高中歷史 課時跟蹤訓(xùn)練12 新人教版必修3.doc

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課時跟蹤訓(xùn)練(十二)一、選擇題1梵蒂岡西斯廷教堂天頂，有一組文藝復(fù)興時期繪制的圣經(jīng)中“創(chuàng)世記”場面的壁畫，其中的創(chuàng)造亞當(dāng)描繪了上帝創(chuàng)造人類始祖亞當(dāng)時的情景。對此描述正確的是 ()A創(chuàng)造亞當(dāng)揭示了人類的起源B文藝復(fù)興時期的畫家相信圣經(jīng)中的“創(chuàng)世記”C基督教會在社會生活中有重要地位D梵蒂岡西斯廷教堂是基督教會產(chǎn)生的地方解析基督教產(chǎn)生后，在世界各地得到廣泛傳播，在人們的社會生活中有著重要影響。故C正確。答案C2他是一個生物學(xué)家，曾提出過兩個著名的原則，就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。他的一生，可以說是在貧窮與冷漠中度過的，尤其是晚年的境遇很凄涼。直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著動物學(xué)哲學(xué)出版100周年時，巴黎植物園向各界募捐，才算為他建立了一塊紀(jì)念碑。碑上鐫刻著他女兒的話：“我的父親，后代將要羨慕您，他們將要替您報仇雪恨！”這位科學(xué)家是 ()A胡克 B拉馬克C施萊登 D達爾文解析從材料中“他”提出的兩個原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”以及“1909年，在人們紀(jì)念他的名著動物學(xué)哲學(xué)出版100周年”，可知這位科學(xué)家是拉馬克。答案B3達爾文創(chuàng)立生物進化論得益于 ()啟蒙運動促進了人們的思想解放達爾文在劍橋大學(xué)成為神創(chuàng)論支持者達爾文吸取了拉馬克的生物進化觀點達爾文做了大量的實地考察并進行環(huán)球旅行A BC D解析本題主要考查達爾文進化論產(chǎn)生的原因和條件。進化論與神創(chuàng)論是對立的，不符合題意，排除。是其產(chǎn)生的思想條件，是理論基礎(chǔ)，是實踐基礎(chǔ)。答案C4觀察下圖，1553年10月26日，塞爾維特被教會判處火刑，主要是因為塞爾維特()A反對加爾文的宗教改革B反對羅馬教皇的統(tǒng)治C研究內(nèi)容觸犯教會禁令D提出了新的宗教教義解析塞爾維特是西班牙的著名醫(yī)生，主要從事血液循環(huán)研究，他違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會處以火刑。答案C5圣經(jīng)記載，世間萬物包括人類都是由神創(chuàng)造的。而達爾文證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，這是因為他創(chuàng)立了科學(xué)學(xué)說 ()A血液循環(huán)理論 B細(xì)胞學(xué)說C電磁波理論 D生物進化論解析達爾文發(fā)表物種起源，創(chuàng)立了生物進化論，否定了封建神學(xué)的創(chuàng)世說，因此“達爾文證明造物主即神根本沒有存在的必要”。答案D6物種起源發(fā)表后，引起社會震動。如圖是宗教界諷刺該學(xué)說的一幅漫畫(畫為達爾文人頭猿身像)，它針對的是()A達爾文的進化論 B施旺的細(xì)胞學(xué)說C愛因斯坦的相對論 D布魯諾的太陽中心說解析達爾文的進化論否定了基督教神創(chuàng)說理論，引起歐洲宗教勢力的憤慨和反對。答案A7“生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生微小變異，在生存競爭中，有利于個體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個體生存和后代繁殖的變異被淘汰”上述言論認(rèn)為新物種起源的主要因素有()自然選擇人工選擇遺傳變異A BC D解析上述言論指出了因為繁殖過剩而存在的生存競爭。為了適應(yīng)競爭，有利的變異被保留，這是自然選擇的結(jié)果。答案B8下列生物學(xué)家中，持有此圖反映的理論觀點的是()胡克拉馬克達爾文赫胥黎A BC D解析圖片反映的是“用進廢退”的觀點。它屬于早期生物進化論思想，拉馬克屬于早期生物進化思想的開創(chuàng)者，正確。達爾文和赫胥黎都屬于生物進化論的代表人物，而生物進化論繼承并發(fā)展了早期生物進化思想。故正確。而胡克的主要貢獻是發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，排除。答案B9李卜克內(nèi)西說：“1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個世界的界限達爾文遠離大城市的喧囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一場革命。”達爾文進化論學(xué)說最直接的“革命”意義在于 ()A激發(fā)社會競爭意識 B促進人口的大幅度增長C促進社會經(jīng)濟發(fā)展 D進一步否定了教會權(quán)威解析達爾文進化論否定了上帝造人的學(xué)說，否定了教會權(quán)威。答案D10達爾文的物種起源被譽為“震撼世界的10本書之一”，在人類思想發(fā)展史上具有劃時代的里程碑意義。主要是因為它 () A標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B進一步證明了“上帝造人說”的合理性C改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰D深化了人類對生命本質(zhì)的進一步認(rèn)識，開創(chuàng)了分子生物學(xué)解析達爾文在物種起源中闡述了“物競天擇，適者生存”的生物進化論，認(rèn)為生命是由低級向高級進化而來的，從而動搖了對上帝的信仰，改變了人類的歷史，證明了“上帝造人說”的虛假性，B錯誤、C正確；16世紀(jì)末17世紀(jì)初的伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，A錯誤；分子生物學(xué)自20世紀(jì)50年代以來成為生物學(xué)的前沿與生長點，D時間不符。答案C11在1543年出版的天體運行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的物種起源中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()A肯定了人的價值和尊嚴(yán)B推動了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)解析哥白尼的日心說、達爾文的進化論都提供了不同于傳統(tǒng)的觀察世界的角度，C項正確。A項屬于文藝復(fù)興的影響，不正確；B項是牛頓力學(xué)的意義，不正確；D項是啟蒙思想的影響，不正確。答案C12神創(chuàng)論和進化論是人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。進化論思想最終取代神創(chuàng)論的根本原因是()A人類認(rèn)識水平的提高 B社會生產(chǎn)力的發(fā)展C思想解放運動的洗禮 D資本主義制度的確立解析神創(chuàng)論是在生產(chǎn)力水平低、科技文化落后的情況下產(chǎn)生的。進化論思想是在社會生產(chǎn)力發(fā)展、人類認(rèn)識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。根據(jù)一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映可判斷。答案B二、非選擇題13閱讀下列材料，回答問題。材料一華生給達爾文的信：一開始讀物種起源，我就愛不釋手。您的主導(dǎo)思想，就是“自然選擇”的思想，一定會被看作確定不移的科學(xué)真理，它有一切偉大真理所有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上增加了很多新的東西，您是本世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。材料二社會中的人，無疑是受宇宙過程支配的。正如其他動物那樣，繁殖不斷地進行，并為尋求生存資料而進行激烈的斗爭。生存斗爭使那些比較不能使自己適應(yīng)于他們生存環(huán)境的人趨于滅亡。最強者和自我求生力最強者趨于蹂躪弱者。赫胥黎進化論與倫理學(xué)(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識回答，“舊有的知識”指什么？達爾文生物進化論的主要原理是什么？(2)當(dāng)時的科學(xué)工作者是否都贊同達爾文是“博物學(xué)中最偉大的革命者”？請進一步說明。(3)根據(jù)材料二回答，赫胥黎對達爾文的進化論作出了什么發(fā)展？解析第(1)問結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)問結(jié)合達爾文進化論的影響作答。第(3)問抓住關(guān)鍵信息“社會中的人”，在理解材料二的基礎(chǔ)上進行概括。答案(1)指早期生物進化思想，如法國拉馬克提出的“用進廢退”和”獲得性遺傳”原則。主要原理：物競天擇，適者生存，自然選擇。(2)并非都贊同。達爾文的生物進化論從根本上改變了人們對生物界的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的上帝創(chuàng)世說，遭到了神學(xué)家及堅信“神創(chuàng)論”的科學(xué)家的懷疑甚至攻擊。他們是不會贊同華生的這種看法的。(3)進化論學(xué)說向人類社會學(xué)擴展，人類社會的發(fā)展也像生物界一樣有著“生存斗爭”和“優(yōu)勝劣汰”。14進化論的問世，給東西方自然科學(xué)和社會發(fā)展帶來了巨大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一哥白尼將地球擯出“宇宙中心”，達爾文則將人類從“自然界的中心”移走。美科學(xué)人2009年第2期材料二孫中山指出：?；逝芍鲝垺案鲊杂梢靶U而專制，由專制而君主立憲，由君主立完而始共和，次序井然，斷難躐等”的爬行哲學(xué)完全是反乎進化之公理的他認(rèn)為，中國人民按照進化哲學(xué)奮起革命，必能以異常之速度前進，不僅足以突駕日本，而且能超過西方。趙璐進化論與中國近代思想觀念的變革材料三物種起源存在許多不足，如達爾文當(dāng)時并不清楚遺傳、進化的分子機制，也不懂基因、遺傳密碼這些東西。進化論遭遇挑戰(zhàn)不可避免，后來德弗里斯提出突變論，埃爾德里奇和古爾德提出“間斷平衡理論”。劉華杰被“劫持”的達爾文對進化論傳播歷史的一點反思(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，進化論“將人類從自然界的中心移走”在當(dāng)時有何重大意義？(2)材料二中孫中山的基本觀點是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初，進化論對中國社會政治思想產(chǎn)生了什么影響？(3)綜合上述材料，說說你對科學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。解析第(1)問首先要明確進化論“將人類從自然界的中心移走”的意思，即基督教神學(xué)認(rèn)為人處于自然界的中心，而將人類從自然界的中心移走就挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說，從而解放了人的思想，然后再結(jié)合所學(xué)知識回答其重大意義，如推動自然科學(xué)發(fā)展等。第(2)問觀點結(jié)合材料二中的“中國人民按照進化哲學(xué)奮起革命”可知是反對?；逝傻母牧贾髁x，主張革命；影響結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(3)問綜合三則材料，言之有理即可。答案(1)重大意義：基督教認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類和萬物，地球是宇宙的中心，人處于“自然界的中心”。而生物進化論的創(chuàng)立，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，促進了人們思想的解放和自然科學(xué)的發(fā)展。(2)觀點：孫中山揭露保皇派假借進化論阻止革命、實行君主立憲制的企圖，主張暴力革命，建立共和政體。影響：促進了中國近代思想觀念的變革，推動了戊戌變法和辛亥革命的發(fā)生。(3)認(rèn)識：科學(xué)必須經(jīng)得起實踐的檢驗；科學(xué)必須與時俱進，伴隨知識的增長而不斷更新。(言之有理即可)