2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 綜合檢測（十八）中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）新人教版.doc

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綜合檢測（十八） 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 （時(shí)間：45分鐘 滿分：85分） 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．《滬北西人飲食竹枝詞》記載：“筵排五味架邊齊，請(qǐng)客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭，鱗鱗五色泛玻璃?！睋?jù)此，下列說法正確的是(　　) A．中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代 B．西餐成為中國人款待貴賓的一種時(shí)尚 C．西餐已逐步進(jìn)入普通百姓之家 D．西餐在城市社交活動(dòng)中逐漸流行開來 解析：選D　“中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代”的說法過于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料出處《滬北西人飲食竹枝詞》可知描寫的是在上海的西方人飲食情況，沒有反映“西餐成為中國人款待貴賓的一種時(shí)尚”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)西餐已逐步進(jìn)入普通百姓之家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“請(qǐng)客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了當(dāng)時(shí)在城市社交活動(dòng)中西餐逐漸流行，故D項(xiàng)正確。 2．(2019臨沂一模)18世紀(jì)到20世紀(jì)初，在廣州等地有許多表現(xiàn)中國自然景觀、風(fēng)土人情以及日常生活的外銷畫，這些外銷畫融進(jìn)了西洋繪畫的技巧，但風(fēng)格又和西洋畫有明顯的區(qū)別。 這反映了廣州(　　) A．傳統(tǒng)藝術(shù)已逐漸沒落　　 B．是中西文化融匯之地 C．受到工業(yè)文明的沖擊 D．對(duì)外貿(mào)易居全國首位 解析：選B　據(jù)材料“這些外銷畫融進(jìn)了西洋繪畫的技巧，但風(fēng)格又和西洋畫有明顯的區(qū)別”可知傳統(tǒng)藝術(shù)已逐漸沒落不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廣州是中西文化融匯之地符合題意，故B項(xiàng)正確；受到工業(yè)文明的沖擊在材料中無從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是繪畫藝術(shù)，沒有涉及對(duì)外貿(mào)易，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．1912年3月5日孫中山頒布《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》云：“滿虜竊國，易于衣冠，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣……今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民?！猿斔锥鴫延^瞻。此令！”從中可以看出孫中山力倡剪辮的主要目的是(　　) A．改良社會(huì)風(fēng)氣 B．恢復(fù)漢族傳統(tǒng) C．推翻專制統(tǒng)治 D．革除滿清惡俗 解析：選A　從材料“今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民?！猿斔锥鴫延^瞻”，可知孫中山認(rèn)為剪辮是消除滿洲陋習(xí)、改良風(fēng)氣的行為，故A項(xiàng)正確；剪辮是效仿西方的發(fā)飾，不是恢復(fù)漢族傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“今者滿廷已覆，民國成功”，可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮是革除滿清陋習(xí)，但其主要目的是通過革除陋習(xí)，使社會(huì)風(fēng)氣向文明方向發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．民國時(shí)期，巴黎的時(shí)裝服飾三四個(gè)月后就會(huì)流行于上海。一首流行俚語說道：“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來學(xué)去不像樣，等到學(xué)了三分像，上海又變新花樣。”這主要反映出當(dāng)時(shí)上海(　　) A．已成為全國服飾制作中心 B．物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)了西化 C．已成為中外文化交流中心 D．習(xí)俗與世界關(guān)系緊密 解析：選D　上海服飾的變化速度之快說明當(dāng)時(shí)上海的社會(huì)習(xí)俗與世界的關(guān)系緊密，故D項(xiàng)正確。 5．傳統(tǒng)社會(huì)男性主導(dǎo)的婚姻制度在近代發(fā)生變化。根據(jù)上海社會(huì)局統(tǒng)計(jì)，1934年離婚案為502件，離婚由女方提出的較多，主要原因是“不合”。出現(xiàn)這一變化的背景是(　　) A．向西方學(xué)習(xí)的不斷深入 B．中日民族矛盾不斷上升 C．民族資本主義初步發(fā)展 D．城市的現(xiàn)代化進(jìn)程加快 解析：選A　材料信息“離婚由女方提出的較多”反映的是近代女性在婚姻生活中地位的提高，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是西方男女平等思想的傳入，故A項(xiàng)正確；中日民族矛盾的上升與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的變化與城市的現(xiàn)代化進(jìn)程關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．下圖是2018年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知(　　) A．當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚 B．中國已處于科技強(qiáng)國行列 C．互聯(lián)網(wǎng)方便人民經(jīng)濟(jì)生活 D．改革開放促進(jìn)了科技進(jìn)步 解析：選A　“新玩法”中的“支付寶”“電子紅包”等屬于社會(huì)“新風(fēng)尚”，“福字”“除夕”“拜年”等為“舊年俗”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；“經(jīng)濟(jì)生活”在圖片信息中體現(xiàn)不充分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中缺乏“改革開放”的措施，排除D項(xiàng)。 7．同治年間，美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路，希望引起清政府的關(guān)注，但沒有幾天就被步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門拆掉了；英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路，遭到拒絕。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)清政府(　　) A．注重維護(hù)國家主權(quán) B．在被動(dòng)地向西方學(xué)習(xí) C．仍缺乏近代化意識(shí) D．對(duì)外政策發(fā)生了變化 解析：選C　材料中“英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路”不屬于侵略行為，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)清政府向西方學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中清政府的行為可知清政府對(duì)近代事物的重要性認(rèn)識(shí)不足，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)清政府對(duì)外政策的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019張家口期中)下面為1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表。這體現(xiàn)出(　　) 雪鐵龍 雷諾 標(biāo)致 塔爾 伯特 德翁 布頓 德拉 哈耶 薩爾 姆松 布加迪 424輛 235輛 79輛 21輛 20輛 8輛 6輛 4輛 A.交通方式繼承了中國的傳統(tǒng) B．汽車工業(yè)在中國已經(jīng)出現(xiàn) C．近代交通文明逐漸傳入中國 D．交通的規(guī)則由清政府制定 解析：選C　中國傳統(tǒng)的交通方式不是汽車，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說明這些汽車的生產(chǎn)國，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表，說明近代交通文明逐漸傳入中國，故C項(xiàng)正確；材料沒有交通規(guī)則的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．中國最早的紅綠燈出現(xiàn)在上海英租界。改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢。由此可知，科技進(jìn)步(　　) A．遏制了城市化帶來的弊端 B．徹底改善了城市交通的面貌 C．消除了城市嚴(yán)重的社會(huì)問題 D．促進(jìn)了城市文明程度的提高 解析：選D　材料說的是城市紅綠燈的科技含量越來越高，并沒有涉及城市化帶來的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；徹底改善了城市交通的面貌，說法太過絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有涉及城市嚴(yán)重的社會(huì)問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢”可知科技進(jìn)步促進(jìn)了城市文明程度的提高，故D項(xiàng)正確。 10．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1933年12月1日的《申報(bào)》廣告，當(dāng)日該報(bào)的30版(10版為增刊)中，29版登有廣告，總數(shù)多達(dá)540條，許多廣告占了版面1/4以上，甚至占了半版或全版。這說明當(dāng)時(shí)(　　) A．報(bào)刊的時(shí)政新聞性功能減弱 B．商品信息的流通更加及時(shí)化 C．民眾的社會(huì)心態(tài)日益開放 D．廣告已成為報(bào)刊競爭主要方式 解析：選B　材料主要突出報(bào)刊的廣告量增加，反映商品信息的流通更加及時(shí)化，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，排除。 11．抗戰(zhàn)期間，有電影人認(rèn)為，中國影片自產(chǎn)生以來，其制作的對(duì)象，都是都會(huì)市民。而今天抗戰(zhàn)電影最大多數(shù)的觀眾，是農(nóng)村的小城市市民與農(nóng)民士兵，我們必須制作以農(nóng)村觀眾為對(duì)象的“農(nóng)村影片”。此主張意在(　　) A．激發(fā)淪陷區(qū)民族意識(shí) B．以文化宣傳增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量 C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．實(shí)現(xiàn)電影創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移 解析：選B　題干未提及宣傳地區(qū)為淪陷區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映電影人主張將制作對(duì)象由都會(huì)市民轉(zhuǎn)向農(nóng)民，希望激發(fā)小城市市民、農(nóng)民士兵的抗戰(zhàn)積極性，故B項(xiàng)正確；電影人的主張與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，且全面抗戰(zhàn)初期國共兩黨即已建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映的是電影制作的對(duì)象，而非制作的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．新中國成立后，廣告曾一度在全國各種新聞媒體上絕跡。1979年1月，上海電視臺(tái)播出了中國電視史上第一條商業(yè)廣告；同年4月，財(cái)政部頒發(fā)文件，明確提出報(bào)社是宣傳事業(yè)單位，但在財(cái)務(wù)管理上實(shí)行企業(yè)管理的辦法。這些變化說明(　　) A．思想解放推動(dòng)了新聞媒體的體制改革 B．新聞立法成為新聞媒體改革的助推器 C．經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為經(jīng)濟(jì)體制改革“試驗(yàn)田” D．城市體制改革助力新聞媒體的大發(fā)展 解析：選A　1978年十一屆三中全會(huì)糾正了“左”傾錯(cuò)誤，解放了思想，推動(dòng)了報(bào)社的改革，與材料所述相符，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是報(bào)社財(cái)務(wù)管理上實(shí)行企業(yè)管理的辦法，沒有體現(xiàn)新聞立法的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是上海新聞媒體的改革，沒有涉及經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城市體制全面改革開始于1984年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　 中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、我四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭、祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”，即“天地生之本”“先祖者類之本”“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。“三禮”(《儀禮》《禮記》《周禮》)的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。 ——中國民俗文化網(wǎng)民間文化古代禮儀 材料二　從1886年起，清政府官員可以按西俗與外國人握手寒暄，此為中國相見禮革新之始。隨后，鞠躬、免冠等西方禮儀開始流行于各種交際場合。民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)正式宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化，顯示出平等、自由等文明的精神。舊式的請(qǐng)安、拱手等也被一一革除。在稱呼上，逐步用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。辛亥革命以后，“改正朔，用陽歷”，增添了國慶、元旦等新節(jié)日。在大城市里，新一代知識(shí)分子，特別是走向社會(huì)的女青年，改變了傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)婚姻自由，婚喪儀式也由鋪張繁瑣改為簡約文明。 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代禮儀的特點(diǎn)，并簡析其成因。(13分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國近代禮儀出現(xiàn)的新變化，并簡析其意義。(12分) 解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一從滲透性、繁瑣性、政治性、迷信性、完善性、維護(hù)封建禮教等方面作答；第二小問，根據(jù)所學(xué)從政治專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想、閉關(guān)封閉等方面分析。第(2)問第一小問，從材料一、二概括得出，借鑒了西方禮儀，平等自由，簡約文明；第二小問，結(jié)合所學(xué)從政治反封建、經(jīng)濟(jì)近代化、思想解放等角度分析得出：順應(yīng)了時(shí)代要求，推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程；有利于中國反封建斗爭的開展；有利于解放人們的思想，形成新的社會(huì)風(fēng)氣；移風(fēng)易俗，影響后世。 答案：(1)特點(diǎn)：種類多，范圍廣，幾乎滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面；儀式繁瑣，形成了一套系統(tǒng)而完整的程序；具有很強(qiáng)的政治性和濃厚的迷信色彩；起源早，歷經(jīng)各代發(fā)展完善，貫穿封建社會(huì)始終；與封建倫理道德說教相融合，體現(xiàn)貴賤尊卑，成為實(shí)施禮教的得力工具。 成因：中國各代實(shí)行君主專制制度，統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治，大力強(qiáng)化禮儀制度；以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，生產(chǎn)力水平落后，經(jīng)濟(jì)生活以成年男性為中心；儒家思想長期占統(tǒng)治地位，“尊卑有序”“貴賤有別”“三綱五?！钡乃枷胗绊懮钸h(yuǎn)；中國長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，文化封閉性強(qiáng)。 (2)新變化：借鑒了西方禮儀；平等自由；簡約文明。 意義：順應(yīng)了時(shí)代要求，推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程；有利于中國反封建斗爭的開展；有利于解放人們的思想，形成新的社會(huì)風(fēng)氣；移風(fēng)易俗，影響后世。 14．(2019重慶一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　新中國成立以來人們購物方式的變遷 20世紀(jì)六七十年代 1957年國家開始發(fā)行肉票。隨后，糧票、油票、煤票、豆腐票、肉票、蛋票、糖票、肥皂票、布票、棉花票、火柴票、家具票……各種票證讓人眼花繚亂，人們只能憑借各種票證去供銷社、合作社排隊(duì)，才能購買到物品 1983年 北京興起了中國第一家超市。隨后，自選商場、購物中心等迅速發(fā)展 1992年 廣東省的珠江頻道播出了中國大陸第一個(gè)購物節(jié)目，電視購物作為一種全新的銷售方式，開始進(jìn)入老百姓的視野，受到廣大顧客的青睞 1996年 中國出現(xiàn)了第一宗網(wǎng)絡(luò)購物，購物人是加拿大駐中國大使貝詳，通過實(shí)華開公司的網(wǎng)點(diǎn)，購進(jìn)了一只景泰藍(lán)“龍鳳牡丹”。中國的“網(wǎng)絡(luò)購物”由此起步 2008年 中國手機(jī)購物正式興起，迅速超越PC傳統(tǒng)網(wǎng)購而成為更受青睞的網(wǎng)絡(luò)購物載體。網(wǎng)購、團(tuán)購逐步成為流行模式 2016年 熊貓眼、TV開辟了互聯(lián)網(wǎng)購物新紀(jì)元。視頻直播互動(dòng)加線下體驗(yàn)店相結(jié)合的模式，采用熊貓大俠的同城配送方式，一經(jīng)推出迅速得到市場的強(qiáng)烈反響。隨著“熊掌”“熊樣”“熊出沒”等新型場景式購物的不斷創(chuàng)新，中國的網(wǎng)購也跨越了一個(gè)新時(shí)代，這也成就了一個(gè)新的群體——剁手黨 ——據(jù)《百年中國》等 請(qǐng)從上表中提取至少兩項(xiàng)有關(guān)新中國成立以來人們購物方式變遷趨勢(shì)的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。(要求：提取信息準(zhǔn)確，說明邏輯嚴(yán)謹(jǐn))(12分) 解析：根據(jù)材料標(biāo)題及材料信息推斷出兩個(gè)變遷趨勢(shì)信息：一是購物方式日益便利化，二是購物方式更加多樣化。根據(jù)材料信息并結(jié)合改革開放后生產(chǎn)力極大豐富以及經(jīng)濟(jì)體制改革、信息技術(shù)應(yīng)用于購物，論述購物方式日益便利化；根據(jù)材料信息并結(jié)合新中國初期與改革開放時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面來論述購物方式日益多樣化。 答案：示例一：趨勢(shì)：購物方式日益便利化。 論證：新中國成立后很長一段時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后和計(jì)劃體制的影響，人們只能憑票證在指定的國營或集體商店排隊(duì)購買；改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，各種超市、購物中心、便利店等迅速發(fā)展，大大方便了居民的購物需求，加之互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)購物方式更受青睞，現(xiàn)已成為流行購物模式。 示例二：趨勢(shì)：購物方式更加多樣化。 論證：改革開放前，幾乎所有商品都只能憑票證在指定的國營或集體商店排隊(duì)購買，方式單一；改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，電視購物、網(wǎng)絡(luò)購物、“熊掌”“熊樣”“熊出沒”等新型場景式購物不斷創(chuàng)新，購物方式越來越多樣化，計(jì)劃體制下單一的購物模式被徹底打破。