（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題一 向青春舉杯 文本4 致橡樹學(xué)案 蘇教版必修1.doc

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文本4　致橡樹 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.體會(huì)詩(shī)人在愛情方面追求獨(dú)立、平等、心意相通、珍視自身價(jià)值的思想情感，樹立獨(dú)立平等的愛情觀。2.把握主要意象及其象征意義。 一、音正形準(zhǔn) 1．給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①凌霄(　　)?、陟乓?　　)　③癡情(　　) ④綠蔭(　　) ⑤慰藉(　　) ⑥戟(　　) ⑦紅碩(　　) ⑧霹靂(　　) ⑨霧靄(　　) ⑩流嵐(　　) ?虹霓(　　) 答案?、賦iāo　②xun?、踓hī?、躽īn　⑤ji?、辥ǐ　⑦shu?、鄍ī l?、屺?、鈒n　?n (2)多音字 ①蔭　　?、诮? 答案?、賧īn/yn?、趈i/j 2．給下列形似字組詞 (1)　　　　　 (2) 答案　(1)炫耀/船舷/眩暈　(2)霧靄/和藹/拜謁 二、詞語(yǔ)積累 1．理解運(yùn)用 (1)慰藉： 　 (2)流嵐： 　 (3)霧靄： 　 (4)偉岸： 　 (5)虹霓： 　 答案　(1)安慰。(2)山里流動(dòng)的霧氣。(3)霧氣。(4)魁梧，高大。(5)雨后或日出、日沒(méi)之際天空中所現(xiàn)的七色圓弧。 2．辨詞填空 (1)炫耀夸耀 炫耀：可以通過(guò)語(yǔ)言，也可以通過(guò)奢華、貴重的東西進(jìn)行夸耀，有“夸大自己，看輕別人”的意思。 夸耀：向人顯示(自己有本領(lǐng)、有功勞、有地位勢(shì)力等)。主要是通過(guò)語(yǔ)言向人顯示。 ①據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》8月3日?qǐng)?bào)道，意大利西西里黑手黨向來(lái)以行蹤神秘著稱，其現(xiàn)任頭目卻在網(wǎng)上________奢華生活。 ②俄《共青團(tuán)真理報(bào)》8月1日的文章________說(shuō)，美、俄艦機(jī)在黑海對(duì)峙時(shí)，俄蘇－24戰(zhàn)機(jī)對(duì)“唐納德庫(kù)克”號(hào)進(jìn)行干擾，導(dǎo)致其攜帶的“宙斯盾”系統(tǒng)失靈，引起美國(guó)士兵恐慌。 答案　①炫耀?、诳湟? (2)必須必需 必須：表示事理上和情理上必要，一定要；是助動(dòng)詞，在句子中只作狀語(yǔ)。 必需：一定要有，不可少；是動(dòng)詞，在句子中主要與別的詞結(jié)合作定語(yǔ)，還可與其他詞合為一個(gè)新的詞，如“必需品”。 ①沈從文在《從文自傳我的家庭》中說(shuō)：“碩大、結(jié)實(shí)、豪放、爽直，一個(gè)將軍所________的種種本色，爸爸無(wú)不兼?zhèn)?。? ②學(xué)而不用則廢，用而不學(xué)則滯；學(xué)用________結(jié)合，二者缺一不可。 答案?、俦匦琛、诒仨? 三、名言警句 1．課文名句 (1)我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。 (2)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽懂我們的言語(yǔ)。 (3)我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。 (4)這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。 2．課外名句 (1)我的歸宿就是健康與才干，一個(gè)人終究可以信賴的，不過(guò)是他自己，能夠?yàn)樗麚P(yáng)眉吐氣的也是他自己，我要什么歸宿？我已找回我自己，我就是我的歸宿。——舒婷《胭脂》 (2)一個(gè)成熟的人往往發(fā)覺(jué)可以責(zé)怪的人越來(lái)越少，人人都有他的難處。 ——舒婷《我們不是天使》 (3)真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過(guò)什么書，去過(guò)什么地方，有多少件衣服，買過(guò)什么珠寶，因?yàn)樗龥](méi)有自卑感?！骀谩秷@舞》 (4)我簡(jiǎn)單，所以我快樂(lè)；我平凡，所以我豐富。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。 ——舒婷 (5)生命從來(lái)不是公平的，得到多少，便要靠那個(gè)多少做到最好，努力的生活下去。 ——舒婷《我們不是天使》 一、作者簡(jiǎn)介 舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)現(xiàn)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。2016年12月，舒婷當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員。作品有詩(shī)集《雙梔船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、散文集《心煙》《真水無(wú)香》。她的詩(shī)歌充盈著浪漫主義和理想色彩，表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人生、對(duì)愛情、對(duì)土地的愛既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。她擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受。她的詩(shī)在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合的產(chǎn)物。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理(《神女峰》《惠安女子》)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。她在自我情感律動(dòng)的內(nèi)省方面和捕捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面表現(xiàn)出了女性獨(dú)有的敏感。 二、背景展示 《致橡樹》是舒婷的成名作。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩(shī)人蔡其矯，到鼓浪嶼做客。那天晚上，舒婷陪他散步時(shí)，蔡其矯向她說(shuō)起這輩子碰到的女孩。在二十世紀(jì)七十年代公開談喜歡的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說(shuō)，漂亮的女孩子沒(méi)有才氣，有才氣的女孩子又不漂亮，又漂亮又有才氣的女孩子又很兇悍。他覺(jué)得找一個(gè)十全十美的女孩子很難。舒婷說(shuō)，當(dāng)時(shí)她聽了后很生氣，覺(jué)得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的。于是，當(dāng)天晚上，她就寫了首詩(shī)《橡樹》交給蔡其矯，后來(lái)發(fā)表時(shí)，才改作《致橡樹》。 愛情究竟是什么？什么樣的愛情觀才是正確的愛情觀？因?yàn)閻矍椋课木枷蛄怂抉R相如；因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚?shī)稿；因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。是啊，愛情啊，你到底姓什么？讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！ 根據(jù)圖示，回答下列兩個(gè)問(wèn)題： (1)作者在本文第一部分否定了三種世俗的愛情觀，請(qǐng)根據(jù)圖中內(nèi)容，概括這三種愛情觀并填在圖中空缺處(①②③)。 (2)作者在本文第二部分從三個(gè)方面論述了自己的愛情觀，請(qǐng)根據(jù)圖中內(nèi)容，總結(jié)新時(shí)代愛情觀的特點(diǎn)并填在圖中空缺處(④⑤)。 致橡樹 答案　(1)①依附?、趩螒佟、鄯瞰I(xiàn)　(2)④獨(dú)立平等?、輴鬯鶒? 1．在詩(shī)歌的第一部分(“我如果愛你——”到“不，這些都還不夠”)，詩(shī)人提到了哪幾種意象？有什么具體的象征含義？它們分別代表了哪幾種愛情？詩(shī)人對(duì)它們的態(tài)度如何？ 意象 具體象征含義 愛情觀 詩(shī)人態(tài)度 答案　 意象 具體象征含義 愛情觀 詩(shī)人態(tài)度 凌霄花 凌霄花是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位、滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，借橡樹來(lái)證明自己價(jià)值的存在。 極力攀附(依附式) “絕不像”——否定 癡情的鳥兒 因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)的歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛。 單方癡戀(單戀式) “絕不學(xué)”——否定 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 “泉源”常年為大樹送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。 “險(xiǎn)峰”讓橡樹長(zhǎng)在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。 “春雨”“日光”，從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹、沐浴著橡樹。樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。他們?yōu)榱讼饦涞纳L(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免令人遺憾。 一味奉獻(xiàn)(奉獻(xiàn)式) “也不止”——否定 2.朗讀詩(shī)歌的第二部分(從“我必須是你近旁的一株木棉”到“也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”)，分析“木棉”“橡樹”兩個(gè)形象，并指出它們的象征意義。 形象 象征意義 木棉 橡樹 答案　 形象 象征意義 木棉 紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬(美麗熱烈，真摯柔韌) 女性的陰柔之美 橡樹 銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟(堅(jiān)毅剛強(qiáng)，敏銳有力) 男性的陽(yáng)剛之氣 3.詩(shī)人借助“木棉”這一意象要表達(dá)什么樣的愛情觀？ 答：________________________________________________________________ 答案　(1)詩(shī)人通過(guò)“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、心靈相通、同甘共苦、既尊重對(duì)方又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。(2)獨(dú)立平等。既尊重對(duì)方又珍視自身價(jià)值。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的……我有我……”表現(xiàn)了男女雙方的獨(dú)立平等，彼此各有一方土地，各有一片藍(lán)天。(3)心靈相通。“每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意”表現(xiàn)了男女雙方的心靈相通。(4)同甘共苦?！拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”表現(xiàn)了男女雙方禍福與共，相互陪伴、支持。 4．如何理解“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”這句話？ 答：________________________________________________________________ 答案　(1)偉大的愛情不僅僅愛對(duì)方偉岸的身軀，即外在的美麗；也愛給予對(duì)方這偉岸身軀的沃土，即內(nèi)在的品質(zhì)，包括對(duì)方的容貌、氣質(zhì)、才華、成就、今生堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求和靈魂深處動(dòng)人的美麗。(2)這里我們也可以將“土地”理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西，可以有對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)、母親、事業(yè)的愛，更可以有對(duì)其人生追求的愛。詩(shī)人追求的理想的愛情觀是愛他所愛，是愛情的最高境界。 聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇，理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”這句話。 答：________________________________________________________________ 答案　(1)之所以沉重，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)女性像一種依附品從屬于男性社會(huì)，屈辱地活著，并且不自知；即使有所反抗，也是以悲慘的結(jié)局告終。舒婷為此難過(guò)、沉重、嘆息。(2)“英勇的火炬”突出女性更需具備像男子漢一樣勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情、友愛的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。(3)在舒婷看來(lái)，女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這是女性內(nèi)在美、成熟美的體現(xiàn)。 妙喻連珠法 《致橡樹》中一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性思考。也正是這個(gè)特點(diǎn)使這首詩(shī)蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。 技巧點(diǎn)撥 比喻是漢語(yǔ)中運(yùn)用最廣泛、最普遍的一種修辭手法，也是一種形象化的表達(dá)方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起時(shí)海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一面高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷?，我無(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試?！弊髡咭婚_始便連用四個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，使人精神為之一振。好的比喻有哪些作用呢？ (1)能化無(wú)形為有形，突出形象美。以文字形式出現(xiàn)的比喻句，本體常是抽象的或無(wú)法作用于人的視覺(jué)感官，那么喻體則應(yīng)是具體形象的。因?yàn)閷徝栏惺苤簧婕皩?duì)象的外觀。用形象的具有審美性的具體事物來(lái)描繪無(wú)形的對(duì)象，能有效地突出其形象美。如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是典型的化無(wú)形為有形。 (2)能化有形為無(wú)形，突出朦朧美。讀一首詩(shī)，大家都覺(jué)得它美，但很難說(shuō)出它美在哪里，這就是“只可意會(huì)，不可言傳”。在比喻修辭中，用無(wú)形的喻體比附有形的本體，也可達(dá)到這種效果。如“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”就是這樣。 (3)以多喻一，突出動(dòng)態(tài)美。對(duì)同一事物，用多個(gè)形象來(lái)比附。喻體形象的豐富性和多層面，會(huì)造成句式的連貫、思維的跳躍、情感的跨越，從而形成一種一氣呵成、飛流直下的動(dòng)態(tài)美，如果說(shuō)理，則可以把一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的意思闡述得通俗透徹，層次分明。 遷移運(yùn)用 請(qǐng)參照這種寫法，以“誠(chéng)信”為主題，寫一段文字，200字左右。 答：________________________________________________________________ 答案　(示例)藍(lán)天，白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們?cè)隗@嘆蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒(méi)有翅膀，蒼鷹恐怕永遠(yuǎn)也飛不起來(lái)。人，是智慧的。人的心靈長(zhǎng)著一雙翅膀，憑著那雙翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠(chéng)信，擁有它，就會(huì)擁有超然達(dá)觀的人生；擁有它，就不會(huì)在物欲橫流的世界中迷失自己；擁有它，就不會(huì)在色彩繽紛的社會(huì)中失去方向。斷翅的鳥兒是不可能在天空中飛翔的。 一、課本素材 點(diǎn)擊文本　你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。 運(yùn)用示例　誰(shuí)沒(méi)有熱血沸騰、激情澎湃的青春？在青春里，“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”，“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”；你堅(jiān)毅剛強(qiáng)，敏銳有力；我美麗熱烈，真摯柔韌。我們傾慕彼此，但我們深深懂得，要想以后的日子“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”“共享霧靄、流嵐、虹霓”，就必須在此刻把愛情埋在心底，為自己的將來(lái)奮斗、努力！ 二、課外素材 楊絳：最賢的妻，最才的女 2016年5月25日凌晨，楊絳先生(錢鍾書夫人)在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。多年之前，錢鍾書先生便給了她一個(gè)最高的評(píng)價(jià)：“最賢的妻，最才的女?！边@個(gè)評(píng)價(jià)在錢鍾書先生病重和逝世后更顯珍貴。 從1994年開始，錢鍾書住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。錢鍾書已病到不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，醫(yī)院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自做各種雞魚蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剔得一根筋都沒(méi)有，魚肉一根小刺都不能有。“鍾書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了。”一年后，錢鍾書臨終，一眼未合好，楊絳在他耳邊說(shuō)：“你放心，有我呢。”錢鍾書這才溘然長(zhǎng)逝，楊絳內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬。“鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！? 近90歲時(shí)，她翻譯了《斐多》，借以惕厲修養(yǎng)自己；在大限所限之人生邊上，她淡定而鄭重地寫下她自己的尾聲——93歲，出版8卷《楊絳文集》；96歲，出版哲理散文集《走到人生邊上》；103歲，出版《洗澡之后》。以上著作皆風(fēng)靡海內(nèi)外。此外，她還整理了錢鍾書留下的幾麻袋手稿和中外文筆記，出版了《錢鍾書手稿集》；向清華大學(xué)捐出錢鍾書和自己的著作版稅千萬(wàn)元，設(shè)立“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金——如此巨量工作，完成于女兒和丈夫離去后、一個(gè)人生活的18年里！ 選材感言　最高境界的愛情是舒婷筆下的“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”，楊絳先生用自己的言行向人世間詮釋了她和錢鍾書先生的偉大愛戀：生死不渝！ 仁山智水 舒　婷 承蒙山西同行盛情，我們幾個(gè)寫作人暑期應(yīng)邀參加采風(fēng)。五臺(tái)山寒氣砭骨，應(yīng)縣懸空寺大雨傾盆，云岡石窟外陽(yáng)光酷熱，眾佛居所卻是一片沁涼。歸途心血來(lái)潮又鉆進(jìn)張家界，個(gè)個(gè)鞋子都開了口，雙頰貼著太陽(yáng)斑回家。 朋友見面寒暄：五臺(tái)山好玩嗎？張家界不負(fù)盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不會(huì)玩，只會(huì)帶帶孩子。也不爭(zhēng)辯。男人們?nèi)サ巧?，襯衫鞋襪均可以漏卻，唯照相機(jī)不會(huì)忘記。而且往往交叉背數(shù)臺(tái)，好像長(zhǎng)短獵槍全副武裝。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，四下里搶鏡頭，生怕不趕緊套住，那奇峰峻嶺將一溜煙兒跑開去。男人一上制高點(diǎn)，一覽群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指點(diǎn)江山，揮斥方遒”，活脫脫一副征服者嘴臉。 那日在五臺(tái)山，雨下一陣停一陣，山隨之忽而清明忽而影綽，江霧弱嵐游弋其間。大家都去朝拜名勝，我怕兒子體弱，影響眾人腳程，自帶孩子在住所旁的小河邊走走。河越走越淺越急，漸漸變成嶙峋的溪，再變成水晶紋的泉。水邊野生植物蔓衍叢繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黃各色小花。一駝一駝峰巒不驚不詫，卻渾然拙樸，如光頭和尚肩擠肩擁立四周。我慢慢踩在冒水泡的草灘上，到處都是咕嚕咕嚕的泉聲。 下午，同伴們回來(lái)，無(wú)論他們的口氣多么驕傲，都不攪我心中那份寧?kù)o與恬適。好比眾人都在聽那長(zhǎng)篇講座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶爾相視，才能體會(huì)他內(nèi)心的軟弱與深沉。大自然給人的贈(zèng)禮各不相同，男人們猴急，好比乘車，明知人人有座，照例先亂擠一通，把車門都擠窄了；女人卻在領(lǐng)受自己那一份時(shí)感謝地低下頭。 女人與山水，少了一股追捕似的窮兇極惡狀。與男人目光熠熠相比，女人多半閉著眼睛，渾身毛孔卻是張開的。男人重形式，女人偏內(nèi)容。比如雁蕩山的風(fēng)潤(rùn)而輕，五臺(tái)山的風(fēng)潮而尖，張家界的山滯而綿；還可以說(shuō)武夷山的水是怎樣率真，猛洞河的水是如何矜持；說(shuō)廬山松與黃山松在落葉時(shí)分各有凄清與瀟灑。 其實(shí)山水并非布匹，可以一段一段割開來(lái)裁衣，心境的差異，猶如不同程度的光，投在山水上，返變出千變?nèi)f化的景觀來(lái)。 我常常想，從容面對(duì)一峰夕照凝然比匆匆搶占幾座山包對(duì)我更具魅力?？墒乾F(xiàn)代人哪來(lái)山中不知人間歲月的神仙日子，假期三五天，多走一個(gè)地方就是多了份記憶收藏。張家界旅游一周，僅路上乘汽車來(lái)回就用去四天，顛得渾身骨頭支離，還要立刻去爬山。因此離去時(shí)人人懷有訣別的味道。交通如此艱難，下次再有假期，又急急奔向另一處地方了。 無(wú)論公訪私出，我與丈夫常常分道揚(yáng)鑣，他去博覽，我來(lái)精讀。他往往循章直奔代表作，拿來(lái)炫耀，不外是某古塑某建筑某遺址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夾頁(yè)，描述不得。丈夫恨鐵不成鋼，痛斥我沒(méi)文化。 有文化的男人造出“游山玩水”一詞。政治玩得，戰(zhàn)爭(zhēng)玩得，山水自然玩得溜溜轉(zhuǎn)。沒(méi)有文化的女人們常常沒(méi)有運(yùn)氣游歷山水，只好以擁有一窗黛山青樹為福氣。兩者均不具備的女人最擔(dān)心的是，把丈夫當(dāng)做一座巍巍高峰，隔斷了她與大自然的那份默契。 男人們向山?jīng)皼叭槐既ァＩ诫S女人娓娓而來(lái)。(有改動(dòng)) 讀后啟悟　作者一針見血地指出男人對(duì)待山水及世界的態(tài)度。文章以各種實(shí)例詳細(xì)地闡述了男人在游賞時(shí)更注重山水的數(shù)量和名氣，更注重征服山水帶來(lái)的驕傲或炫耀的資本；而對(duì)作者這樣注重細(xì)致品味的游覽方式很不以為然。作者對(duì)男人的這種對(duì)待山水的態(tài)度表達(dá)了批評(píng)諷刺之意。 1．[名句]故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美?！盾髯佣Y論篇》 [大意]所以說(shuō)：本性，是人天生的材質(zhì)；人為，是盛大的禮法文理。沒(méi)有本性，那么禮法文理就沒(méi)有地方施加；沒(méi)有人為，人本始的天性就不能自己變得美起來(lái)。 2．[名句]天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬(wàn)物、生人之屬，待圣人然后分也。——《荀子禮論篇》 [大意]天地和諧，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)；陰陽(yáng)相接，世界才能變化；人的天性和后天的禮義結(jié)合，天下才能得到治理。天能產(chǎn)生萬(wàn)物，卻不能治理它；地能養(yǎng)育人，卻不能治理人；世界上的萬(wàn)物和人類，必須依靠圣人制定禮法，然后才能各得其位。 3．[名句]喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也?！盾髯佣Y論篇》 [大意]喪禮，就是用生前的樣子去裝飾死者，大致模仿他活著的時(shí)候的樣子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活著的時(shí)候，對(duì)于生死存亡都能按照禮的規(guī)定來(lái)做。 4．[名句]刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣?！盾髯佣Y論篇》 [大意]刻薄死者而厚待活著的人，這是墨家的主張；刻薄活著的人而厚葬死去的人；這是糊涂，殺死活著的人去陪葬死者，這是害人。大致模仿一個(gè)人活著時(shí)候的情形去為他送死，使得生死始終無(wú)不合宜完善，這是禮義的法則儀式，是儒家的主張。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．《致橡樹》作為新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔(nn)之作，在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過(guò)木棉樹對(duì)橡樹的“告白”，喊出了愛情中男女平等、心心相印的口號(hào)，發(fā)出了新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)了對(duì)愛情的憧(chōnɡ)憬與向往。 B．《致橡樹》別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩(n)委婉而又深沉剛勁(jnɡ)的感情蘊(yùn)含在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、灸熱的，而且是高尚的、偉大的。 C．詩(shī)人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌宵(xiāo)花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐(chēnɡ)橡樹的高大山峰。 D．詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立、風(fēng)雨同舟的愛情。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩(shu)的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶(n)喊助威，照亮前程。 答案　D 解析　A項(xiàng)“軔”讀rn。B項(xiàng)灸—炙。C項(xiàng)宵—霄。 閱讀下面的文字，完成2～3題。 一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的晚春，我終于踏進(jìn)細(xì)雨霏霏、煙染翠柳的江南。[甲]車子停在一個(gè)濃綠掩映、氤氳籠罩的村頭。[乙]倏地，車內(nèi)沸騰了：“這就是西遞！”這就是“桃花流水，漁郎泛舟”的世外桃源的西遞。躍入眼簾的，是一座巍峨的青石牌坊。牌坊的主人胡文光是西遞文化的踐行人，他使世人為西遞傳頌著佳話，經(jīng)久不息。過(guò)了牌坊，就是西遞村了。清一色的徽派建筑，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物、一幅幅花鳥山水都賦予了這一門一扇、一窗一欞各自的靈魂。一踏進(jìn)氣勢(shì)恢宏、陳設(shè)典雅的“玉瑞堂”“桃李園”“敬愛堂”……迎面而來(lái)的都是一幅幅啟示后人的楹聯(lián)書畫。百轉(zhuǎn)千回，我就這樣穿廳進(jìn)堂，徘徊在西遞先人溫馨儒雅的氛圍里。雖然堵堵馬頭墻已披上苔蘚，根根雕梁畫棟已于歲月里褪色，但我們依舊可以想象當(dāng)年工匠們?cè)萍鬟f的場(chǎng)面。[丙]男孩十一、二歲就要外出學(xué)習(xí)經(jīng)商，走出了一條“儒”、“商”、再“儒”、再“商”的人生之道。一個(gè)“奮”字，何止體現(xiàn)在“儒”“商”里，分明是貫穿了整個(gè)人生。 2．文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．草長(zhǎng)鶯飛 B．徘徊　C．雕梁畫棟 D．何止 答案　B 解析　應(yīng)改為“徜徉”。 3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(　　) A．甲 B．乙 C．丙 答案　C 解析　表示約數(shù)，應(yīng)去掉頓號(hào)。 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．從現(xiàn)代女性的覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。 B．舒婷的詩(shī)注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩(shī)作提倡以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人之處境的關(guān)懷。 C．舒婷的詩(shī)富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法。 D．《致橡樹》的抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠(chéng)、開朗了自己對(duì)愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。 答案　C 解析　A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可在句首加“詩(shī)人”。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提倡”與“意識(shí)”不搭配。D項(xiàng)缺少謂語(yǔ)，可在“開朗”后加“地傾訴”。 5．概括下面一則新聞的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字) 近日，一則“中國(guó)老人被指在日本碰瓷”的新聞成為熱點(diǎn)。日本京都祗園貼出一張通告稱，有中國(guó)老人在其轄區(qū)內(nèi)與協(xié)議會(huì)員產(chǎn)生糾紛，其進(jìn)醫(yī)院檢查后顯示沒(méi)受傷，日方人員進(jìn)行了賠償。 隨后，一名中國(guó)記者發(fā)微博用了帶引號(hào)的“碰瓷”二字，引起了誤解。再經(jīng)國(guó)內(nèi)多家媒體報(bào)道，矛頭指向老人。但昨日，事件突然反轉(zhuǎn)，事實(shí)證明老人確實(shí)被撞并受傷，沒(méi)有碰瓷。 10月6日深夜，日本祗園町南側(cè)地區(qū)協(xié)議會(huì)出示了一份《道歉與更正》，承認(rèn)最初的日文通告有“不符事實(shí)之處”，并“表示衷心的歉意”。 答：________________________________________________________________ 答案　中國(guó)老人被指在日本碰瓷，日方就通告錯(cuò)誤道歉。 解析　概括新聞的主要內(nèi)容要概括出“行為主體做了什么”。本材料分為三段：第一段介紹了“中國(guó)老人被指在日本碰瓷”的新聞成為熱點(diǎn)；第二段具體說(shuō)明中國(guó)記者發(fā)微博用了帶引號(hào)的“碰瓷”二字，引起了誤解；第三段說(shuō)日本祗園町南側(cè)地區(qū)出示了一份《道歉與更正》，承認(rèn)通告有“不符事實(shí)之處”，并表示歉意。據(jù)此找出行為主體是“中國(guó)老人被指在日本碰瓷”，事件是“日本就通告有‘不符事實(shí)之處’，并表示歉意”，根據(jù)后文和字?jǐn)?shù)要求即可得出答案。 6．仿照《卵石》的形式，以“鮮花”或“浮萍”為對(duì)象再寫一首哲理性短詩(shī)。 卵石 沐浴在溪水中 歲月恒久 失去了自己的棱角 答：________________________________________________________________ 答案　(示例)鮮花/盛開于田野間/時(shí)光短暫/奉獻(xiàn)了生命的芬芳 浮萍/徜徉在池塘里/光陰荏苒/享盡了一生的灑脫 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面這首詩(shī)，完成7～9題。 致橡樹 我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你—— 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源， 常年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰， 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)過(guò)， 我們都互相致意， 但沒(méi)有人 聽懂我們的言語(yǔ)。 你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟； 我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂， 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情， 堅(jiān)貞就在這里： 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。 1977年3月27日 7．詩(shī)中有兩個(gè)主體意象，試分析它們的象征意義。 答：________________________________________________________________ 答案　詩(shī)中的兩個(gè)主體意象是“橡樹”和“木棉”。“橡樹”象征男性的陽(yáng)剛，木棉象征女性的陰柔。 8．分析本詩(shī)運(yùn)用的手法及語(yǔ)言特點(diǎn)。 答：________________________________________________________________ 答案　本詩(shī)通篇運(yùn)用象征，如“橡樹”“木棉”“日光”“春雨”“銅枝鐵干”“紅碩的花朵”等，都具有象征意義。本詩(shī)最大的語(yǔ)言特點(diǎn)是大量使用對(duì)偶句，句式勻稱，情感奔放。 9．對(duì)于《致橡樹》這首詩(shī)歌體現(xiàn)的愛情觀，你是如何評(píng)價(jià)的？ 答：________________________________________________________________ 答案　(示例)我同意作者的愛情觀。愛情的雙方應(yīng)彼此獨(dú)立和平等。戀愛雙方在相知相戀相依的同時(shí)，更是相互平等的，在人格上相互獨(dú)立，并且彼此尊重。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面這首詩(shī)，完成10～12題。 祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)(節(jié)選) 舒　婷 我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈， 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進(jìn)你的肩膊； ——祖國(guó)??！ (第一節(jié)) 我是你簇新的理想， 剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦； 我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴?。? ——祖國(guó)??！ (第三節(jié)) 10．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。 答：________________________________________________________________ 答案　第一節(jié)詩(shī)用寫實(shí)的手法，回憶祖國(guó)貧窮、落后的歷史。第三節(jié)詩(shī)主要寫祖國(guó)的現(xiàn)在，在新的歷史機(jī)遇面前，開始了新生。 11．這兩節(jié)詩(shī)分別運(yùn)用了哪些具體的意象進(jìn)行對(duì)比？ 答：________________________________________________________________ 答案　第一節(jié)主要選用了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”和“淤灘上的駁船”等意象，顯示了祖國(guó)所受的苦難。第三節(jié)主要選用了從“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“理想”、“古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“正在噴薄”的“緋紅的黎明”等意象，顯示出了祖國(guó)擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態(tài)。 12．這兩節(jié)詩(shī)的最后一行在寫法上有什么共同點(diǎn)？這樣寫有怎樣的表達(dá)作用？ 答：________________________________________________________________ 答案　這兩節(jié)詩(shī)的最后一行都以破折號(hào)引出“祖國(guó)啊”的激情詠嘆，既是敘述人稱的轉(zhuǎn)換，也使詩(shī)意在小小的高潮中稍作停頓。