浙江省2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第四章 專(zhuān)題三 限時(shí)精練（一）.docx

《浙江省2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第四章 專(zhuān)題三 限時(shí)精練（一）.docx》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第四章 專(zhuān)題三 限時(shí)精練（一）.docx（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

限時(shí)精練(一)(用時(shí)：40分鐘分值：40分)一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)萬(wàn)里尋兄記清黃宗羲宗羲六世祖父府君，諱璽，字廷璽。兄弟六人。長(zhǎng)伯震，商于外，逾十年不歸。府君魂祈夢(mèng)請(qǐng)，卜之瓊茅蚌殼之間，茫然不得影響。作而曰：“吾兄不過(guò)在域內(nèi)，吾兄可至，吾何獨(dú)不可至乎？”躡屩出門(mén)。鄉(xiāng)黨阻之曰：“汝不知兄之所至，東西南北，從何處尋起？”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾盡歷通都大邑，必得兄矣?！庇谑橇鸭垟?shù)千，繕寫(xiě)其兄里系年貌，為零丁。所過(guò)之處，輒榜之宮觀街市間，冀兄或見(jiàn)之。即兄不見(jiàn)，而知兄者或見(jiàn)之也。經(jīng)行萬(wàn)里，三山獠洞，八角蠻陬，蹤跡殆遍，卒無(wú)所遇。府君禱之衡山，夢(mèng)有人誦“沉綿盜賊際，狼狽江漢行”者，覺(jué)而以為不祥。遇士人占之，問(wèn)君何所求，府君曰：“吾為尋兄至此?！笔咳嗽唬骸按硕派倭牯┝晷兄芯湟?。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州，徬徨訪問(wèn)，音塵不接。一日奏廁，置傘路旁，伯震過(guò)之，見(jiàn)傘而心動(dòng)，曰：“此吾鄉(xiāng)之傘也?！毖浔曋凶忠恍性唬骸耙S廷璽記。”伯震方驚駭。未幾，府君出而相視，若夢(mèng)寐，慟哭失聲。道路觀者亦嘆息泣下。時(shí)伯震已有田園妻子于道州，府君卒挽之而歸。嘗觀史傳人子所遭不幸間關(guān)踣頓求父求母者不絕書(shū)為人弟而求兄者無(wú)聞焉豈世無(wú)其事歟抑有其事而紀(jì)載者忽之歟？方府君越險(xiǎn)阻，犯霜雪，跋涉山川，餓體凍膚而不顧，箝口槁腸而不恤，窮天地之所覆載，際日月之所照臨，汲汲皇皇，唯此一事，視天下無(wú)有可以易吾兄者。而其時(shí)當(dāng)景泰、天順之際，英宗、景皇，獨(dú)非兄弟耶？景皇唯恐其兄之入，英宗唯恐其弟之生。富貴利害，伐性傷恩，以視府君，愛(ài)惡頓殊?？刹恢^天地綱常之寄反在草野乎？(選自黃梨洲文集，有刪改)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A.茫然不得影響影響：消息B.繕寫(xiě)其兄里系年貌，為零丁零?。赫匈NC.蹤跡殆遍殆：差不多，幾乎D.視天下無(wú)有可以易吾兄者易：輕視2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文講了府君在沒(méi)有任何消息與幫助的情況下，一路艱辛，最終憑一把傘找到外出經(jīng)商多年未歸的長(zhǎng)兄的故事，感人至深。B.府君曾夢(mèng)到有人誦杜少陵的詩(shī)句。杜少陵，指杜甫，自號(hào)“少陵野老”，后人也稱(chēng)其為“杜拾遺”“杜工部”“杜草堂”等。C.府君歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于找到了長(zhǎng)兄，但是長(zhǎng)兄已經(jīng)有了田地家室，府君受到長(zhǎng)兄挽留，但最終府君沒(méi)有留下，自己回鄉(xiāng)了。D.這篇文章將普通百姓深厚的兄弟情誼與帝王家兄弟間的明爭(zhēng)暗斗進(jìn)行了對(duì)比，批判了封建統(tǒng)治階級(jí)道德的虛偽與人性的丑惡。4.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)嘗觀史傳人子所遭不幸間關(guān)踣頓求父求母者不絕書(shū)為人弟而求兄者無(wú)聞焉豈世無(wú)其事歟抑有其事而紀(jì)載者忽之歟5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)所過(guò)之處，輒榜之宮觀街市間，冀兄或見(jiàn)之。譯文：(2)富貴利害，伐性傷恩，以視府君，愛(ài)惡頓殊。譯文：二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)太子丹論清侯方域天下有繩墨之論，而挫英雄志士之氣者，如以荊軻為盜是也。況乎狃于成敗之形，而不察于確然之?dāng)?shù)，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以為后之國(guó)家者處仇敵法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中，秦人來(lái)伐，王喜斬丹頭以獻(xiàn)于秦，國(guó)竟以滅。宋儒曰：“丹有罪焉，故書(shū)斬?！眴韬?！丹之心事，可以告之皇天后土而無(wú)憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送荊軻之日矣，其書(shū)“斬”者，固其所笑而不受也。然則何以罪丹乎？曰：召釁也。夫強(qiáng)秦之欲滅燕，豈待有釁哉？彼六國(guó)之見(jiàn)滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得為蟪蛄之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！且太子丹之遣荊軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御，乃天下驚魂震魄，自懾伏于秦，非秦果能制天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時(shí)？秦既無(wú)德以入人，其勢(shì)又非蟠結(jié)而不可動(dòng)，設(shè)一旦其萬(wàn)乘之君立死于匹夫之手，國(guó)有不內(nèi)亂乎？天下豪杰因以知其不足畏。而太子丹者且收合六國(guó)之馀燼以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入關(guān)矣其以泄暴秦之威而倡天下之義莫此一擊若也。宋人有見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養(yǎng)客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩之，惡聶政之以私害公，而并及于軻；惡原、嘗、春申之屬，而并及于太子丹。譬如有醫(yī)之于藥者，不察其人之何病，而概以烏附為不可用，日以寬和之劑養(yǎng)其腸胃，又安能起久痼而生之乎？宋之亡也，秦檜、湯思退之流，日以挑釁之說(shuō)，挾持殺戮天下之謀臣戰(zhàn)將，始終以講和誤其國(guó)。僅有一大儒如考亭者，猶所見(jiàn)之如此，亦何怪乎三百年間，多議論而少成功哉！然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也。若太子丹者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也！(選自壯悔堂文集，有刪改)注狃：因襲，拘泥。王喜：燕王喜，戰(zhàn)國(guó)末年燕國(guó)最后一代國(guó)君，太子丹的父親。宋儒：指朱熹，即下文的“考亭”。斬：無(wú)罪被殺曰殺，有罪被殺曰斬。聶政：戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人，嚴(yán)遂與相國(guó)俠累爭(zhēng)權(quán)結(jié)怨，聶政為嚴(yán)遂刺死俠累。烏附：又名烏頭，可入藥，治風(fēng)寒等癥。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A.則何以為后之國(guó)家者處仇敵法也處：處理，對(duì)待B.又坐何釁也坐：因而獲罪C.秦之橫行而不可御御：抵擋D.故一切以儒者之論繩之繩：制裁7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文以批判的眼光評(píng)判歷史人物的功罪得失，反對(duì)“丹有罪焉”的觀點(diǎn)，贊揚(yáng)太子丹派荊軻刺秦王的壯舉，論述了“以成敗論得失”的荒謬。B.作者認(rèn)為，宋儒的觀點(diǎn)顛倒了燕國(guó)滅亡的因果，混淆了判別懦夫和英豪的標(biāo)準(zhǔn)，反映出宋人的外交弱勢(shì)心理，所以三百年中，“多議論而少成功”。C.第五段作者借論宋人對(duì)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的看法，批判了“以私害公”的社會(huì)現(xiàn)象和“講和誤國(guó)”的可恥行徑，宣泄了自己郁積心中的對(duì)黑暗官場(chǎng)的憤激之情。D.文章運(yùn)筆恣肆剛健，行文縱橫開(kāi)闔，論證層層深入，比喻手法的運(yùn)用，使議論形象生動(dòng)，結(jié)尾高度評(píng)價(jià)了歷史英雄主義精神，洋溢著凜然的正氣。9.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)而太子丹者且收合六國(guó)之馀燼以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入關(guān)矣其以泄暴秦之威而倡天下之義莫此一擊若也10.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然則何以罪丹乎？曰：召釁也。譯文：(2)日以寬和之劑養(yǎng)其腸胃，又安能起久痼而生之乎？譯文：答案精析1.D易：交換。2.BB項(xiàng)均為語(yǔ)氣助詞，表判斷。A項(xiàng)介詞，為了/介詞，替。C項(xiàng)連詞，表承接/連詞，表并列。D項(xiàng)介詞，在/介詞，對(duì)于。3.C“府君受到長(zhǎng)兄挽留，但最終府君沒(méi)有留下，自己回鄉(xiāng)了”錯(cuò)，原文為“府君卒挽之而歸”，意為“府君最終帶著他們回家鄉(xiāng)了”。4.嘗觀史傳/人子所遭不幸/間關(guān)踣頓求父求母者不絕書(shū)/為人弟而求兄者無(wú)聞焉/豈世無(wú)其事歟/抑有其事而紀(jì)載者忽之歟5.(1)凡經(jīng)過(guò)的地方，就公開(kāi)張貼在寺廟、大街、鬧市處，希望他哥哥或許能夠看見(jiàn)。(2)富貴利益，敗壞人性，損傷情誼，拿來(lái)與府君相比，仁愛(ài)險(xiǎn)惡立刻就表現(xiàn)出不同了。參考譯文宗羲的六世祖父府君，名璽，字廷璽。共有兄弟六個(gè)人。長(zhǎng)兄叫伯震，經(jīng)商在外，過(guò)了十年都沒(méi)有回家。府君時(shí)時(shí)刻刻都在祈求，還用茅草和蚌殼來(lái)占卜，但非常渺茫得不到一點(diǎn)消息。他站起來(lái)說(shuō)：“我哥哥不過(guò)在國(guó)境之內(nèi)，我哥哥能到，我怎么偏不能到呢？”于是穿上草鞋出門(mén)。鄉(xiāng)鄰們勸阻他說(shuō)：“你不知道哥哥在什么地方，東西南北，從哪里開(kāi)始找呢？”府君說(shuō)：“我哥哥是商人。商人的所在，一定是大都市。我走遍大都市，一定可以找到哥哥了?！庇谑遣昧藥浊埣?，寫(xiě)上他哥哥的籍貫、世系、年紀(jì)和相貌，作為尋人的招貼。凡經(jīng)過(guò)的地方，就公開(kāi)張貼在寺廟、大街、鬧市處，希望他哥哥或許能夠看見(jiàn)。即使哥哥看不見(jiàn)，認(rèn)識(shí)哥哥的人或許可以看見(jiàn)。走了一萬(wàn)多里路，甚至少數(shù)民族聚居的地方，足跡差不多也遍布了，結(jié)果還是沒(méi)有碰到。府君到衡山上去祈禱，夢(mèng)見(jiàn)有人誦讀“沉綿盜賊際，狼狽江漢行”兩句，醒來(lái)后認(rèn)為不吉利。碰到一個(gè)讀書(shū)人請(qǐng)求占卜，讀書(shū)人問(wèn)求什么，府君說(shuō)：“我為了找我哥哥到了這里?！弊x書(shū)人說(shuō)：“這是杜甫舂陵行中的句子。舂陵，就是現(xiàn)在的道州。你到道州，一定會(huì)知道消息?！备谑莵?lái)到道州，來(lái)回詢(xún)問(wèn)，還是沒(méi)有哥哥的音信。有一天府君上廁所，把傘放在路邊，伯震恰巧經(jīng)過(guò)這里，看見(jiàn)雨傘心有所動(dòng)，說(shuō)：“這是我家鄉(xiāng)的傘呀。”沿傘柄一看，有一行字寫(xiě)道：“姚江黃廷璽記?！辈鸩朋@駭起來(lái)。不一會(huì)兒，府君走出來(lái)，兩個(gè)人相對(duì)而視，好像夢(mèng)里一樣，失聲痛哭起來(lái)。路上看的人也嘆息流淚。那時(shí)伯震在道州已經(jīng)有了田地、妻子和孩子，府君最終帶著他們回家鄉(xiāng)了。我曾經(jīng)看史書(shū)傳記，兒子遭遇不幸，歷盡艱險(xiǎn)崎嶇跋涉找尋父母的，書(shū)中記載很多，身為弟弟而找尋哥哥的卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。難道是世上沒(méi)有這種事情嗎？還是有這種事情而記載的人忽略了呢？當(dāng)府君越過(guò)險(xiǎn)阻，冒著霜雪，跋山涉水的時(shí)候，身體挨餓皮膚受凍也不管，沒(méi)有飯吃，因而腸枯也不顧，走遍天涯海角，走盡日月所照臨的地方，急急忙忙心神不安，只為了這一件事，天下沒(méi)有什么可以用來(lái)交換他哥哥的。然而那時(shí)正當(dāng)景泰、天順年間，英宗、景皇難道不是兄弟嗎？景皇只怕他的哥哥回朝，英宗卻只怕他的弟弟還活著。富貴利益，敗壞人性，損傷情誼，拿來(lái)與府君相比，仁愛(ài)險(xiǎn)惡立刻就表現(xiàn)出不同了。這豈不是說(shuō)天地間倫理綱常反而存在于普通百姓那里嗎？6.D繩：衡量。7.DD項(xiàng)均為介詞，對(duì)于。A項(xiàng)代詞，他，指太子丹/副詞，表示揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。B項(xiàng)句末語(yǔ)氣詞/兼詞，于之。C項(xiàng)連詞，表并列，又/連詞，表讓步，尚且。8.C第五段并沒(méi)有批評(píng)“以私害公”的社會(huì)現(xiàn)象，而是批評(píng)宋儒對(duì)太子丹和荊軻的偏見(jiàn)；而且作者批判的矛頭也沒(méi)有指向黑暗的官場(chǎng)。9.而太子丹者/且收合六國(guó)之馀燼/以西向而前/吾恐嬴氏之亡/不待沛公之入關(guān)矣/其以泄暴秦之威/而倡天下之義/莫此一擊若也10.(1)既然這樣，那么用什么來(lái)給太子丹定罪呢？說(shuō)：招致事端。(2)每天用藥性平和的湯藥調(diào)養(yǎng)他的腸胃，又怎么能治好久治不愈的痼疾而使他活命呢？參考譯文天下有死板運(yùn)用舊規(guī)矩論事，而挫傷英雄志士豪氣的事，譬如把荊軻看作盜賊就是這樣。況且拘泥于只看結(jié)果的成功與失敗，而不去分析實(shí)際情況如何，對(duì)忠臣孝子為形勢(shì)所迫的深沉用心和艱苦卓絕的行動(dòng)，不顧念憐惜他的不幸，卻反而認(rèn)為他有罪，那怎么能作為后來(lái)國(guó)家的人對(duì)待仇敵的法則呢？從前燕太子丹派遣荊軻到秦國(guó)，刺殺秦始皇不成功，秦國(guó)來(lái)討伐燕國(guó)，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻(xiàn)給秦國(guó)，而燕國(guó)最終滅亡了。宋代儒者說(shuō)：“太子丹有罪，因此在記載他事跡的書(shū)上寫(xiě)斬字?！卑Γ√拥さ男氖驴梢愿嬷侍旌笸炼鴽](méi)有遺憾了！太子丹本來(lái)的心愿是想殺仇敵，不能成功就情愿死去，這在易水送別荊軻的時(shí)候就已打定主意了，那為他寫(xiě)的“斬”字，本來(lái)是他所訕笑而不接受的。既然這樣，那么用什么來(lái)給太子丹定罪呢？說(shuō)：招致事端。強(qiáng)大的秦國(guó)想要滅掉燕國(guó)，難道要等待對(duì)方挑起事端嗎？那六國(guó)被滅亡，又是因什么事端而獲罪呢？行刺要滅亡，不行刺也要滅亡，三尺小童也明白這個(gè)道理。即使說(shuō)僥幸能延緩滅亡的時(shí)間，也是像蜉蝣的朝生夕死罷了，就連像蟪蛄的月初活到月末也做不到。有兩個(gè)人一同趕路遇到老虎，其中一人害怕地跪地磕頭、乞求哀憐而被咬死，其中一人大喊著揮臂搏斗，不能戰(zhàn)勝而死，而評(píng)論的人卻把那哭著哀求的看作機(jī)智，把那大喊著揮臂搏斗的看作是發(fā)狂，認(rèn)為他輕率地觸怒了老虎，這是多么愚蠢而且荒謬的評(píng)論??！再說(shuō)太子丹派遣荊軻刺秦王，或許是謀劃得很?chē)?yán)密的。秦的橫行天下不可抵擋，只是因?yàn)樘煜氯嘶昶钦痼@，自己因害怕而屈服于秦國(guó)，不是秦國(guó)真的能制御天下。大澤鄉(xiāng)揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下隨之土崩瓦解，兩件事相隔能有多遠(yuǎn)？秦國(guó)既然沒(méi)有德行使賢才歸附，它的勢(shì)力又不是堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，假如一旦那擁有萬(wàn)乘的國(guó)君忽然死在一個(gè)普通人的手里，國(guó)家能不發(fā)生內(nèi)亂嗎？天下的英雄豪杰會(huì)因此而知道秦是不值得害怕的。而太子丹召集聚合六國(guó)剩余的力量，向西進(jìn)軍，恐怕秦國(guó)的滅亡，不用等到沛公入函谷關(guān)了。用這個(gè)舉動(dòng)來(lái)掃落暴秦的威風(fēng)，而作為號(hào)召天下人的倡議，沒(méi)有能與這一擊來(lái)相比的。宋朝有人對(duì)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的看法是，圣人的主張不昌明，先王的法則不確立，那些公子養(yǎng)食客，于是俠士為他賣(mài)命，所以一切都拿這儒者的評(píng)論去衡量它，憎惡聶政因?yàn)閳?bào)私仇損害國(guó)家而牽連到荊軻；憎惡平原、孟嘗、春申之流而牽連到太子丹。就好像有的醫(yī)生對(duì)于用藥，不診斷那人得了什么病，而一概認(rèn)為烏附不能用，每天用藥性平和的湯藥調(diào)養(yǎng)他的腸胃，又怎么能治好久治不愈的痼疾而使他活命呢？宋朝的滅亡，是因?yàn)榍貦u、湯思退之流整天用挑釁的罪名，要挾殺戮天下的謀臣戰(zhàn)將，始終用講和的策略來(lái)害他的國(guó)家的結(jié)果。僅僅有一個(gè)大儒家考亭，所持的見(jiàn)解還是這樣，這也就何必奇怪三百年來(lái)，議論多而成功少了??！既然這樣，那么荊軻可以算忠臣，太子丹可以算是孝子嗎？回答是：由今天來(lái)評(píng)論，荊軻可以算忠臣了。而概括這個(gè)人，他是英雄又重情義的人。像太子丹這個(gè)人，即使說(shuō)他的精神可與日月?tīng)?zhēng)光也是可以的??！