須具體問題具體分析，依據(jù)具體文意、語(yǔ)氣來(lái)判斷。(2)對(duì)話標(biāo)志詞如“云”“謂”“曰”“言”一般情況下可以斷開，但也有例外。“曰”有兩種情況，一是表“叫作”的意思。例如明代魏學(xué)洢核舟記：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)?！倍窃诰涫?、句中作助詞，無(wú)實(shí)義。例如詩(shī)經(jīng)小雅采薇：“曰歸曰歸，歲亦莫止?！薄霸啤庇袃煞N情況，一是表“有”的意思。例如荀子法行：“其云益乎？”二是表“為、是”的意思。例如后漢書：“雖云匹夫，霸王可也?！薄把浴庇衅叻N情況，或表七種意思時(shí)，后面不可斷開：談?wù)?；記載；告訴；問；陳述；說明；解釋引文、詞語(yǔ)或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞，相當(dāng)于“就是說”或者“意思是”。另外，像固定句型也不全是固定的。有的固定句型恰恰是前后兩個(gè)小句子，中間要斷開。者，也；與其，孰若；，抑；其，其也；非惟，抑亦。文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。內(nèi)容大意先理解，熟讀精思把句斷。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，名詞動(dòng)詞幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；頂真詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句必須常實(shí)踐。全國(guó)卷斷句題采用的是“四選一”式選擇題，設(shè)題時(shí)一般先預(yù)設(shè)考生斷的整段文字中的兩處斷句錯(cuò)誤，有兩個(gè)選項(xiàng)各安排一處錯(cuò)誤，一個(gè)選項(xiàng)安排兩處錯(cuò)誤，另一個(gè)選項(xiàng)無(wú)錯(cuò)誤。對(duì)于這種較穩(wěn)定成熟的題型，突破之道是：1排“同”聚“異”四個(gè)選項(xiàng)中，先排查出來(lái)哪些停頓是相同的，對(duì)此不必關(guān)注；再聚焦停頓不同的，重點(diǎn)思考。2突破難點(diǎn)那些停頓不一樣的地方，可能是難點(diǎn)，且難點(diǎn)就是那么一兩處。對(duì)此，要有足夠的突破方法。先看看能否找到標(biāo)志，如名詞、虛詞、句式的標(biāo)志，能找到這些“路標(biāo)”固然好，但這類題中真正的難點(diǎn)往往不是靠尋找標(biāo)志就能應(yīng)付的，關(guān)鍵是揣摩語(yǔ)意，看看句子的陳述對(duì)象是誰(shuí)，句子之間、詞語(yǔ)之間有什么樣的意義關(guān)聯(lián)，每個(gè)詞語(yǔ)是什么意思，這其中如有小技巧的話，就是會(huì)抓謂語(yǔ)動(dòng)詞。在文言文中，動(dòng)詞是常見的。它的主要功能是充當(dāng)謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的一種主要成分。因此，可以用抓動(dòng)詞找主干的方法來(lái)斷句。斷句時(shí)，可在了解文意的基礎(chǔ)上，先找出動(dòng)詞謂語(yǔ)，然后前追主語(yǔ)，后問賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，即可確定句子的標(biāo)點(diǎn)。如果句子里出現(xiàn)了幾個(gè)動(dòng)詞，就應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，先弄清動(dòng)詞間的關(guān)系，再找主干。如它們是個(gè)古今同形異義詞，當(dāng)斷開。如2018年全國(guó)卷斷句題中“敦儒學(xué)習(xí)尚書”中的“學(xué)習(xí)”是個(gè)古今同形異義詞，當(dāng)斷開。如兩個(gè)動(dòng)詞是連動(dòng)式，則不需要斷開。如“于是相如前進(jìn)缶”中的“前進(jìn)”就是連動(dòng)式，意謂“走上前進(jìn)獻(xiàn)”，不可斷開。也有少數(shù)句子沒有動(dòng)詞謂語(yǔ)，而是名詞、形容詞、數(shù)詞活用作動(dòng)詞謂語(yǔ)的，斷句時(shí)要特別注意。最后，排除選定。下面以2018年全國(guó)卷第10題為例。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)尚書/讀律令/略舉大義/B王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)尚書/讀律令/略舉大義/C王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)尚書/讀律令/略舉大義/D王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)尚書/讀律令/略舉大義/第一步，排“同”聚“異”。整個(gè)句子中，前半句“王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守”相同，后半句中“尚書/讀律令/略舉大義”相同，這些可以忽略了。重點(diǎn)看句子中間的不同。不同之處有三：一是“少”與“好”的連與斷，二是“節(jié)”與“敦”的連與斷，三是“學(xué)”與“習(xí)”的連與斷。第二步，突破難點(diǎn)。先看第二處“異”。憑語(yǔ)感可知“節(jié)”與“敦”兩個(gè)動(dòng)詞不能連，于是排除掉A、C兩項(xiàng)。再看“少”與“好”的連與斷?！吧佟笔侵竿鯗o年少的時(shí)候，這句話未說完，不該斷。于是排除掉C、D兩項(xiàng)。最后看“學(xué)”與“習(xí)”的連與斷。“敦”與“習(xí)”是兩個(gè)動(dòng)詞，“儒學(xué)”與“尚書”分別是它們的賓語(yǔ)，且結(jié)構(gòu)相同，“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)看似同形，實(shí)則一為名詞一為動(dòng)詞，就可以分開了。于是排除掉A、C兩項(xiàng)。綜合分析，B項(xiàng)是正確的。邊練邊悟1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()楊士奇，泰和人。建文初，集諸儒修太祖實(shí)錄，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。遂召入翰林，充編纂官。永樂五年，廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進(jìn)。帝閱無(wú)士奇名，召問。對(duì)曰：“奇赴廣時(shí)群臣作詩(shī)文贈(zèng)行臣適病弗預(yù)以故獨(dú)不及今受否未可知且物微當(dāng)無(wú)他意?！钡坼崦鼩Ъ?節(jié)選自明史楊士奇?zhèn)?A奇赴廣時(shí)/群臣作詩(shī)文贈(zèng)行/臣適病弗預(yù)/以故獨(dú)不及/今受否未可知/且物微/當(dāng)無(wú)他意B奇赴廣/時(shí)群臣作詩(shī)文贈(zèng)行/臣適病弗預(yù)/以故獨(dú)不及/今受否未可/知且物微/當(dāng)無(wú)他意C奇赴廣/時(shí)群臣作詩(shī)文贈(zèng)行/臣適病/弗預(yù)以故獨(dú)不及/今受否未可知/且物微/當(dāng)無(wú)他意D奇赴廣時(shí)/群臣作詩(shī)文贈(zèng)行/臣適病/弗預(yù)以故獨(dú)不及/今受否未可知/且物微/當(dāng)無(wú)他意答案A解析句中“時(shí)”表時(shí)間，是“奇赴廣”之時(shí)，后面應(yīng)斷開；“以故”“且”，連詞，分別表原因和并列，后面的句子較長(zhǎng)，前面應(yīng)斷開。故選A。參考譯文楊士奇，是江西泰和人。建文初年，朝廷集合儒生修撰太祖實(shí)錄，楊士奇已經(jīng)因?yàn)榕e薦被征召授予教授，應(yīng)當(dāng)前去赴任，王叔英又以其史學(xué)才華推薦他。于是被召入翰林院，充任編纂官。永樂五年，廣東布政使徐奇統(tǒng)領(lǐng)西南時(shí)，帶當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)贈(zèng)送給內(nèi)廷官員，有人得到饋贈(zèng)名單呈上皇帝。明成祖看后發(fā)現(xiàn)其中沒有楊士奇的名字，于是召見楊士奇詢問。楊士奇回答道：“徐奇奔赴廣東時(shí)，群臣作詩(shī)文贈(zèng)行，我恰逢得病未參與，所以唯獨(dú)沒有我的名字?，F(xiàn)在各位大臣接受與否還不知道，況且贈(zèng)禮都是小東西，應(yīng)當(dāng)沒有其他意思?！泵鞒勺嬗谑敲顨У袅四欠菝麊巍?下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()翟汝文，字公巽，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。召為吏部侍郎，出知廬州，徙密州。密負(fù)海產(chǎn)鹽蔡京屢變鹽法盜販者眾有司窮治黨與汝文曰祖宗法度獲私商不詰所由欲靖民也今系而虐之將為厲矣悉縱之。(節(jié)選自宋史翟汝文傳)A密負(fù)海產(chǎn)鹽/蔡京屢變/鹽法盜販者眾/有司窮治黨與/汝文曰/祖宗法/度獲私商/不詰所由/欲靖民也/今系而虐之/將為厲矣/B密負(fù)海產(chǎn)鹽/蔡京屢變/鹽法盜販者眾/有司窮治/黨與汝文曰/祖宗法度/獲私商不詰所由/欲靖民也/今系而虐之/將為厲矣/C密負(fù)海產(chǎn)鹽/蔡京屢變鹽法/盜販者眾/有司窮治/黨與汝文曰/祖宗法/度獲私商/不詰所由/欲靖民也/今系而虐之/將為厲矣/D密負(fù)海產(chǎn)鹽/蔡京屢變鹽法/盜販者眾/有司窮治黨與/汝文曰/祖宗法度/獲私商不詰所由/欲靖民也/今系而虐之/將為厲矣/答案D解析“鹽法”作“屢變”的賓語(yǔ)，斷到后面則意義不通；“黨與”即“黨羽”，作“窮治”的賓語(yǔ)，也不能斷到后面；“法度”是一個(gè)詞，不能從中斷開。3下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開封人也。起自寒微卓爾立操清恬寡欲耽玩經(jīng)史遂博究儒術(shù)及百家之言有姿望動(dòng)必循禮任真自守不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)由是州郡久不加禮。(節(jié)選自晉書鄭沖傳)A起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲/耽玩經(jīng)史/遂博究儒術(shù)及百家之言/有姿望動(dòng)/必循禮任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮B起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲耽玩/經(jīng)史遂博/究儒術(shù)及百家之言/有姿望/動(dòng)必循禮/任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮C起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲/耽玩經(jīng)史/遂博究儒術(shù)及百家之言/有姿望/動(dòng)必循禮/任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮D起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲耽玩/經(jīng)史遂博/究儒術(shù)及百家之言/有姿望動(dòng)/必循禮任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮答案C解析原文標(biāo)點(diǎn)：起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究儒術(shù)及百家之言。有姿望，動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮。參考譯文鄭沖，字文和，是滎陽(yáng)開封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜清心寡欲，專心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇。